真诰 運象篇
經名：真诰。南朝著名道士陶弘景編撰。約成書於梁武帝天監年間（五0二—五一九）。是記錄東晉南期上清派曆史及道術之重要著作。原本十卷，後分作二十卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。
真诰卷之一 金阙右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第一
愕綠華詩
神嶽排霄起，飛峰郁千尋。寥籠靈谷虛，瓊林蔚蕭森。
此一字被墨濃黵，不複可識，正中抽一腳出下，似是羊字，其人名權。生標美秀，弱冠流清音。棲情莊慧津，超形象魏林。揚彩朱門中，內有邁俗心。我與夫子族，源胄同淵池。宏宗分上業，於今各異枝。蘭金因好著，三益方覺彌。靜尋欣斯會，雅綜彌齡祀。誰雲幽鑒難，得之方寸裏。翹想籠樊外，俱爲山岩士。無令騰虛翰，中隨驚風起。遷化雖由人，蕃羊未易擬。所期豈朝華，歲暮於吾子。
愕綠華者，自雲是南山人，不知是何山也。女子年可二十，上下青衣，顔色絕整，以升平三年十一月十日夜降。剪缺此兩字，即應是羊權字。自此往來，一月之中，辄六過來耳。雲本姓，又剪除此一字，應是愕字。贈『此』此一字本是權字，後人黵作此字。詩一篇，並致火澣布手巾一枚，金玉條脫各一枚。條脫乃太而異精好。神女語『見』：此本是草作權字，後人黵作見字，而乙上之。君慎勿泄我，泄我則彼此獲罪。訪問此人，雲是九嶷山中得道女羅郁也。宿命時曾爲師母，毒殺乳婦，玄州以先罪未滅，故今谪降於臭濁，以償其過。與『權』此權亦草作，故似前體而不被黵耳。屍解藥，今在湘東山。本懸此中一寸。此女已九百歲矣。尋此應是降羊權，權字道輿，忱之少子，後爲晉簡文黃門郎，即羊欣祖，故欣亦修道服食也。此乃爲楊君所書者，當以其同姓，亦可楊權相問，因答其事，而疏說之耳。按升平三年是己未歲，在乙醜前六年，衆真並未降事。
右三條楊君草書於紙上。
南嶽夫人與弟子言，書識如左：弟子即楊君自稱也。此衆真似是集洞宮時，所以司命最在端，當爲主人故也，夫人向楊說次第位號如此，非降楊時也。
東嶽上真卿司命君。
東宮九微真人金阙上相青童大君。
蓬萊右仙公賈寶安。鄭人，自此後皆是稱諸真人之字，非其人名也，氏族亦見世道書傳中也。
清虛小有天王王子登。案青童高尊，乃可不敢稱諱字，此青虛是南嶽之師，尚稱字，獨不顯茅司命字，亦爲難詳也。
桐柏真人右弼王領五嶽司侍帝晨王子喬。
青蓋真人侍帝晨郭世幹。衛人。
戎山真人太極右仙公範伯華。幽人。
少室真人北台郎劉千壽。沛人。
嶓冢真人左禁郎王道甯。常山人。
大梁真人魏顯仁。長樂人。
岷山真人陰友宗。
陸渾真人太極監西郭幼度。
九嶷山侯張上貴。楚人。
岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節。東海人。
華山仙伯秦叔隱。馮翊人。
葛衍真人周季通。
陽洛真人領西歸傅淳于太玄。西域人。
潛山真伯趙祖陽。涿郡人。
勾曲真人定錄右禁郎茅季偉。
郁絕真人裴玄人。
白水仙都朱交甫。
三官保命司茅思和。
太和真人山世遠。
右二十三真人坐西，起南向東行。此於禮乃是南向，以西方爲上，而後女真東向，則應起南，今反北者，當是以側近高真故也。
太和靈嫔上真左夫人。
北海六微玄清夫人。
北漢七靈右夫人。
太極中華右夫人。
紫微左宮王夫人。
滄浪雲林右英夫人。案右英是紫微姊，今反在後，當位業有升降耳。
上真司命南嶽夫人。此即魏夫人也，自說故不稱姓。
八靈道母西嶽蔣夫人。案有數號者，並以多爲高，西王母稱九靈，則八靈宜在七靈前，而今返在後者，亦所未詳。又受讀黃庭事雲，北嶽蔣夫人與今不同。
上真東宮衛夫人。
方丈台昭靈李夫人。
紫清上宮九華安妃。
朱陵北絕台上嫔管妃。
北嶽上真山夫人。
西漢夫人。
長陵杜夫人。
右十五女真東向坐，北起南行。說此事時雖不記月日，不知在何年，既是衆真名位，故出以居前，後衆真位號前雲以爲高者，猶今世之徽號也。
六月二十一日夜，定錄問雲：許長史欲雲何尋道。登答懃修真誠之意。定錄又言：昔有趙叔台、王世卿，亦言笃學，而竟不如人意，遂爲北明公府所引。此是乙醜年六月也，自此前唯有六月十五日，定錄授是答長史書，論茅山中事。此前又已有一授，不記何月日，並在第四卷中，自余無有先此者。北明公府，酆都宮中官屬也。昔扉廓天津，采華赤丘，是時聲穎靈袂，蒙塵華『喬』，此即應是說初降華僑事，字少倚人。發煥秀山，高說延霄，自謂玄響所振，無往不豁，既濯以靈波，實望與物榮庵，既未能暢業骈羅，遊岫逐逸，然後知悟言之際，應玄至少，於是佛音弗駕而旋，偃靜葛台。夫玄刃無親，流鑒遁真，若以雲壁一往，想齊獨邁，俯自啓灑，動應潛逸，始乃吾等並有欣慨耳。往見況意，相知笃末。書雲：伏覽聖記，事迹淵妙，金策素著，青錄玄定，遂跨塵俗，逍遙紫陽，何蕭蕭之清遠，眇眇之真貴哉，若能者矣，請借來喻。又雲：得道之階，錯厲精神，靖躬信宿，洗誠求矜，如斯而言，道已迩也，然夤夜之間，宜笃經營，乃後得手結天維，足浮靈綱，心遊太空，目擊洞房，不待久日也。若五情愆波，三魂越????，於是三真舞劍，黃阙捷關耳，可不力之，可不力之。
六月二十二日夜雞鳴喻書，此紫陽旨也。
右二條有長史寫。
清靈真人說《寶神經》雲雲。抄此修行事，出在第三卷中，不複兩載。
紫微夫人喻書如左雲雲。事亦在第三卷。
興甯三年，歲在乙醜，六月二十三日夜，喻書此。其夕先共道：諸人多有耳目不聰明者，欲啓乞此法，即夜有降者，即乃見喻也。此楊君自記也。長史年出六十，耳目欲衰，故有咨請，楊不欲指斥，托雲諸人。
又告雲：道士有耳重者雲雲。事亦在第三卷。
右一條清靈真人言。
真人告雲：栉頭理發，欲得過多。事亦在第三卷。
