陳蓮笙 ：不滿和知足 不滿足于自己的境遇青年人學習

現在有一種說法，說人應該不滿，對于現實的不滿是社會發展的推動力。這種說法很容易受到涉世不深的青年人的響應，因爲青年人大多都有追求，不滿足于自己的境遇和現狀；有追求，希望自己的境遇和生活更好。于是，他們也就相信不滿就推動了社會的發展。 

不過，稍有涉世經驗的人都清楚，世界上的人是各種各樣的，他們的不滿也是一樣的，他們的理想和追求也往往是大相徑庭的。所以，人的不滿只是一種表面現象，問題的焦點是不滿什麽，爲什麽不滿，也就是說，不滿取決于一些更加深層次的東西，例如：人的經濟狀況、社會地位、個人品質，等等，等等。

有的道徒由于在世俗社會中追逐名利或者追求情愛受到挫折，因而進入道門。這些人中，不能說沒有有才華和能力的人，然而因爲他們追逐的欲望並未得到遏制，所以到了道門之中仍然自命不凡，不滿師長，不滿規戒，不滿收入，不滿晨鍾暮鼓的道門生活，悲天尤人，牢騷滿腹。這樣一種"不滿'，只是他世俗欲望在道門中的反映。道門中，除了此人自己以外，恐怕沒有人會贊成這種不滿，或者認爲這種不滿會推動道門事業的興旺發達。

有的道徒雖然沒有明顯的欲望追求，但是對自己的估價過高，自以爲是，懷才不遇，總認爲師長虧待了他，本觀虧待了他，道門虧待了他。他們不滿周圍，不滿道門，怪話連篇，搬弄是非，于是或者放蕩不羁，不守規戒；或者顛三倒四，制造混亂；或者無事生非，作梗搗亂。這樣一種"不滿"，也是世俗欲望在道門中的反映。道門中，除了此人自己孤芳自賞以外，恐怕也沒有人會欣賞它，或者贊成這種不滿，更沒有人會認爲這種不滿會推動道門事業的興旺發達。

那麽，這是不是說我反對一切的"不滿"，不是。從"不滿'到"滿"，從"滿"到新的"不滿"，又從新的"不滿"到新的"滿"，生生息息，無窮無盡，那是天道的表現。月亮從缺到圓，又從圓到缺；太陽東升西落，由黑至明，又由明變黑；雲彩由疏而密，又由密而疏，都是這樣一種天道的"滿"與"不滿"的表現。社會由低級到高級，財富由匮乏到富足，也是這樣一種從"不滿"到"滿"的天道的表現。人的從無知到成熟，知識由膚淺到豐富，也都是這樣一種從"不滿"到"滿"的天道的表現。不滿是天道，滿也是天道，從不滿到滿以及從滿到新的不滿都是天道。問題是我們在這樣一個天道運行之中，怎樣認識和怎樣動作。只有符合天道的不滿和滿才可能有益于自己，有益于社會和有益于道門。否則，其結果只能是害己害人。

現在的天時、地利和人和給了我們炎黃子孫一個機會，要迅速使我們國家奔向社會主義現代化的強國。這就是天道。在這個天道循環之中，我們如果不滿現狀，積極投身改革開放，穩定社會，發展經濟，這樣的認識和動作就是替天行道。如果我們心懷不滿，反對改革，妨礙開放，動蕩社會，破壞經濟，那麽這種人的不滿就不符合天道之運行，最終只能被天道所唾棄。

天道也給了我們道教一個機會，要恢複道教教化民衆的功能，重修宮觀，培訓道徒，再開宗教活動，弘揚道教文化，這也是天道。在這個天道循環之中，我們不滿現狀，積極參與道教活動，弘揚道教，這樣的不滿也是替天行道。如果我們心懷不滿，在教內沽名釣譽，爭權奪利，制造混亂，贻誤教化，那麽這種不滿也是不符合天道運行的，結果也只能被道教唾棄。

從這個意義上說，符合天道的不滿，是與人與已有用的，可以成爲一個人奮發向上，替天行道的動力。而不符合天道的不滿，則是害人害己的東西，最終葬送自己，毀滅自己，並且給社會帶來損失。

符合天道的"不滿"是有"欲"的，但不是追求個人利益的"欲"，而是爲國爲民爲教的欲。

不符合天道的"不滿"歸根到底是個人的"欲"。盡管在不同的人的身上，"欲"的表現有所不同，有的人是權欲，有的人是利欲，有的人則是食欲、酒欲、色欲等等，歸根到底也只是爲自己謀取一點蠅頭小利。

 作者：陳蓮笙 中國道教協會原會長、上海城隍廟住持 

（原載《上海道教》 1994年第4期）