蘇炎城：道德經與現代管理之論述

題目：道德經與現代管理之論述

作者：蘇炎城

道號：炎圭宗長

簡歷現任：財團法人臺灣鳳山鎮南宮仙公廟董事長、鳳邑鎮南宮儒壇宗長、臺灣高雄縣議會議員、高雄縣職業總工會理事長

學歷：和春科技大學企管系畢業

壹、引言：

拙者宮廟供奉純陽祖師呂祖百年來歷多任先賢建樹硬件建設今稍俱規模軟件部份已陸續將道教相關經典節錄於本宮網站其中尤以純陽祖師著述及演譯經典占重要篇幅而純陽祖師以道德經註釋演譯更為精辟豐富並集匯成書供今蓬島臺灣純陽祖師及各道宮觀聯誼道場參研今蒙中華宗教文化交流協會中國道教協會函邀以個人淺學論述道德經與現代管理之皮毛如後。

純陽祖師呂祖評點老子道德經八十一章其內容拙者研讀再三章章雖是講道修道煉道但卻系人生管理哲學的基礎及指引亦不無與現代管理互為因果更為互動根基自周流傳迄今皆正行其軌無一可逾越規範及軌跡人生之管理及規劃均出自於道德經之修為規範本文限於篇幅拙者僅摘取道德經較簡易章篇將自認與現代管理相關部分分別引述現代管理所產生現實環境因素變化及影響提出個人觀點的引喻與論證與各界共為參研指導。

若以道德經第一章體道章曰：「道可道，非常道；名可名，非常名。」之「道」開宗明義即可引喻為現代管理淺述稱「道」乃為現代管理之法亦為翦徑現代管理講究人性管理取代機械式管理在道德經第一章即蘊含闡述管理方式之多樣變化其經義雲：「混元未剖之際陰陽畏分之時無以天地以合象無日月以合明無陰陽以合氣無造化以合其道字可道薪可道其妙口難道其微不可須臾離而瞻之在前忽然在後仰之彌高鉆之彌堅非空於玄而實有玄之之妙。」而在現代管理中管理包含各階段層面之管理其中以財務管理較為嚴謹營銷管理次之其他諸如人員管理質量管理倉儲管理運送管理稅務管理品牌形象策略研發管理等等多元化之管理。

以下為拙者僅就個人膚淺觀點將現代管理與道德經互有關聯部分詞句簡述之。

貳、道德經與現代管理之互動關系之研究分析

一、 道德經蘊藏哲理與現代管理科學理論引喻

現代企業體引用現代管理進行企業策略聯

盟與發展方針與世界同步進軍世界是為企業體生存途徑而道德經蘊藏無限管理科學與哲理在第十一章無用章中即顯示了現代企業經營哲理與管理科學理論與基礎。其經雲：「三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以為器當其無有器用鑿戶牖以為室當其無有室之用故有之以為利無之以為用」。企業體之運作輪轉其形穩若泰山而無可撼聽其腹之轉動若周天移星換宿周而復始此陰陽變化之樞機而車不知已之動。現代企業在時代巨輪啟動之前已完成了風險評估並且也已審慎做了完整規劃擬定發展方針與策略在經過激烈競爭之後脫穎而出奠定企業基礎。

二、 道德經與現代管理互動章節探討

營銷管理與道德經第八章（易性章）對照

探討營銷管理營銷方針與營銷策略等若以道德經雲：「上善若水水利萬物而不爭。」隨方逐圓不為物忤「處眾人之所惡故幾於道矣。」以柔處卑居之靜壽此乃營銷管理之最佳寫照以水向善無所不在無所不入更不擇環境之惡劣與不適皆容其心容其量此乃營銷管最佳抉擇與策略「水滋物無容心人所惡汙穢之地」。在第十五彰顯德章中「古之善為士者微妙玄通身不可識夫為不可識故強為之容」以微妙玄通不可識微者道之幽深妙者道之精粹玄者道之難窮通者道之廣博體道者能搜微究妙悟玄。其中含蘊著識微通體悟妙等變化指出營銷通路之阻絕與暢通機能與方針之處理妙法以達營銷策略之完美與成果。

三、現代管理中的人性管理與道德經論證

拙者摘取道德經中第四章無源章第九章運夷章與第三十三章知人者章及第六十八章配天章等部分詞句論證現代管理中的人性管理並對照其蘊藏相關法則及方式；道經雲：「道沖而用之或不盈淵兮似萬物之宗挫其銳解其紛和其光同其塵---。」見道之實知其味得其理養浩然之氣充塞乎天地飽味乎己身故充滿於體而用之不窮自滿不能精而益求其精妙而益求奇妙---。「中持而盈之不如其已」「天道虧盈而益謙」知人者智自知者明。而「善為士者不武善站者不怒善勝敵者不與爭善用人者為之下是謂不爭之德是謂用人之力是謂配天古之極。」研其義者乃是現代管理人性管理之最高藝術【聖人善於下人以明不爭之德---善能固守道者似天之虛地之寧山靜水清而不武聽天機之自然不假造作無系於心不著毫發之染故不怒善勝敵者強則多敗柔則克之以炁禦氣無種於情不假乎爭空中勝之人則先天到無為處我不能用乎人人不能用乎我。】管理以慈不獨不武至善也。先天到無為處我不能用乎人人不能用乎我隨二氣之周流任五行之運動不用修為而為之下是謂不爭之德德者道也不爭之德即是無為之道如此者是謂用人之力靜極炁生炁生神化天以無為而治道以無為而成其玄妙合天是謂配天天之高也須也古之淳也道之玄也皆道至極精微之處此道者德與天合實古今之至極要道也善用人者為之下善彎弓者為之射萬丈懸崖撒手時方名了了弓弦欲。 

