志心皈命禮。
青華長樂界,東極妙嚴宮。
七寶芳骞林,九色蓮花座。
萬真環拱內,百億瑞光中。
上清靈寶尊,應化玄元始。
浩劫垂慈濟,大千甘露門。
妙道真身,紫金瑞相。
隨機赴感,誓願無邊。
大聖大慈,大悲大願。
十方化號,普度衆生。
億億劫中,度人無量。
尋聲赴感,太乙救苦天尊。
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志心皈命禮。
青華長樂界,東極妙嚴宮。
七寶芳骞林,九色蓮花座。
萬真環拱內,百億瑞光中。
上清靈寶尊,應化玄元始。
浩劫垂慈濟,大千甘露門。
妙道真身,紫金瑞相。
隨機赴感,誓願無邊。
大聖大慈,大悲大願。
十方化號,普度衆生。
億億劫中,度人無量。
尋聲赴感,太乙救苦天尊。
太乙:即太乙或“一”,救苦天尊,又稱“尋聲救苦天尊”或“十方救苦天尊”。是天界專門拯救不幸墮入地 獄之人的大神,受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名,就能得到救助。《道教靈驗記》描繪天尊的形象稱:端坐于九色蓮花座,周圍有九頭獅子口吐火焰,簇擁寶座,頭上環繞九色神光,放射萬丈光芒,衆多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛在其身旁。道經稱“太一總領群司,爲衆神之王”,“上鎮三清,下鎮人身”、“主諸天地”。《太一元真保命長生經》乃天尊爲諸仙所說,謂修此可保命長生。《太一救苦天尊說拔渡血湖寶忏》爲天尊所傳授,可使血湖中罪魂皆脫 離苦趣,得見光明。另外,太乙神誓願救度一切衆生,又應化于十方,化號爲濟度人鬼的十方救苦天尊。救度群生,故受到人們的廣泛信仰和崇拜。
青華長樂界,東極妙嚴宮:青華長樂界,即東方長樂世界,爲天尊應化之世界。《太一救苦護身經》稱:“東方長樂世界有大慈仁者,太一救苦天尊化身如恒沙數,物隨聲應。”東極妙嚴宮,仙宮名,爲太乙救苦天尊所居之處。
七寶芳骞林,九色蓮花座:七寶,指多種寶物。芳骞林,爲天尊隱居之處。九色蓮花座,天尊的寶座。
萬真環拱內,百億瑞光中:萬真,衆多真人。指太乙救苦天尊,端坐于蓮花座上,有衆多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁;周圍有九頭獅子口吐火焰,簇擁寶座,頭上環繞百億瑞光,光芒萬丈。故言萬真環拱內,百億瑞光中。
玉清靈寶尊,應化玄元始:玉清,指玉清境清微天,爲天寶君所治之處。應化,應感而化。玄元,即太上玄元皇帝,又稱太上老君。道門奉老君爲尊神,尊爲教 主,爲至高無上之神靈。認
浩劫垂慈濟,大千甘露門:浩劫,天地一成一敗爲一劫,此指極長的時間。慈濟,慈悲濟度。大千,指包羅萬象、廣大無邊。甘露,甘美的雨露。此喻太乙救苦天尊濟度世人的盛德。此句緊承上句言,在老君化身爲天寶君之時,天地尚未開辟,太乙救苦天尊就已經開始化度衆生,其功莫大焉。
妙道真身,紫金瑞相:妙道,謂玄妙之道術。真身,即法身。此言太乙救苦天尊應感變化之身。紫金瑞相,指天尊威嚴慈祥的法像。
隨機赴感,誓願無邊:《太一救苦護身經》稱:“太一救苦天尊化身如恒沙數,物隨聲應。或住天宮,或降人間,或住地 獄,或攝群邪,或爲仙童玉女,或爲帝君聖人,或爲天尊真人,或爲金剛神王,或爲魔王力士……神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨感。”世人若遇苦難,只須“念誦聖號”即可“解憂排難,化凶爲吉”。故《靈寶無量度人上經大法》稱:“太一救苦天尊隨形赴感,尋聲救苦天尊應念垂慈。”此句贊太乙救苦天尊普渡衆生之功德。
大聖大慈,大悲大願:大聖,智慧超凡,通真達靈。大慈,慈祥呵護衆生。大悲,悲憫世人。大願,救度衆生的宏願。此頌贊太乙救苦天尊之盛德。
十方化號,普渡衆生:太乙天尊誓願救度一切衆生,又應化于十方,化號爲濟度人鬼的十方救苦天尊。分別爲:東方玉寶皇上天尊,南方玄真萬福天尊,西方太妙至極天尊。北方玄上玉宸天尊,東南方好生度命天尊,東北方度仙上聖天尊,西南方太靈虛皇天尊,西北方無量太華天尊,上方玉虛明皇天尊,下方真皇洞神天尊。天尊化號,救度衆生。故稱,十方化號,普渡衆生。
億億劫中,度人無量:億億,喻很多。劫,天地一成一敗爲一劫。太乙天尊,爲救度衆生,劫劫化身,神通廣大,功行無窮,尋聲救苦,救度衆生不可限量。
尋聲赴感,太乙救苦天尊:尋聲赴感,指太乙天尊處處化身,救度衆生,物隨聲應。世人有難,若念誦“太乙救苦天尊”聖號,即化現身,給以救度。太乙救苦天尊,是其聖號。
福生無量天尊
持誦初始之時,須有章法,凈手靜心,沐浴更佳,靜室端坐,閉目片刻,平息思慮,莫可有輕慢褻瀆之心。
持誦過程中,要註意字字分明,聲聲入耳,念念歸心。
責任編輯:紫璋
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