右一條紫微夫人言。
其夜初降者，適入戶未坐，自言今夕波聲如雷。弟子請問其故，答雲：向見東海中大波耳。弟子者，楊君自稱也。
右南嶽夫人言。
又告雲：汝憎血否？答曰：實憎之。雲：血在路上，若汝憎之，當那得行？又答曰：當避之耳。又雲：避之佳，故不如目不見乃佳。
右南嶽夫人言。
自此後諸真共語耳。
又雲：《寶神經》是裴清靈錦囊中書，侍者常所帶者也。裴昔從紫微夫人授此書也，吾亦有，俱如此寫西宮中定本。
問西宮所在，答雲：是玄圃北壇西瑤之上台也，天真珍文盡藏於此中。
右南嶽夫人言。
裴真人又言：此書與《隱書》同輩，事要而即可得用也，一名《七玄隱書》。右二十三日授訖此。
南嶽夫人見告雲：紫微左夫人王諱清娥，字愈意，阿母第二十女也，鎮羽野玄壟山，主教當得成真人者。
右一條先此一夕所授。此一條即是二十二日夜與紫陽所喻，同夕當複大應有事，後雲聲氣下，亦是此夕，楊後又追億此一事，更黵在二十二日例中，故雲先此一夕也。
右從清靈來，凡十二條，有長史寫。
六月二十四日夜，紫微王夫人來降，因下地請問：真靈既身降於塵濁之人，而手足猶未嘗自有所書，故當是卑高迹邈，未可見乎，敢谘於此，願誨蒙昧。夫人因令複坐，即見授，今書此以答曰：此楊君自述事也，例多如此。夫沈景虛玄，無塗可尋，言發空中，無物可縱，流浪乘忽，化遁不滯者也。此二行皆浮沈冥淪，儵遷灼寂，是故放蕩無津，遂任鼓風柂，存乎虛舟而行耳。故實中之空，空中之有，有中之無象矣。至於書迹之示，則揮形紙劄，文理昺注，粗好外著，玄翰挺煥，而範質用顯，默藻斯坦，形傳塵濁，苟骞露有骸之物，而得與世進退，上玷逸真之詠，下虧有隔之禁，亦我等所不行，靈法所不許也。今請陳爲書之本始也，造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章畫定之時，秀人民之交，別陰陽之分，則有三元八會群方飛天之書，又有八龍雲篆明光之章也。其後逮二皇之世，演八會之文，爲龍鳳之章，拘省雲篆之迹，以爲順形梵書，分破二道，壤真從易，配別本支，乃爲六十四種之書也，遂播之于三十六天十方上下也，各各取其篇類，異而用之，音典雖均，蔚迹隔異矣。校而論之，八會之書是書之至真，建文章之祖也，雲篆明光是其根宗所起，有書而始也。今三元八會之書，皇上太極高真清仙之所用也，雲篆明光之章，今所見神靈符書之字是也。爾乃見華季之世，生造亂真，共作巧末，趣徑下書，皆流屍濁文，淫僻之字，舍本效假，是囂穢死迹耳。夫真仙之人，曷爲棄本領之文迹，手畫淫亂之下字耶。夫得爲真人者，事事皆盡得真也，奚獨於凡末之粗術，淫浮之弊作，而當守之而不改，玩之而不遷乎？夫人在世，先有能書善爲事者，得真仙之日，外書之變，亦忽然隨身而自反矣，真事皆迩者不複廢，今已得之濁書，方又受學於上文，而後重知真書者也。鬼道亦然，但書字有小乖違耳。且以靈筆真手，初不敢下交於肉人，雖時當有得道之人，而身未超世者，亦故不敢下手陳書墨，以顯示於字迹也。至乃符文神藻，所求所佩者，自複始來而作耳，所以爾者，世人固不能了其端緒，又使吾等不有隱諱耳，冥中自相參解矣，內外自相關矣。又《四極明科》，高上禁重，亦自不聽我等，複爲世間常書也。我既下手，子固不解，亦將何趣，兩爲煩濫耶。此亦當闇其可否，殆不足嫌，想少暢豁於胸懷，盡不自書之流分矣。
上真司命南嶽夫人授，今書如左：
若夫仰擲雲輪，總辔太空，手維霄綱，足陟玉庭，身升帝阙，披寶歙青，上論九玄之逸度，下紀萬椿之大生，遂竦景電肅，千霞煥明，真言玄浪，高談玉清，激朱唇之流徽，運日氣之零零，爰乃吐烽卻煙，彈金奏瓊，鸾音蒨粲，鳳唱嘉聲耳。若但應景下旋，回靈塵埃，參辇弊宇，敖彿朝市，來成真才，訓我弟子，則玉振落響，琳鍾內抑，周目五濁，契闊愆室，神勞臭腥，填鼻斂氣，遂閉蘭音於中華之元，退案金聲之劣劣而發耳。夫神者，言微於迩，萬裏必接，奇韻雖觸，????鑒無滯，故真理之既分，聞遐則道高邈，璞不肆瑩，而致有卑微之聰也。今子乃有心覺之至，將致嫌似之思，外觀流俗之對，內有遲疑之悟乎。不運事宜，亦已邁也，望所營者道，研詠者妙耳，道妙既得，高下之音必坦然矣。此非所謀，吾子加之至慮，散蕩斯念，宜慎之耳。
右三條有楊書。
六月二十四日夜，南嶽夫人見授，令書此。先是二十二日夕，有在別室共論講道，紫微南嶽二夫人聲氣語音殊，下不解其趣，今故授書此，以答所共講者之疑心也。初來見授時，色氣猶不平，授畢可爾，弟子唯覺色有不平，都無他可道。此一條亦是楊君自記論。
南嶽夫人其夕語弟子言：我明日當詣王屋山清虛宮，令汝知之所至也。
其夕又言：海東桐柏山西頭適崩二百許丈。
紫微王夫人雲：世人之思慮，何得事事真審耶，可不事有答其心也。南嶽夫人言：戲之耳，欲建豎之也，瑩實之也。
興甯三年，歲在乙醜，六月二十五日夜，此是安妃降事之端，記錄別爲一卷，故更起年歲號首也。紫微王夫人見降，又與一神女俱來。神女著雲錦襡，上丹下青，文彩光鮮，腰中有綠繡帶，帶系十余小鈴，鈴青色黃色更相參差，左帶玉佩，佩亦如世間佩，但幾小耳，衣服儵儵，有光照朗室內，如日中映視雲母形也，雲發鬃此應是鬒字。鬒，黑發貌也。鬓，整頓絕倫，作髻乃在頂中，又垂余發至腰許，指著金環，白珠約臂，視之年可十三四許。左右又有兩侍女，其一侍女著朱衣，帶青章囊，手中持一錦囊，囊長尺一二寸許，以盛書，書當有十許卷也，以白玉檢檢囊口，見刻檢上字雲：《玉清神虎內真紫元丹章》。其一侍女著青衣，捧白箱，以绛帶束絡之，白箱似象牙箱形也。二侍女年可堪十七八許，整飾非常。神女及侍者顔容瑩朗，鮮徹如玉，五香馥芬，如燒香嬰氣者也，香嬰者，嬰香也，出外國。初來入戶，在紫微夫人後行。夫人既入戶之始，仍見告曰：今日有貴客來，相詣論好也。