本四章引喻為現代管理中的人性管理道經釋意著重於適才適用觀點亦著重於績效評估與士氣激勵的點化在績效評估中發覺專業經理人負責各種項目之執行及推展此乃現代管理重要環節更能以事半功倍創造企業產值及利潤厚植企業經營競爭能力。

四、質量物量管理與道德經對照分析

點站式予循環式管理從道德經第十八章中「大道廢有仁義智慧出有大為六親不和有孝慈國家昏亂有忠臣」引喻有實力智慧才能不因企業環境惡性循環失去市場失去競爭力故現代管理中出現合並整並並購及多元化經營及多角化觸媒以大吃小以小整並。

而企業之發展與根基觀百年企業及永久型企業之策略基礎從第六十六後己章「江海所以能為百谷王者以其善下之。故能為百谷王是以聖人欲上民必以言下之欲民先必以身後之是以聖人處上而民不重處前而民不害是以天下樂而推不厭。以其不爭故天下莫能與之爭」。以啟也。經營者立場猶如江海之聚灌溉萬物滋養萬物上民以下之順民以和之順乎一氣守安如盤石和與之爭企業長久興也。

五、從道德經觀點探討現代企業管理新知

人生觀念價值的偏差與道德失落關系與現代管理新知因人生價值觀的偏差與道德失落不得不源朔道德經啟迪缺乏與無為認知。現代人生觀因經不起欲念的引誘喪失和諧領域權力利害利誘喜好權力貪取占有就會出現兵蒙蔽自然無欲思想見素抱樸的根源與真實性亦將隨之消失人生真正意義的失落與價值觀的偏差道德扭曲價值觀喪失將導致精神空虛隨之引發心理疾病而成最終痼疾亦演化自殺者眾。

而現代管理新知中如何規劃人生是重要課題而道德經第七十二章愛己章即在闡述人生生活真諦與人生生活意義。其雲：「民不畏威大威至矣無狹其所居無厭其所生夫惟不厭是以不厭是以聖人自知不自見自愛不自貴故去彼取此。」第七十四章製惑章「民不畏死奈何以死懼之若使民常畏死而為奇者吾得執而殺之」。

第五十三章益證篇言及現代管理中的財經稅務管理知其施存畏其心回饋與社會稅製之認知成為本章討論重點良田荒穢如何做得太平民章曰「使我介然有知行於大道唯施是畏大道甚夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虛倉甚虛服文彩帶利劍厭飲食財貨有余是謂道誇非道也哉。」

國家稅製稅法企業以現代經營管理方式納稅充裕國庫福利人民節稅管理減低成本健全企業資金。以利永續經營不因稅務章節之不全擾亂企業之體系與受稅務罰責困擾及損失此乃企業經營及管理最重要環節。

六、結語

現代管理之哲學與最高藝術不能過與不及更應收放自如此乃管理最佳管理方式。在道德經第七十七章天道章中其經雲：「天之道其猶張弓乎高者仰之下者舉之有余者損之不足者補之天之道損有余而補不足人知道則不然損不足以奉有余熟能有予以奉天下惟有道者是以聖人惟而不恃工程而不處其欲不見賢邪。」以不欲見賢豈不賢只惟平地有神仙真人只我回瀾訣自道女媧會補天。管理藝術在於中和之道以天之道不言而高不(ㄅㄨ)名而尊猶張弓乎力大則放去力小則不滿過不及之謂也過者不為中不及者亦為不中天之道中已矣猶之乎弦望晦朔此月之有余補來月之不足盈虛消長天道如此現代管理如此美矣。

第七十八章信任章「天下柔弱莫過於水而攻堅強者莫之能勝其無以易之故柔勝剛弱勝強天下莫不知莫能行是以聖人言受國之垢是謂社稷主受國之不祥是為天下王正言若反。」上善弱水水能沈金聖人寧為柔弱毋為堅強未得道時忍辱含汙。

如玉在石中合垢如之甘魔受難如金遭火試何不祥如之垢與不祥眾人之所惡是以正為反。在現在企業體中資金籌措質量管理品牌形象人員管理營銷策略方針與目標無一不與道德經有所分離尤以企業體中之重要決策更無法脫離道德經之軌跡。道德經最後一章第八十一彰顯質章更細膩闡明現代管理中營銷策略著重於質量企業之形象管理無須博辯現代管理欲更詳實完美遵從道德經之規範將是不二之門純陽祖師劃句道德經稱『既已與人己愈多 聖人不積抱天和 五千言是金丹髓  信則修之上大羅』。