陝西寶雞隴縣龍門洞碑銘文選

現可考的有關龍門洞的碑銘文共74通。其中，記述修建道觀廟宇、殿閣洞府的23通；關于朝山建醮，進香乞福，詠景抒懷，贊頌龍門先祖道行、功績、遺事或留名的32通；有關龍門洞林木地畝的4通；龍門道人墓志碑7通；鍾、磬塔等題詩銘文的8通。按朝代分，元2通，明10通，清59通，民國3通。按碑石的完好程度分，文字完整，語句連續，尚可全文閱讀的銘文65篇；斷碑及文字嚴重殘缺的四篇；僅有碑名而無正文的五篇。

這些碑銘文，多爲京兆、平涼、固原、泾川、千陽、隴州和龍門洞道院的道人所刻立，以隴州人和龍門洞道人爲多。作者多爲地方官吏、儒士、龍門洞道院的監院、住持和朝山進香者，碑文從不同角度記載了龍門洞道院的發展變化情況，是研究龍門洞曆史的重要文字資料。

隴州龍門洞玉宸宮碑記

陝之西陲，有山曰龍門。按《夏書》“導河積石至于龍門”，則在河東西界，梁山之北。今山之得名未可祥究，豈不以“導岍及岐”？凡名山大川，莫非禹迹者欤？自今觀之，方其刊鑿之始，固亦有潰冒崩決可畏之患，惟能一志堅忍，不爲栉風沐雨、手△足△少變，然後至于成功。況我長春國師，襲重陽仙派，△鑰玄風，梯航庶俗，東漸海，西逾秦，南極淮甸，北極沙漠，莫不均被全真之教，甯不苦其心志，勞其筋骨，動力忍性，以增益其所不能者耶！謹按仙史，金大定年間，師隱蟠溪六載，至庚子遷龍門，兀坐雲龛，刻苦煉性，今長春洞存焉。嘗有詩曰：“周流截斷紅塵路，宛轉翻騰白玉膏。”其內境操修之要，從可知矣！不下山者七載，至丙午夏入終南。△次年，應聘金主，進詞島前，道合于上，化行于下。最後奉诏大元，一言悟聖，天下黔黎鹹拜更生之賜。究其原委，蓋是山棲迹煉養，有以基之。嗚呼！見河洛思禹△，望龍門其不念有長春者乎？至元丙寅，門下法孫賀志真，廣道子張志寬，協議興修仙岩，榜曰“全真”。堅二閣，一曰“藏經”，一曰“朝元”。靈官祠倚其左，上下相望，皆以穴石架楹分岩△阙爲之，煙霞洞之前後，羽流居之，以祠國師之香火，祈國家之景福也，故山以景福名之。己卯春，廣道之徒呂志征，訪予于靈台，求爲宮記，且曰：此山修建積△有年矣，然無一字以志，實所阙然，敢以爲請。仆以未嘗足履其境，不能詳述爲辭，呂出一圖見示，請之益堅。乃披圖詢其所以。則曰：山之東南曰鳳爪，西南曰朝元，俗傳此禹王舊所辟也。日月洞之巅，漢婁景所居也。一水所至，三分其源也。八卦亭、棋子石、鍾、呂遊憩之蹤也。定心峰。傳道石，重陽示現之所也。青龍湫，元君靈應之澤也。甘露泉，丹陽飲漱之迹也。敕宮以玉宸之號者，掌教金坡王真人所命也。施地以宮之別業者，平涼帥王公及隴帥馬公也。其人蓋如是。仆至戊戌居隴，經五載，不能一造龍門，每以爲慊。今蒙以文見委，竊喜載名其上，得與師祖結緣，有榮耀者，不敢固辭。若夫蹑雲橋，登霞梯，倘隨素志，其天成地設之勝概，尚當援筆賦之。至元十六“祀”（此字中上角缺，疑爲祀，即祀與年通義），清明日記。