於是某即起立。夫人曰：可不須起，但當共坐，自相向作禮耳。夫人坐南向，某其夕先坐承床下西向，神女因見，就同床坐東向，各以左手作禮。作禮畢，紫微夫人曰：此是太虛上真元君金台李夫人之少女也。太虛元君，昔遣詣龜山，學上清道，道成受太上書，署爲紫清上宮九華真妃者也。於是賜姓安，名郁嫔，字靈箫。紫微夫人又問某：世上曾見有此人不？某答曰：靈尊高秀，無以爲喻。夫人因大笑，於爾如何？某不複答。紫清真妃坐良久，都不言，妃手中先握三枚棗，色如乾棗，而形長大，內無核，亦不作棗味，有似於梨味耳，妃先以一枚見與，次以一枚與紫微夫人，自留一枚，語令各食之。食之畢，少久許時，真妃問某年幾，是何月生，某登答言：三十六，庚寅歲九月生也。真妃又曰：君師南真夫人，司命秉權，道高妙備，實良德之宗也。聞君德音甚久，不圖今日得敘因緣，歡願於冥運之會，依然有松蘿之纏矣。某乃稱名答曰：沈湎下俗，塵染其質，高卑雲邈，無緣禀敬，猥虧靈降，欣踴罔極，唯蒙啓訓，以祛其暗，濟某元元，宿夜所願也。真妃曰：君今語不得有謙飾，謙飾之辭，殊非事宜。又良久，真妃見告曰：欲作一紙文相贈，便因君以筆運我鄙意，當可爾乎？某答奉命。即襞紙染筆，登口見授，作詩如左，詩曰：
雲阙豎空上，瓊台聳郁羅。紫宮乘綠景，靈觀藹嵯峨。琅軒朱房內，上德煥绛霞。俯漱雲瓶津，仰掇碧柰花。濯足玉天池，鼓枻牽牛河。遂策景雲駕，落龍辔玄阿。振衣塵滓際，褰裳步濁波。願爲山澤結，剛柔順以和。相攜雙清內，上真道不邪。紫微會良謀，唱納享福多。某書訖，取視之，乃曰：今以相贈，以宣丹心，勿雲雲也，若意中有不相解者、自有微訪耳。
紫微夫人曰：我複因爾作一紙文以相曉者，以示善事耳。某又襞紙染筆，夫人見授詩雲：二象內外泮，玄氣果中分。冥會不待駕，所其貴得真。南嶽鑄明金，眇觀傾笈帉。良德飛霞照，遂感靈霄人。乘飚俦衾寢，齊牢攜绛雲。悟歎天人際，數中自有緣。上道誠不邪，塵泮非所聞。同目鹹恒象，高唱爲爾因。書訖，紫微夫人取視，視畢曰：以此贈爾，今日於我爲因緣之主，唱意之謀客矣。紫微夫人又曰：明日南嶽夫人當還，我當與妃共迎之於雲陶間，明日不還者，乃複數日事。又良久，紫微夫人曰：我去矣，明日當複與真妃俱來詣爾也。覺下床而失所在也。真妃少留在後而言曰：冥情未摅，意氣未忘，想君俱詠之耳，明日當複來。乃取某手而執之，而自下床，未出戶之間，忽然不見。
六月二十六日夕，衆真來疏如左：
紫微王夫人，
紫清上宮九華真妃，
上真司命南嶽夫人某師，凡此前後雲某者，皆楊君自隱名也。
紫陽真人，
茅中君，
清靈真人，
茅小君。
又有一人年甚少，整頓非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠綴衣縫，帶劍，都未曾見，此人來多論金庭山中事，與衆真共言。又有不可得解者，揖敬紫微、紫清、南真三女真，余人共言平耳，雲是桐柏山真人王子喬也，都不與某語。又前後初有真人來見降者，時皆自不即與某共語耳。
各坐良久，紫清真妃曰：欲複煩明君之手筆，書一事以散意忘言，可乎？某又襞紙待授，真妃乃徐徐微言而授曰：我是元君之少女，太虛李夫人愛子也。昔初學真於龜台，受玉章於高上，荷虎錄於紫皇，秉瓊钺於天帝，受書於上真之妃，以遊行玉清也。常數自手扉九羅，足蹑玄房，霄形靈虛，仰歠日根，入宴七阙，出辔雲輪，攝三辰而俱升，散景霞以飛軒也。非不能采擇上室，訪搜紫童，求王宮之良俦，偶高靈而爲雙，接玄引奇，友于帝郎矣，直是我推機任會，應度曆數，俯景塵沫，參龍下邁，招冥求之雄，追得匹之黨耳。自因宿命相與，乃有墨會定名，素契玉鄉，齊理二慶，攜雁而行，匏爵分味，醮衾結裳，顧俦中饋，內藏真方也。推此而往，已定分冥簡，青書上元，是故善鄙之心亦已齊矣，對景之好亦已域矣，得願而遊，歡兼昔旨，豈不冥乎自然，此複是二象大宗，內外之配職耳，實非所以變無反淡，凝情虛刃，靈刀七累，遺任太素，保真啓玉，單景八空之謂也。秀寂高清，郁輿流霄，使鳳歌雲路，龍吟虎嗥，天皇雙景，遠升辰樓，飛星擲光，日月映軀，口吐冥煙，眼激電光，上寢瓊房，流行玉清，手掣景雲，足陟金庭，若自此之時，在得道之頃，爲當固盡內外，理同金石，情纏雙好，齊心帏幙耳，爲必抱衾均牢，有輕中之接，塵穢七神，悲魂任魄乎。蓋是妾求氏族於明君耳，非有邪也，今可謂得志懷真，情已如一，方當相與，結驷玉虛，偶行此玄，同掇绛實於玉圃，並采丹華於阆園，分飲於紫川之水，齊濯於碧河之濱，紫華毛帔，日冕蓉冠，逍遙上清，俱朝三元，八景出落，鳳扉雲關，仰漱金髓，詠歌玉玄，浮空寢晏，高會太晨，四鈞朗唱，香母奏煙，齊首偶觀，攜帶交裙，不亦樂乎，不亦得志乎，明君其順運隨會，妾必無辭，且亦自不得背實反冥，苟任胸懷矣。授畢，複自取視而言曰：今以此書相詣，庶豁其滯疑耳。言畢乃笑。良久，紫微夫人曰：真妃之辭盡矣，論好之緣著矣，爾亦不得複有所容也，玄運冥分使之然耳。南嶽夫人見授書曰：冥期數感，玄運相適，應分來聘，新搆因緣，此攜真之善事也，蓋示有偶對之名，定內外之職而已，不必苟循世中之弊穢，而行淫濁之下迹矣。偶靈妃以接景，聘貴真之少女，於爾親交，亦大有進業之益得，而無傷絕之慮耳。千神於是可使試觀，不得複陳矣。真旌必可克往，雲軿必可俱駕也。吾往曾因紫微夫人爲汝構及此意，今遂如願，益使我欣欣，慎複疑矧於心胸矣。我昨見金台李夫人於清虛中，言爾尚有疑正之心，色氣小有『眼』『眼』謂應作悢悢字，汝違此舉，誤人不小，真妃有神虎內真丹青玉文，非爾所有者輩，良才求寫，故當不爲隱耳，今日相攜，何但文章而已，將必乘景王霄乎。若有未悟者，宜微訪可否。真妃見夫人書言，乃笑而言：攜手雙台，娛歎良會，景軿同機，於此齊乎。
真诰卷之一竟
