道教服飾威儀 《清規玄妙》

以前宮觀掛單，沒有身份證，也沒有教職人員證書可查。所以難免有人想假扮道士，混跡玄門的。所以祖師製定了嚴格的規矩，俾門人遵守。這些規矩，也曾了區分  是否有師承，是否是正規道士的參考。

      凡全真所戴之巾有九式：一曰唐巾；二曰沖和；三曰浩然；四曰逍遙；五曰紫陽；六曰一字；七曰綸巾；八曰九陽。所謂唐巾者，惟唐朝呂純陽祖師之派裔可戴。其或老者，戴沖和；少者戴逍遙；或冷時用幅巾，雪夜用浩然；平常當用紫陽一字；各從其宜。上等有道之士，受初真戒者，方可戴綸巾，偃月冠。中極戒者三教巾、三臺冠。天仙戒者沖虛巾，五嶽冠。

    道教九巾，閔爺在《道教儀範》中有說，也是援引《清規玄妙》中的這段文字，只是錯把綸巾附會成了渾元巾。

   巾皆用原色布緞所置。蓋玄為天，頭圓象天，天一生水，水色屬玄，玄幾於道，以玄色頂於首，尊道也。凡戴九陽等巾，用異色綢綾所置，斯乃九流外教，火居門徒，定非真修之士。

     對於九巾的顏色，祖師也有嚴格規定，就是以黑色為主。如果用其他顏色做頭巾的，多非真修之士。

    有等逢頭丫髻，或清風繡頭箬冠；或身穿白衲衣，與夫混玄三皇，千針書本，二仙懶衲等衣；或腰系九股絳，呂公絳，一氣絳，或手提風火棕拂，或手擎五明降鬼扇；或跌足；或多耳麻鞋；或草鞋棕履。此中真偽難辨，須察其威儀、規矩、學問修持；叩其蹤跡法派，經典功課之事，少或不全，其來必假。

    還有紮丫髻的，穿百衲衣的，系呂公絳的，拿五明扇的，赤腳遊方的等等，這些就真假難辨了。需要仔細盤問，來者的三代法眷，經典功課。如果來人說不清楚，就很有可能是假的了。

     外貌既或不全，內修焉能通曉。如若俗衣小帽，盤辮素珠，乃愚昧小人，齋公之類，更恐內有異端邪「=」教，亟應察究嚴防。

    外貌尚且不能遵守祖師製度，內修則可想而知。如果有穿俗衣（清代的俗衣就是馬褂，現在我們稱之為唐裝的），盤辮子的。這些都是愚昧小人，齋公之類，更需要提防有異端混入，應該特別註意。

   註： 紅色字體為清代祖師碧雲子著《清規玄妙》原文，由閔一得祖師訂正。這段資料，先會長閔爺在《道教儀範》中也有引用。

    現在一些大師，或者沒有傳承的道混子，也可以通過服飾辨別。比如頭發不盤發髻，或者是發髻盤起來，還散一些到腦後的。冠巾不整齊的。喜歡各種奇裝異服，不懂朝拜禮節，進退次序的。

    還有網絡上一些大師，「道長」，什麽這個子，那個道人的。說要來我廟裏掛單，一般都要仔細盤問，師承譜系，本派字輩，是否熟諳宮觀早晚功課等等。這樣，起碼可以使百分之九十以上的騙子，無所遁形。