獻神供品、禁忌有哪些？

在道教中供奉神靈時，常用香、花、燈、水、果五種物品供奉在神壇之上，這五種供品也就是俗稱的五供或五獻，它們暗合五行，表示天地造化之理，以合神明之道。。

五供的含義：

香，代表「清靜」。常為神明供香，能得道業清靜，身心安穩的福報。

花，代表「自然」。常為神明獻花，能得相貌端正，身體康健的福報。

燈，代表「光明」。常為神明供燈，能得運途順遂，消災免難，能拔濟先祖脫離幽冥。

水，代表「智慧」。常為神明供水，能得大聰明、大智慧。

果，代表「圓滿」。常為神明供果，必得善果，不遭冤孽纏繞。

供品選擇與禁忌：

香，以檀香，降香，沈香等自然香品為宜，忌燒帶有化學香精和動物香料的香品。

花，現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳。全無芳香者，或香味強烈、有異味的花，令人生厭者，忌用於敬神。供花不可以供月季之類有刺的花。

燈，供神所用之燈，要用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈。

水，道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水。

果，供果必須是「時新果實，切宜精潔」。常見的是供奉「四幹四水」即四種幹果（如棗子、桂圓、松子、核桃等）、四種水果（如蘋果、金桔、西瓜等）一般以一、三、五個為一盤（棗、桂圓等則不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供雙盤，一般為單數，最大為九盤。供果忌供李子（道祖姓李）、石榴和西紅柿（這兩種水果的種子是由人或動物吃過之後隨糞便排泄出來的，不清凈，所以不用其供養神明）、以及如榴蓮、甘蔗之類的帶有怪異氣味或帶有汙泥的水果；梨是專為供給荒郊野外的孤魂野鬼所用，不可以拿來供奉神明；供圓形水果如西瓜、香瓜等不可以切開，切開不完滿之意；吃過的水果、祭拜過亡人鬼魂的水果，不可以拿來供養神明。供果取當令（本季節出產的）的水果為佳。

做道場時則在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供，主要用於大型法會中供養上聖高真。按道教醮壇儀軌，凡建大醮都要薦誠於天地三界，祈福於十方真宰。盡誠則有福果與靈驗，建醮更宜竭誠，禁忌穢雜。《靈寶領教濟度金書·設醮》指出，道教鋪設祭饌果肴，或五樣、或九樣、或十四樣、或二十四樣、或三十六樣，備以茶酒列於壇心。

供品可以隨便拿嗎？

很多人以為吃了供奉過神仙的供品，可以消災延壽。用過開光的毛筆、紅布、鏡子等可開學啟智，所以在開光結束後很多人便去爭搶，甚至未經道長許可，私自取走。其實，這種做法都是不符合道教信仰的。

據《業報因緣經》載，偷盜四輩信施財物者，見世得癲狂病；偷盜齋食及供養寶器、法食者，見世逢霹靂雷電，惡鬼所傷；偷盜供養、醮壇器具等物者，見世生下賤，乞索覓食，無飽之身。毀壞大道形像者，見世生餓狗毒蟲身，饑寒無告，永不得食；偷盜三寶財物者，見世貧窮；偷盜三寶常住財物與六親享受者，今世父母離隔，男女常不同居之報。

所以，在道觀中如果想請些已經供奉過的供品帶回來，與家人共沾神恩，以期獲福滅罪，可與值殿道長說明情況。因道觀中各種供品很多，只要討要乞請一般都不會拒絕，莫要自己私下獲取大眾供奉祖師供品。

神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從內到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品（與額相齊），躬身致禮，然後輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。

來源：龍虎山道教