真诰卷之二 金阙右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第二
清虛真人授書曰：黃赤之道混氣之法，是張陵受教施化，爲種子之一術耳，非真人之事也。吾數見行此而絕種，未見種此而得生矣，百萬之中莫不盡被考罰者矣，千萬之中誤有一人得之，得之遠至於不死耳。張陵承此以教世人耳，陵之變舉，亦不行此矣，爾慎言濁生之下道，壤真霄之正氣也，思懷淫欲，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官考罰耳，所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也。色觀謂之黃赤，上道謂之隱書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人授書曰：夫黃書赤界，雖長生之秘要，實得生之下術也，非上宮天真流軿晏景之夫所得言也，此道在長養分生而己，非上道也。有懷於淫氣，兼以行乎隱書者，適足握水官之筆，鳴三官之鼓耳，玄挺亦不可得恃，解謝亦不可得賴也。要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
夫真人之偶景者，所貴存乎匹偶，相愛在於二景，雖名之爲夫婦，不行夫婦之迹也，是用虛名以示視聽耳。苟有黃赤存於胸中，真人亦不可得見，靈人亦不可得接，徒劬勞於執事，亦有勞於三官矣。雞鳴時，南嶽夫人授書曰：雞既鳴矣，論好之緣笃也。
紫陽真人授書曰：太虛遠逸，高卑同接，體賢之義，著之於冥運耳，慎心系於黃赤之疑也。
茅中君授書曰：玄摽觸景，俯和塵藹，玉振愆房，清風逸邁，可不勖之也。
言畢，諸真人去，真妃少留在後曰：又煩明君爲一辭也。而授書曰：
忘懷蘭素晖，心齊契方當。數親虔清宇，德與流景合。宜歡會理發，領秀伏度明。君高尚靈映，縱滯忘鄙耳。言畢，持手而下床，未至戶之間，忽失所在。
六月二十六日夜，降八真人：
紫微左夫人一。
紫清上宮九華真妃二。
上真司命南嶽夫人三。
紫陽真人四。
清靈真人五。
茅中君六。
茅小君七。
又有一人甚少，整頓，建芙蓉冠，朱衣帶劍，未曾見也，意疑是桐柏山真人王子喬，多論金庭山中事，言多有不可解者，恭敬紫微上真九華妃也。皆禮揖稱下官。此條重出而小異者，前所書是楊君自記九華降事；隱之不出，從此後是更疏說長史事，以示長史，故此一片兩本也。
上真雲：昨與叔申詣清虛宮，校爲仙真得失之事耳，近頓除落四十七人，都複上三人耳，並複視爾輩之名簡，如今佳耳，許某乃得在伯劄中。許某即長史名也，楊君疏呈，故不載名耳。
吾初不悟其如此益好也，其洗心懃邁，宗注理盡，心丹意竭，如履水火。若久如此者，真人亦不得逃矣，仙道亦不得隱矣，但當杜絕其淫色之念，吾等亦即可得見，可疏示之。此南嶽夫人言。此即是前二十四日所道明日當詣王屋山事也。
中君曰：伯舉在於下官耳，大老子將複可念，江東未見有如此而懃道者，然勿恃伯而忘道也。虛妄者德之病，華衒者身之災，滯者失之首，恥者體之籥，遣此四難，然後始可以問道耳。於是靈轸鳴轅，日有彷彿也。有淫愆之心，勿以行上真之道也，昨見清虛宮正落除此輩人名，而方又被考罰，以度付三官推之，可不慎乎。
右南嶽夫人言。
許長史慎臨屍吊喪，年內耳示許仙侯如此。小君言，言畢大笑。吝心既忘，得亦不同，鄙恥不除，生籍不書，許長史雖已暫除，當複曾除而複除之。此清靈言。東卿司命甚知許長史之慈肅，小有天王昨問此人今何在，修何道。東卿答曰：是我鄉裏士也。鄉裏者，謂句容與茅山同境耳，非言本鹹陽人也。
內明真正，外混世業，乃良才也，今修上真道也，此語乃稱人意，略有伯形也。此南嶽夫人言。
右從六月二十四日來。凡二十四條，並有楊書。
蕭邈真才，內鏡外和，曾參出田，丹心同丹，素系三遷，來庇方頭。此四句是離合作思玄字，即長史之字也。
錄名太極，金書東州，蹇裳七度，耽凝洞樓，內累既消，魂魄亦柔，守之不倦，積之勿休，五難既遣，封伯作侯。七度，飛步事也。洞樓洞房事也。
右紫微王夫人所喻，令示許長史。
右一條有長史寫。
紫微夫人喻曰：披華蓋之側雲雲。此事出在第三卷中。
六月二十七日夜喻書此。
右一條有楊書。
積精所感，萬物盡應，妙誠未匝，則形華不盡，形華不盡，則洞房之中難即分明也。吾昔受此法，常向西北存之耳，西北存如小爲易見，可明示如此。西北爲天地之爽，內照之玄門也。
六月二十七日紫陽所喻。此二十七日衆真複降，其事亦應甚多，並不出。
右一條有長史寫。
二君各有六僮，裴君從者持青髦之節，一僮帶繡囊，周君從者持黃髦之節。無囊。
右二條是甲手書。
六月二十九日，九華真妃授書曰：
景應雙粲，雲會玄落，龍秀五空，采瓊阆台，長歌靈幙，煥啓玉扉，眇矣遺事，與世長辭，霞轸绛波，電赴紫棲，共攜清響之外，同遊雲岫廣崖，豈不善乎，豈不樂哉。日者霞之實，霞者日之精，君唯聞服日實之法，未見知餐霞之精也，夫餐霞之經甚秘，致霞之道甚易，此謂體生玉光霞映上清之法也。
眼者身之鏡，耳者體之牖，視多則鏡昏，聽衆則牖閉，妾有磨鏡之石，決牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絕響可乎。面者神之庭，發者腦之華，心悲則面燋，腦減則發素，所以精元內喪，丹津損竭也，妾有童面之經，還白之法可乎。精者體之神，明者身之寶，勞多則精散，營竟則明消，所以老隨氣落，耄已及之，妾有益精之道，延明之經可乎。此四道乃上清內書，立驗之真章也，方欲獻示，以補助君之明照耳。授畢，取以見與，某口答唯唯，乞請之也。
六月二十九日夜，桐柏真人同來降，複谕授，令某書曰：