回中靈台逸士王道明撰

前平涼知府守京北路同知總管府事王△書丹篆額

 建龍門洞景福山太上三清尹徐二真重修雲橋天門碑

嘗考《山海經》雲，世之有洞天福地，蓬萊方丈，悉造化傳靈之所，△△凝真之區。隴地龍門洞、景福山者，乃婁景先生與邱（處機）長春遊棲之福地。先生當漢金之際，受祖師重陽心印，修煉于此，探天地日月陰晴之精，配坎離玄牝水火之用，苦修有百余△登仙，其勝迹至今存也。山之巅有亂木架、煉丹室、清風閣，通明止定日月婁景先生洞，前有定心峰、禹王洞、青霞洞、丹霞洞。至若齋淨室、雷祖祠、聖母祠、八仙崖、傳道山，其左右輝映者也。夫丹崖巍峨，高出重霄之表，碧潭邃遠，微江海之波。奇花生而玉座芬芳，△雲飛而星壇x靜。蛟龍出沒，△鶴翔棲。更兼雲橋百丈，攀緣絕頂，凡登臨者身跻九天霄漢也。閣之上舊有木像頹損，壽宮魏一清，郡學生張秉乾，鄉約黃△海、李思進、陳寄志、楊進舉、趙應廣，協同鹹宜鎮及鄉軍民慨捐金帛，易銅千斤，熔造太上、元始、靈寶道德三尊，尹喜。徐甲真人二尊，及易換雲橋，並建三天門牌坊△△△△已就，百工成緒，庶幾朝聖者蹑雲橋，登霞梯，免墜跌之虞。嗚呼！神依山棲，山以神靈，萬世而下，焚香逾閣，△△接踵，瞻拜之傾，靈風竦然，行將壽國，鹹康民物，不與茲山相悠久無疆也耶！落成之日神人悅愛，故x志其事，勒石以傳。

大明萬曆州八年次庚戌三月吉日

賜進士第雲南道監察禦史岐陰△洛源楊紹程撰文

賜進士第懷慶府知府鳳樓閣溥書丹

鄉進士第隴州奉直大夫知州晉陽△應時篆額

重修龍門洞碑記

碑樹于四公祠東面牆外，鑲大理石方座，爲清康熙五十二年（1713）刻樹。規格爲236厘米x78厘米x25厘米。碑首高76厘米，周刻龍珠紋飾，中間行書爲《婁景先生隱靈仙岩詩》一首，詩曰：

上乃靈仙岩下居，從今再不佩金魚。一枕羲皇清午夢，莫問人間驷馬車。

碑身周圍刻有花卉紋飾，方座，字形爲楷書，碑陰爲重修時捐募得人名，碑文爲：

龍門洞即古仙岩也，有三十六洞，二十四潭。曆春秋、漢、唐，多名人，尋幽探奇者難以枚舉。前漢婁景先生脫迹于此，更名曰景福山。迨宋末元初，七真策杖渡河，各采煙霞，丘祖立鼎安爐，闡教于此，又名龍門洞，有傳道石諸勝境存焉。後因兵火頻仍，羽流星散，昔而之勝概以成蕪穢矣。于順治年間，羽士曾公諱本善接踵而至，不符而合，歎勝境之無窮，睹往昔而索蹤，刈草結庵，泠然獨坐，霜雪不驚，虎狼不懼。有都△張顯忠誠皈，建立殿宇，蓄廣闡玄風，弘揚法嗣之願，因爲數所限，世緣已盡，辭衆仙遊。苗、黃二公，率徒申子△合祥等繼志不分，斬樛木之長蘿，搏壁立之翠屏，廣開基址，構木深林，與五原功德主蔡養伸、蔡發桂、鄒起旺、蒲奉玉等， △材鸠工，修葺補廢。玉帝後閣、救苦、黑虎凳殿工未告竣，而二公相繼蟬蛻。嗟嗟！豈名山之義厭塵囂，抑將更有所待而始顯欤？今故有薛子△教玉，系黃公法嗣徒孫者，七歲歸玄，時△法音，生來異質不凡，天資穎悟。