丹鼎派

丹鼎派，又稱金丹道教，是道教中以煉製丹藥、修煉內丹追求長生的流派統稱，淵源於先秦神仙方術與黃老思想，理論根基為東漢魏伯陽所著《周易參同契》。

發展歷程：

丹鼎派在發展過程中，逐漸分化為外丹與內丹兩大流派。外丹主要指的是用爐鼎燒煉鉛汞等礦石藥物，以配製可服食的長生不死的金丹，這種方法在南北朝與隋唐時期盛行。而內丹則是把人的身體看作爐鼎，以自身的精、氣為藥物，用「神」去燒煉，為神氣相交結成之物，宋元以後逐漸取代外丹，流行至今。

丹鼎派的發展歷程可劃分為四個階段：「先秦萌芽—漢唐外丹—宋元內丹—明清融合」。丹鼎派經歷萌芽、發展及成熟階段，實現了外丹到內丹的轉變並促進了道教宗派的整合。這些階段的轉型，都緊密地與時代需求和修行實踐相契合，展現出階段性的特征。

宗派特質

丹鼎派圍繞金丹修煉形成獨自體系，在修煉方法上呈現與符箓派的顯著差異與後期的漸趨融合。丹鼎派，亦被稱為「金丹道教」，是對道教中一系列以煉製與修持金丹為修行核心、以追求長生成仙為終極目標的道派的統稱。其核心特質體現在三個方面：首先，在修行核心上，金丹被視為成仙的關鍵，凝聚了道的精炁，能奪取天地的造化之功；其次，在實踐載體上，丹鼎派借助「爐鼎」作為修煉工具或象征符號，外丹以實物爐鼎煉藥，內丹則以人體為「內爐鼎」煉精氣神；最後，在傳承脈絡上，丹鼎派以《周易參同契》為理論起點，歷經外丹諸家與內丹南北宗等發展階段，形成了多元而統一的傳承體系。

在與符箓派的對比中，丹鼎派的特質顯得尤為突出。這兩大流派曾被視為道教的兩大主流傳統，然而隨著時間的推移，它們逐漸呈現出融合的趨勢。這兩種宗派的核心差異與發展走向主要體現在以下三個層面：一是修行方式的差異，丹鼎派側重於煉製與修持金丹，而符箓派則更側重於齋醮與治病；二是理論體系的差異，丹鼎派以金丹理論為核心，而符箓派則更側重於符咒的運用；三是實踐效果的差異，丹鼎派出於追求長生成仙的終極目標，而符箓派則更註重於現實生活中的運用與效果。

經典與玄學

在丹鼎派的傳承中，經典扮演著至關重要的角色。核心經典如《周易參同契》、《抱樸子·內篇》在形成和推動丹鼎派中起到了關鍵作用。隨著從外丹到內丹的轉型，丹鼎派逐漸形成了層次分明的經典體系，其中，《周易參同契》、《抱樸子·內篇》以及《悟真篇》堪稱核心經典，分別標誌著理論奠基、外丹總結和內丹成熟三個關鍵階段的最高成就。

這些經典著作在丹鼎派的理論構建與實踐指導中起到了理論支撐和思想引領的作用。通過這些經典，丹鼎派不僅僅停留在理論上，而是形成了一個完整的修煉體系，並在後世得以傳承和發揚。

修煉體系

丹鼎派的修煉，以「金丹」為中心，涵蓋了外丹與內丹兩大路徑。丹鼎派修煉涉及外丹與內丹，兩者的差異體現在以實體爐鼎與人體為基本工具的操作方式上。外丹修煉側重於實物爐鼎中的藥物煉製，而內丹則以人體為爐鼎，精煉氣神。盡管二者形式迥異，卻都遵循著「爐鼎、藥物、火候」這一共同的原則。

在外丹煉製中，「爐鼎煉藥合道」的過程體現了對化學工藝的探索與實踐，而內丹修煉中的「身心煉炁合真」則強調了對精神超越的追求。特別是在明清時期，丹鼎派以內丹學為核心繼續發展，不僅理論得到了進一步深化，還廣泛滲透到了民間養生領域。

爐鼎介紹

「爐鼎」指借用煉外丹的爐與盛藥物的容器鼎來比喻煉內丹的過程。就是說練氣功的部分（或精或氣或神）是爐，或者說練功要轉化的東西，即意念所在之處，使此處氣機發生變化，此處即爐；變化以後的收處叫做鼎，或者說意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。這是北派清修的功法。具體又分：

1、小爐鼎：指下丹田（臍、命門以下）為爐，從臍到建裏（臍上二寸）為鼎。亦有以會陰為爐，氣海為鼎者。在爐內燒火，元神、意念註守之即火。爐一熱即為煉精化氣，氣煉出後提上來到鼎，叫做采藥歸鼎（或曰采藥歸壺）。中一說法為丹田氣足後循督而上，自任而下至鼎，氣再足即去運周天。

2、大爐鼎：大爐鼎指煉氣化神之部位，以腹為爐，以頭為鼎，即煉精化氣之後，精沒有了，都是氣，此時中、下二田合一，項下為爐，煉氣化神（結胎），再上升至上田至鼎。

3、天地爐鼎：天地爐鼎是以天地大自然為爐，以練外氣，以人為鼎，將氣收入人體。過去練人天混化的靜功即以天地為爐鼎。練內氣外放，外氣內收，也屬於此種類型，目的是與大自然之氣更好地結合。練此種功法，初期可以治病，到高級階段要引天之真陽來點化體內之陰氣。

4、身心爐鼎：以身為爐，以心（神）為鼎，心身結合，不一不二，丹乃成，身心爐實際上就是神與形合，形神莊功法即屬此層次。練功時形體產生氣，使之與神結合，以神禦氣即神與形合。一般在丹道門派煉到結胎，出陽神，胎兒出生後再收回丹田養育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛竅，此時全身可放金光。這是高級層次的情況。

5、太虛爐鼎：以無形無象、無涯無際的虛空為爐，以心性（無形象的祖性）為鼎，以外在的無限充實身體的主體的無限，最後人與虛空等體。對此須待祖性玄關竅門開後才能理解。

來源：蜀中童生 、 半闋物語 、百度百科等