道教挂單規範

凡回常住挂單參學的道人，首先要具有：發、衣、巾、冠、襪、履，發必滿發蟠髻，衣必內外圓領，大衣又分“大褂”，“道袍”兩種。大衣制度統用蘭色布，蘭以象天色與東方生氣，兩袖下垂與身長相等，袖口寬一尺四寸以上，無內擺者稱大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸，安內擺者稱道袍，即所謂“三齊帶擺道抱”，這種道袍爲標准款式。巾必混元巾，一字巾亦可，以其能露發頂冠。冠，一般戴偃月黃冠，多用黃楊木制，受過戒的可戴俯鬥式上刻“五嶽真形圖”的五嶽冠。一般在挂單時有也不戴，以不露其受過戒之故。襪必高腰白布。鞋要青布雙臉，或青布圓口，或青白條相間圓口“十方鞋”，多耳麻鞋亦可。或有繡頭道士，赤腳修行。常住概不挂單。

凡挂單者，先到號房門口，將單行(背夾、衣物)放于門外一邊，衣冠整齊喊“號房老爺慈悲。或喊“迎賓老爺慈悲”，等號房應聲後，方可進內，不得徑直闖入。或略停片刻，內無應聲時，可照前再喊一聲。因號房見有挂單者亦須衣冠整齊迎見，故需有著衣冠時間。

號房衣冠整齊應聲曰：“慈悲”，這時挂單者始得進門。進門亦應講究規矩，如號房站立位置在中間靠左，則進門時靠右先進右足，進內靠右站立，反之則依左入站。先向上三禮，禮畢，曰：“頂禮號房老爺”，號房當即雲：“慈悲一禮、一禮”隨即一躬到地陪禮，概不受道友之禮，以示謙虛。行完一禮，再行二禮，往往號房要擋駕，不讓再行下去，但挂單者亦要表示誠意行下去。號房堅持擋駕，即轉身對號房一揖。

號房讓坐日：“請坐”，答曰：“慈悲”。就坐、坐下時要“坐如鍾”，端身正坐，兩手袖內，拱置胸前，以眼觀鼻、鼻觀心。不得斜依身軀，不得翹“二郎腿”，不得左顧右盼。號房問曰：“老修行從哪裏來”。”答雲：“您老慈悲，弟子從某處回常處來”。問日：“老修行仙姓”。答雲：“您老慈悲，弟子俗家姓某”。問曰：“你老寶常住哪裏”，答雲：“弟子小廟某山某廟”。問日：“你老法派是哪一派”答雲：“弟子是某某派”。問日：“您老上下咋稱”。欠身答雲：“您老人家慈悲，弟子是幾幾代叫××”。問曰：“您老度師仙姓，上下咋稱”欠身。答雲：“弟子度師他老人家仙姓某上某下某”。問曰：“師爺仙姓，上下咋稱”。欠身答雲：“弟子師爺仙姓某上某下某”。問日：“老修行常住回來過沒有”。這要如實回答，如沒回來過，即答雲：“您老慈悲，弟子是初次回常住來”。如從前住過，即答雲：“什麽時候在常住住過，或某監院時回常住住過”。如系大號，號房則曰：“祖師道場，常住規矩，老修行初回常住要背背功課經，供養、宗派”。要謙虛，起身答曰：“弟子愚鈍，經典不熟，求號房老爺慈悲包涵多提點”。號房提到哪裏從哪裏背起，不從新提，一直背下去。一般是：供養、結齋、宗派全背，早晚課各提數段即止。背完經，號房寫好號單、號牌、並注明大號、複號、交挂單者，日：“您老拿上，請到客堂去”。

挂單者站起，接過單、牌一揖，轉身出去，取過單行到客堂門口，肅恭站立，喊“知客老爺慈悲”，知客亦衣冠整齊答雲：“慈悲”，遂接過單、牌。挂單者朝上三禮畢，曰：“頂禮知客老爺”。知客答雲：“慈悲一禮一禮”。禮讓如號房。問畢，知客喊“知隨老爺送單”(一般常住，知隨在客堂內)，知客將號單留下，將號牌交付知隨。挂單者對知客一輯，隨知隨到十方堂或雲水堂。到堂口，知隨喊“堂主老爺慈悲，大(複)號一單”。堂主答：“慈悲”。知隨引挂單者進堂內將號牌交付堂主雲：“朝上三禮”，畢，再雲：“頂禮堂主老爺三禮”。堂主陪禮雲“一禮、一禮”。如有副堂主，或有單客在堂，知隨則雲：“頂禮副堂主三禮”，“大衆老修行三禮”。如無，知隨不喊。如有，三禮未完、三聲已喊完，除對堂主外，其余是禮節性的招呼到而已。禮畢，堂主雲：“回拜知隨老爺三禮”。知隨則雲：“慈悲慈悲，不敢當”。一經拜下則急忙攙扶口稱一禮。還揖退出。有些常住，堂主要引領挂單者到大廚房參竈。到大廚房，堂主雲：“朝上三禮”，畢，雲：“頂禮典造老爺三禮”。典造即陪禮擋駕曰：“一禮，一禮”。堂主又雲：“頂禮廚房大衆三禮”。典造亦陪禮雲：“一禮一禮”。堂主則對典造雲：“這是新回來大號某爺”。說畢引單客回堂，單客向典造、大衆躬揖後，隨堂主回堂。回堂後，堂主給安單養息，並囑咐堂規。單客出堂要禀告堂主，不得隨意出出進進。