夫八朗四極，靈峰遼遐，奇言吐穎，瓊音餐振，晨飛陵清，玄氣赴霄，體邁玉虛，心遺艱鋒，沈滯於眇羅之外，凝和于寂波之表，若此人者，必能旋騰玄漢，周灑真庭矣，三元可得而見，绛名可得而立耳。如其心並愆浪，目擊色袂，動與罔罟共啓，靜興爭競之分者，此乃適仙路邈，求生日闊也，子其慎之。某書畢，取視乃以見與。此前是桐柏辭也，既同一夕，安妃授竟，桐柏次㖟，故雲複授耳。卒看如似猶是安妃，故顯注之。
六月三十日夜，九華真妃與紫微王夫人、南嶽夫人同降，真妃坐良久，乃命侍女發檢囊之中，出二卷書以見付，今寫之，題如左：
《上清玉霞紫映內觀隱書》
《上清還晨歸童日晖中玄經》
右二卷名目。此題本應是三元八會之書，楊君既究識真字，令作隸字顯出之耳。
七月一日夜，紫微王夫人、南嶽夫人、九華真妃、紫陽、桐柏、清虛三真人、茅二君同降，良久，某乃自陳於衆靈，求安身之術，欲知貴賤之分，年命之會，多少定限。於是真妃乃笑，良久，見授書此曰：
明君夷質虛閑，秘搆玉朗，蘭淵高流，清響金宮，可謂能珍寶藏奇，幽真內煥，摽拂靈篇，乘數順生，素德神園，丹錄玉清，興煙拔景，冥鼓遐聲也。必三事大夫侍晨，帝躬高佐，四輔承制。聖君理生斷死，賞罰鬼神，攝命千靈，封山召雲，主察陰陽之和氣，而加爲吳越鬼神之君也。妾將挺命凝觀，憑華而生，靈飛九天，虛音飚房，因運四覺，玄梯同象，紫名太上，清文八景，神映西晖，德明內隸，乃受書乘氣，得爲真妃之任矣。又當助君總括三霍，綜禦萬神，對命北帝，制敕酆山，又應相與攜袂靈房，乘煙七元，嘉會希林，內摅因緣也。是故君姓於楊，我得爲安，妾自發玄下造，君自受書於西宮，從北策景，乘軿東轅，握髦秉钺，專制東蕃，三官奉曶，河山啓源，天丁獻武，四甲衛輪，當此之時，實明君之至貴，真仙之盛觀也。三官中常有諺謠雲：楊安大君，董真命神，正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕，於今有二十八年也，複二十二年，明君將乘龍駕雲，白日升天，先詣上清西宮，北朝玉皇三元，然後乃得東轸執事矣。此自是君玉朗紫微，金音虛領，爲太極所旌，乃玄德上挺，不複用懃學劬勞，陟足山川矣。若爲精勖之者，當小神清瑩鮮耳，亦不甚今日不勞之舉也。世俗萦網，貴賤之間，涉塵塗之役，在得失之津，信非真人所得經營，乃自坦乎艱泰之用，任乎遇否之頃耳。見明君之逸，誠欣然也，睹明君之否，誠慼顔也，此二感發於顔色之上也，複未足以致遠悲抱長慼矣。至於內冥偶景，並首玄好，輕輪塵藹，參形世室，妾豈以愆累浮卑少時之滯，而虧辱於當真之定質耶。夫陰陽有對，否泰反用，二象既羅，得失錯綜，此皆往來之徑陌耳，今人居風塵之休盛者，乃多罪之下鬼，趣死之考質也，夫處無用於囂塗，乃得真之挺樸，任凡庸以內觀，乃靈仙之根始也。蓋富貴淫麗是破骨之斧鋸，有似載罪之舟車耳，榮華矜世，爭競徼時，適足以誨愆要辱，爲伐命之兵，非佳事也。是故古之高人，覽罪咎之難豫，知富貴之不可享矣，遂肥遯長林，棲景名山，咀嚼和氣，漱濯清川，欲遠此惡迹，自求多福，超豁絙聘，保全至素者也。君亦奚足汲汲於人間之貴賤，投身於榮辱之肆哉。且方交兵，日會三災，向臻神風駈除，臭氣參天，明金生穢於泥渎，寶玉投糞以招塵，褰衣振血，濁精虧真，玄通遠逸，是其時也，君若其不耐風火之煙，欲抱真形於幽林者，可且尋解劍之道，作告終之術乎。自盡出嘿之會，隱顯之迹，臨時分處，有任於明君矣。冥數上感，有命而交，靈書玉台，真契合景，是以言單於辭，心訖於筆，妾豈獨歎於一人乎。蓋示名分之判例也。書訖，取以與某，複曰：君省此當少愈不。
右從六月二十九日來，凡十四條，並楊君自記書。
東卿大君昨四更初來見降，侍從七人入戶，一人執紫旄節；一人執華幡，一名十絕靈幡，一人帶綠章囊；三人捧牙箱，一人握流金鈴，乃年少於二弟。二弟昨並倚立，東卿命坐，乃坐耳。良久，言語委曲，先昨神女來降，意本疑是王母女，昨又來，定是也。南真說雲：是阿母第十三女王媚蘭，字申林，治滄浪山，受書爲雲林夫人。此兩事並是七月五日夜略記，後更複委曲重數在後。如此則右英夫人始以七月三日、四日，頻夕降也。
右二條有楊自記。
乙醜歲，晉興甯三年七月四日夜，司命東卿君來降，侍從七人入戶。其一人執紫旄之節；其一人執華旛，一名十絕靈幡；一人帶綠章囊；其三人捧白牙箱，箱中似書也，其一人握流金鈴，侍人並朱衣，司命君形甚少於二弟，著青錦繡裙紫毛帔巾芙蓉冠，二弟並同來倚立，命坐乃坐耳。言語良久。七月六日夜，司命君又降，良久喻書曰：
若必範玄秉象，清淨罕時，遂拔群幽藻，戢翼高棲，感味上契，淵渟嶽峙，蕭寥玉篇，翫寶神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虛中，五道發明，色絕化浪，欲與淡並，空同冥衢，無視無聽爾，乃遠齊妙真，重起玄覺，明德內圓，靈摽外足矣，終能策雲軿以赴霄，書司命之丹錄耳。若精散萬念，爲生不固，炁隨塵波，心不真合，適足勞身神於林『殂』謂應作岨字。實有誤於來學也。其道微而易尋，其道艱而難得乎，亦令示許長史。此二條又有長史寫。
許長史欲山居，宗道者貴無邪，棲真者安恬愉。至寂非弘順之主，惔然非教授之匠，故當因煩以領旡耳。意雲爾不代謝，奚必四時，氣如呼吸，千齡如寄，趙子可憂，不信而末，疑其心亦已醯矣。
司命君與南嶽夫人言。
爲道者常淵淡以獨處，每棲神以遊閑，安飲啄以自足，無『旂』謂應作祈字眄於籠樊，哀樂所以長去，夭阏何由而臻者乎。
禀志各有所宅，資性鹹有其韻，豈可履逐物之邪蹤，矯我之正業乎。
何不肆天摽之極縱，適求真之內娛，從幽淨以熙心，綏所托以棲意，處東山以晦迹，握玄筌於妙領，保隨珠以含照，遣五難於胸次耶。
此三條亦似是東卿言。
七月十五日夜，紫微王夫人授書曰：
