何為仙道貴生無量度人

《度人經》雲：「仙道貴生，無量度人」。主要內容 仙道貴生的教義思想是道教信仰的核心宗旨，體現了道教的鮮明特色。

道教十分重視人的生命，因為道教講的是長生不死，修道成仙。對於生，老子曰：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地亦十有三」。說明人的生命非常有限，而且處於一個危險的狀態之中，所以要求人們「深根固蒂」，追求「長生久視之道」。《太平經》中主張樂生、重生。總之尊重生命是道教的一貫主張，主要包括：

一，尊重人類自身的生命價值，反對輕生自殺，也反對殺害他人，要求潔身自好，修身養性，追求長生；

二，尊重動物的生命，認為一切血性之物，皆有靈性，即有道性，由於悟性有早遲之分，所以修道階次有快慢之別；

三，尊重植物的生命，認為植物和人一樣具有靈性，在某種特定的環境下，也能夠修煉成仙；

四，尊重人類和動植物賴以生存的環境。做到上述四點既度己又度人，《度人經》雲：「仙道貴生，無量度人」。

度己，追求得道成仙

道祖老子曰：「道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。」道教所闡述的宇宙，無限廣闊浩渺，上至極遠之玄天，下至極深之地府，而人類就生活在天地之中。人間之上有仙人遊樂之仙境，再上有諸天帝之天庭以及大羅天境。而大羅天境（此境界仙人不生不死、壽命無量、永脫輪回）是道教徒信仰和向往的地方，人間之下則為黃泉、地府（地獄）。

道教認為，只有「修行」才是人生的最高享受，修好「人道」，進而「致虛極、守靜篤」，證悟仙道。這是道祖老子所企盼的「萬物歸根復命」的人生最佳選擇，也叫自度、度己，同時還要無量度人，這也是道教強調的「仙道貴生，無量度人」之本意。在思想上，道教相信「我命在我，不屬天地」，鼓勵人們不屈服於天命，要求人們循「道」修煉性命，以爭取與「道」合一、得道成仙，因此，「得道成仙」便是道教徒在出世方面的奮鬥目標。為了達到「得道成仙」之目的，道教繼承和創造了一系列的道功道術，如服食、行氣、吐納、導引、守一、存思、辟谷、外丹、內丹，以及齋醮、符箓、守庚申等。

度人，力爭濟世利人

道教強調，欲要得道成仙，僅有個人的道德實現是不完美的，還必須濟世利人。如果僅僅註重個人的修煉包括自身人格的完善，即「度己」，是很不夠的，而且不能得道成仙。因此，在「度己」的同時，還必須「度人」，既要去濟世利人。道教認為，「度人」之善行不但重要，而且還是修煉成仙的首要條件，並在理論上提出了「內以致壽，外以致理」的養生和積德並重的宗教實踐原則。

來源：問道青城山