懃精者味玄之靈摽也，凝安者拘真之寢衾矣，子懃澡丹心，競赴高嶺，可謂務道之柄，懃甚至也。然道柔真虛，守淡交物，安靜任棲，神乃啓煥耳。要而言之，躁疾非盡理矣，違之者亦取勞乎。
與許玉斧。
七月十五日夜，清靈真人授詩：
企望人飛，若感若成，威不內接，驕女遠屏，三四縱橫，以入帝庭，曆紀建號，得爲太齡，亦必秀映，四司元卿，翻然縱羽，遂登上清。此離合掾大名，名翙字也。
與許玉斧。此夕又有中君授書與許卿，答欲知洞天中之事。今載在第四卷中。
鳳巢高木，素衣衫然。此八字是作長史小名穆字也。履順思真，凝心虛玄。仍取此思字玄字，即成長史字也。五公石腴，彼體所便，急宜服之，可以少顔。三八令明，次行玄真，解駕偃息，可誦洞篇，瓊刃應數，此瓊刃字，即是掾小名玉斧也，與外傳青錄義同，故雲應數。精心高棲，隱嘿沈閑，正氣不虧，術散除疾，是爾所宜。次服䭀飯，兼谷勿違，益髓除患，肌膚充肥。然後登山，詠洞講微。寅獸白齒，此四字即是雲虎牙也，亦能見機，遂得不死，過度壬辰，偃息盛木，玩執周書，此八字即是作楊字也。太極植簡，金名西華，學服可否。自應靈符，理異契同，神洞相求。
定錄中候告。道藥事，是定錄言也。
此並離合譬喻四人姓名，各诠所宜修行服禦事，尋辭意皆相貫次，不知雲何得兩人共說。
寓言必可用，不用是無情，焉得駕欻迹，尋此空中靈，微音良有旨，當用慎勿輕，事事應神機，保爾見太平。
右右英吟此。
茅定錄言，良箴也，可記之。仙才不用心煩曲，故能得也。保命言。
八月中，彼人必東秀暫看燒香必也。保命臨去言。
右從乙醜歲來，凡十五條，並有楊書。
欽想風流，托心靡景，愧以愆昧，鄙吝素彰，思自策勵，沐浴陶冶，濟否之階，幸垂眷逮耳。許玄惶恐再拜，長史大名谧，字思玄，今此直雲玄，其意未允。詣賈先生。此是長史聞楊宣、周紫陽說，賈玄道等主知試校事，故有此書。賈即以呈司命，司命後所答，雲賈生近以此書來者也。周君說事在第四卷中也。
右一條是長史自書本也。
太元真人以此書見與，因授令書如左：
若夫能眇邈於當世，則所重唯身也，罕營外難者，則無死地矣。是以古之學者，握玄筌以藏領，匿穎鏡於紛務，凝神乎山岩之庭，頤真於逸谷之津，於是散發高岫，經緯我生，晖晖景曜，采吸五靈，遊蹑九道，登元濯形，投思絕空，人事無營，閉存三氣，研諸妙精，故能回日薄之年，反爲童嬰耳。苟事累沙會，交軒塞路，但所守之不能勖也，何試校之能停耶。物物相要，觸類興患，天人之眄，豈時漏哉。所司賞於修業，所試在於不日新矣。賈生近以此書來，托向亹亹，可謂有情，然無逝我梁，有似逆詐耳。
七月十六日，此一條又有掾書。省所谘，有心哉。子望對山嶺，增懷遠想，欣然禀向，常見此意。夫爲道者，精則可矣，有情不懃，則無所能爲也；懃而不專，亦不能有成也。要當令吝心消豁，『穢』此後人黵作穢字，不可複識。疾開散，此亦似東卿告長史。爾何以不數看東山，郁望三秀，徘徊荜宇，目擊林水，平彼人往，殆無所複益耳。凡雲三秀者，皆謂三茅山之峰。山頂爲秀，故呼三秀也。
右南嶽夫人與弟子言。
夫言者，性命之全敗也；信者，得失之關楗也。張良三期，可謂笃道而明心矣。
右南嶽夫人與弟子言。
性甚寬仁而所聞急，而應物速者，更違旨耳。火棗事未宜問也。論火棗事在後。
右九華真妃言。
右從太元來，凡五條，並楊書。
辔景落滄浪，騰躍清海津。绛煙亂太陽，羽蓋傾九天。雲輿浮空洞，儵忽風波間。來尋冥中友，相攜侍帝晨。王子恊明德，齊首招玉賢。下眄八阿宮，上寢希林顛。漱此紫瓊腴，方知穢塗辛。佳人將安在，懃之乃得親。
七月十八日夕，雲林右英王夫人授詩。此詩與長史，兼及掾事。
高興希林虛，遐遊無員方。蕭條象數外，有無自冥同。亹亹德韻和，飄飄步太空。盤桓任波浪，振鈴散風中。內映七道觀，可以得兼忘。何必反覆酬，待此世文通。玄心自宜悟，嘿耳必高蹤。
七月二十六日夕，紫微夫人喻作，令與許長史。
绛阙扉廣霄，披丹登景房。紫旗振雲霞，羽晨撫八風。停蓋濯碧谿，采秀月支峰。咀嚼三靈華，吐吸九神芒。椿數無絕紀，恊日積童蒙。攜袂明真館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉玄粲賢衆。雲河波浪宇，得失爲我鍾。引領囂庭內，開心擬穢沖。習適榮辱域，罕蹑希林宮。一靜安足苦，試去視滄浪。
右右英夫人所喻。
右從辔景來三篇，並有長史寫。
弱喪洞瀁，笃靈未盡，倚伏異因，雲梯未抗，雖有懷於進趣，猶未淵於至理矣。君才實天工，以清瀾凝浪於高韻，志棲神乎太玄，期紫庭而步空矣。有心洞於飛滯，柔翰蔚乎冥契也。動合規矩，等圓殊方，靜和真味，吐納興音，可謂縱誕德挺，良爲欽然矣。然穢思不豁，鄙吝內固，淫念不漸，靈池未澄，將未得相與論內外之期，泛二景之交耳。夫失機者貴在能改，相釋有情，今無妨矣。雖暫弭群聽，故克和也。前塗謂應作攸字邈，此比非一，漏緒多端，當恒戰密，苟情有愆散，得隨事失，悟言微矣，將何以遏之，將何以遣之。
右七月二十六日夜，雲林右英王夫人喻書，見與勿答。
右一條有長史寫。
世珍芬馥交，道宗玄霄會。振衣尋冥疇，回軒風塵際。良德映靈晖，穎根粲華蔚。密言多傥福，沖淨尚真貴。鹹恒當象順，攜手同衾帶。何爲人事間，日焉生患害。
七月二十八日夕，右英王夫人授書此詩，以與許長史。後十二月長史答書雲：鹹恒之喻，即是酬此詩也。鹹恒，義出周易。右一篇有長史寫。
清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音，仁侯其人也。欲以裴真人本末示郄者可矣，其必克諧，不善誘之心亦內彰也，裴亦何人哉。郄即愔也，小名方回。裴真人本末，即是清靈傳也。有謝過及七經之士，故令示之。
八月七日夕，右英王夫人授書，令與許長史。
右一條楊書，又有長史寫。
守真一，笃者一年，使頭不白，禿發更生。夫內接兒孫，以家業自羁，外綜王事，朋友之交，耳目廣用，聲氣雜役，此亦道不專也，行事亦無益矣。夫真才例多隱逸，棲身林嶺之中，遠人間而抱淡，則必嬰顔而玄鬓也。
玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。仁侯體未真正，穢念盈懷，恐此物輩不肯來也。苟真誠未一，道亦無私也，亦不當試問。火棗交梨之樹，已生君心中也，心中猶有荊棘相雜，是以二樹不見不審。可剪荊棘，出此樹，單生其實，幾好也。
雖雲問也，其欲希之近也，當爲君問主領者，三年更相問，以即日始。
醜年此二字長史後益上八月七日夜，雲林右英王夫人口授，答許長史。
凝心虛形，內觀洞房，抱玄念神，專守真一者，則頭發不白，禿者更『轸』轸字亦應是琴，未有以百思纏胸，寒熱破神，營此官務，當此風塵，口言吉凶之會，身『扉』凡作扉字者，皆是排音，非扉扇之扉也。得失之門，衆憂若是，萬慮若此，雖有真心，固爲不笃，抱道不行，握寶不用，而自然望頭不白者，亦希聞也。玉醴金漿，交生神梨，方丈火棗，玄光靈芝，我當與山中許道士，不以與人間許長史也。
八月七日夜，紫微王夫人授答許長史。
右六條有掾寫。
擬駕東岑人，停景招隱靜。仁德乘波來，俱會三秀嶺。靈芝信可食，使爾無終永。噏真獻金漿，不待百丈井。
八月十六日夕，清靈真人授。
右一篇有長史寫。
虛和可守雄，蕭蕭可守雌。夫蕭蕭者，單景獨往也。君绛宮中，『渠』謂應作讵字能仰飛空同上，上雲玄之涯不？道易聞而患不真，書易得而患不行，若專如此，大天之中，盡真仙比肩也，我亦無咎於不能爲者。
心不定而欲書，將欲沽之哉。意不往而求真，似欲衒之也。願告。
八月十七日夜，右英王夫人授書此，與許長史。似答心求守雌之真一也。
肇祖植德華，條翁『隊』即謂七世祖許肇也。隊字應作墜。頓足，懸車無早晚也。但心堅注真，微密靈機則可矣。至於高逸長嶺，寢冥林澤，縱時事之難鄙，遣九親而味神，實美舉也。心苟不專，愆念填胸，雖蹑阆山以遊步，造圓壟以朝冥，然亦必敗也。若必空空，我自當相告有可動之時也，今且未可議耶。
八月十七日夜，保命仙君小茅口授，與許長史。
含仁守慈，發拔幽憂，單心慈誘，棲神靈鏡者，許長史其人也。所恨在於應物速，招真急耳。夫浩挺虛映，乃可守雌，已求故當能守之，守之蓋易，恐亦宜無不可耶。
八月十八日夜，紫微王夫人授，示許長史。
右四條有楊書。
穆奉被音告，頻煩備至，仰銜恩潤，光華彌煥，披覽欣慶，感荷罔極。穆沈滯流俗，豈忘拔迹，辄已誓之中心，思爲階漸，考室東山，棲景林壑，此志必也，此舉決也。方當憑庇靈宗，谘禀神規，若此之心，揆亦鑒之，真一之雌，其道玄遠，妙出秘領，穆愆穢未蕩，俗累未拔，胸心滓濁，精誠膚淺，未敢預聞，南真哀矜，去春使經師授以方諸洞房步綱之道，八素九真以漸修行，不敢『恪』謂應作怠字懈，九真至須幽靜，人事雜錯，患在未專耳。昔人學道，尋師索友，彌積年載，經曆山嶽，無所不至，契闊險試，備嘗勞苦，然後授以要訣。穆德薄罪厚，端坐愆室，橫爲衆真所見采錄，鑒戒繼至，啓悟非一。古人有言，非知之難，其行之難，夫人垂恩所賜，自可徐徐，『須』此須字長史自儳移東山，然後親授，道之來也，不計遲速，恩之隆也，何限早晚，命使願告，敢不上答，謹白。此長史答前右英論雌一事者，掾爲書之，既被儳更寫，故此本得存焉。
真诰卷之二竟
真诰卷之三 金阙右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第三
北元中玄道君，李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之小妹，受書爲東宮靈照夫人，治方丈台第十三朱館中。夫人著紫錦衣，帶神虎符，握流金鈴，有兩侍女，侍女年可二十許，夫人年可十三四許。聞呼一侍女名隱晖。侍女皆青绫衣，捧赤玉箱二枚，青帶束絡之，題白玉檢曰太上章，一檢曰太上文。此記織檢上文，亦同前九華也。
夫人帶青玉色绶，如世人帶章囊狀，隱章當長五丈許，大三四尺許。臨去授作一紙詩，畢乃吟歌：
雲墉帶天搆，七氣煥神馮。瓊扇啓晨鳴，九音绛樞中。紫霞興朱門，香煙生綠窗。四駕舞虎旂，青軿擲玄空。華蓋隨雲倒，落鳳控六龍。策景五嶽阿，三素眄君房。適聞臊穢氣，萬濁蕩我胸。臭物薰精神，囂塵互相沖。明王皆摧爛，何獨盛德躬。高揖苦不早，坐地自生蟲。
八月二十二日夜，靈照夫人授作此詩。此長史書作靈照夫人，而楊君書多其照靈。
臨去吟曰：心勿欲亂，神勿淫役，道易不順，災重不逆，永喪其真，遂棄我適。
複生許家不，我方當複來，爾勤之而已。
右從北元來八條，有長史寫。
王子晉父周靈王，有子三十八人，子晉太子也，是爲王子喬。靈王第三女名觀香，自衆愛，是宋姬子，於子喬爲別生妹，受子喬飛解脫網之道，得去入『缑』外書作維字氏山中，後俱與子喬入陸渾，積三十九年，觀香道成，受書爲紫清宮內傳妃，領東宮中候真夫人。此即中候王夫人也。子喬弟兄七人得道，五男二女。其眉壽是觀香之同生兄，亦得道。此似別有眉壽事，今不存，而掾書中有夢見人，雲我是王眉壽之小妹，疑此或當是相答也。
右二條有楊書。
駕欻敖八虛，徊宴東華房。阿母延軒觀，朗嘯蹑靈風。我爲有待來，故乃越滄浪。
右英王夫人歌。
乘飚遡九天，息駕三秀嶺。有待徘徊眄，無待故當淨。滄浪奚足勞，孰若越玄井。
右紫微夫人答英歌。
寫我金庭館，解駕三秀畿。夜芝披華『鋒』謂應作峰字，咀嚼充長饑。高唱無逍遙，冬興有待歌。空同酬靈音、無待將如何。
右桐柏山真人歌。
朝遊郁絕山，夕偃高晖堂。振辔步靈『鋒』謂應作峰字，無近於滄浪。玄井三仞際，我馬無津梁。儵欻九萬間，八維已相望。有待非至無，靈音有所喪。
右清靈真人歌。
龍旂舞太虛，飛輪五嶽阿。所在皆逍遙，有感興冥歌。無待愈有待，相遇故得和。滄浪奚足遼，玄井不爲多。郁絕尋步間，俱會四海羅。豈若絕明外，三劫方一過。
右中候夫人歌。
縱酒觀群惠，儵忽四落周。不覺所以然，實非有待遊。相遇皆歡樂，不遇亦不憂。縱影玄空中，兩會自然疇。
右昭靈李夫人歌。
駕欻發西華，無待有待間。或眄五嶽峰，或濯天河津。釋輪尋虛舟，所在皆纏綿。芥子忽萬項，中有須彌山。小大固無殊，遠近同一緣。彼作有待來，我作無待親。
右九華安妃歌。
無待太無中，有待太有際。大小同一波，遠近齊一會。鳴弦玄霄顛，吟嘯運八氣。奚不酣靈液，眄目娛九裔。有無得玄運，二待亦相蓋。
右太虛南嶽真人歌。
偃息東華靜，揚軿運八方。俯眄丘垤間，莫覺五嶽崇。靈阜齊淵泉，大小互相從。長短無少多，大椿須臾終。奚不委天順，縱神任空同。
右方諸青童君歌。
控飚扇太虛，八景飛高清。仰浮紫晨外，俯看絕落冥。玄心空同間，上下弗流停。無待兩際中，有待無所營。體無則能死，體有則攝生。東賓會高唱，二待奚足爭。
命駕玉錦輪，舞辔仰徘徊。朝遊朱火宮，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龍正參差。我作無待遊，有待辄見隨。高會佳人寢，二待互是非。有無非有定，待待各自歸。
右南極紫元夫人歌。按此諸歌詩，並似初降語，而嫌衆真多高唱，上清童紫元太虛未嘗有雜降處，恐或遺失耳。有待之說，並是指右英事，非安妃也。
騰躍雲景轅，浮觀霞上空，霄軿縱橫舞，紫蓋托靈方。朱煙纏旌旄，羽帔扇香風。電嗥猛獸攫，雷吟奮玄龍。鈞籁昆庭響，金笙唱神鍾，采芝滄浪阿，掇華八渟峰。朱顔日愈新，劫往方嬰童。養形靜東岑，七神自相通。風塵有憂哀，隕我白鬓翁。長冥遺遐歎，恨不早逸縱。
九月三日夕，雲林王夫人喻作，令示許長史。
停駕望舒移，回輪反滄浪。未睹若人遊，偶想安得康。良因俟青春，以敘中懷忘。
右右英吟此再三。
龜阙郁巍巍，墉台絡月珠。列坐九靈房，叩璈吟太無。玉箫和我神，金醴釋我憂。宴酣東華內，陳鈞千百聲。青君呼我起，折腰希林庭。羽帔扇翠晖，玉珮何铿零。俱指高晨寢，相期象中冥。
右紫微歌此二篇。
超舉步绛霄，飛飚北壟庭。神華映仙台，圓曜隨風傾。啓晖挹丹元，扉景飡月精。交袂雲林宇，『浩』『轸』謂應作皓鬒還童嬰。蕭蕭寄無宅，是非豈能營。陣上自擾競，安可語養生。
右玄壟紫微作。
控晨浮紫煙，八景觀派流。羽童捧瓊漿，玉華餞琳腴。相期白水涯，揚我萎蕤珠。滄房煥東霞，紫造浮绛辰。雙德秉道宗，作鎮真伯蕃。八台可眄目，北看乃飛元。清淨雲中視，眇眇蹑景遷。吐納洞領秀，藏晖隱東山。久安人事上，日也無虛閑。豈若易翁質，反此孩中顔。
九月六日夕，雲林喻作，與許侯。
解輪太霞上，斂辔造紫丘。手把八空炁，縱身雲中浮。一眄造化剛，再視索高疇。道要既已足，可以解千憂。求真得真友，不去複何求。
九月六日夕，紫微夫人喻作，示許長史，並與同學。同學，謂郗回也。
晨阙太霞構，玉室起霄清。領略三奇觀，浮景翔絕冥。丹空中有真，金映育挺精。八風鼓錦被，碧樹曜四靈。華蓋廕蘭晖，紫辔策綠軿。結信通神交，觸類率天誠。何事外象感，須覩瑤玉瓊。
九月九日雲林右英夫人喻作。
紫空朗明景，玄宮帶绛河。濟濟上清房，雲台煥嵯峨。八輿造朱池，羽蓋傾霄柯。震風回三辰，金鈴散玉華。七辔絡九垓，晏眄不必家。借問求道子，何事坐塵波。豈能棲東秀，養真收太和。
九月九日紫微夫人喻作，因許示郗。郗猶是方回也。
二景秀郁玄，霄映朗八方。丹雲浮高晨，逍遙任靈風。鼓翮乘素飚，竦眄瓊台中。綠蓋入恊晨，青軿擲空同。右揖東林帝、上朝太虛皇。玉賓剖鳳腦，嗷酣飛蘂漿。雲鈞回曲寢，千音何琅琅。錦旌召猛獸，華幡正低昂。香母折腰唱，紫煙排棟梁。總辔高清阙，解駕佳人房。昔運挺未兆，靈化順氣翔。心眇玄涯感，年隨積椿崇。形甘垢臭味，動靜失滄浪。我友實不爾，榮辱昨已忘。
九月十八日夜，雲林右英夫人作喻曰：吾辭訖此。
绛景浮玄晨，紫軒乘煙征。仰超綠阙內，俯眄朱火城。東霞啓廣晖，神光煥七靈。翳映氾三燭，流任自齊冥。風纏空洞宇，香音觸節生。手攜『熾』謂應作織字女舞，並衿匏瓜庭。左徊青羽旗，華蓋隨雲傾。晏寢九度表，是非不我營。抱真棲太寂，金恣愈日嬰。豈似愆穢中，慘慘無聊生。
九月二十五日夜，雲林右英夫人授作。
三辔抗紫軒，傾雲東林阿。
右英吟此道。
右從騰躍來，凡十三篇，並有楊書，又雜有掾寫。
遣滯恡賴窮行德，不亦甚佳乎，不患德之不報，所患種福之不多耳。此一行則似乎福田也，萬事雲雲盡可觸類矣。
十二月三日，雲林右英夫人告。
右一條有楊書，又有一本小異。
穆惶恐言：仁愛之至，猥惠新詩，雲藻绮絡，金聲玉粲，誠翰林之奇秀，華錦之盛肆也。義類淵微，仰覽無射，佩之丹心，奉以周旋，功德淺陋，冥報已重，福田之喻，敢不自勵，憑托徽猷，情若山海，動靜啓悟，望垂矜錄。許穆惶恐，言詣雲林右英夫人機前。此即答遣滯恡書也，有自起草存。
青童大君常吟詠曰：欲殖滅度根，當拔生死栽。沈吟墮九泉，但坐惜形骸。
太虛真人常吟詠曰：觀神載形時，亦如車從馬。車敗馬奔亡，牽連一時假。哀世莫識此，但是惜風火。種罪天網上，受毒地獄下。
西城真人王君常吟詠曰：神爲度形舟，薄岸當別去。形非神常宅，神非形常載。徘徊生死輪，但苦心猶豫。
小有真人王君常吟詠曰：失道從死津，三魂迷生道。生生日已遠，死死日已早。悲哉苦痛容，根華已顛倒。起就零落生，焉知反枯老。
以去月秋分日，於瑤台大會，四君各吟此言，以和玄鈞廣韶之弦聲也。十月告雲去月，如似是九月，南秋分必在八月，則去月自爲通乎耳。
十月十五日，右英夫人說此，令疏。
右五條有掾書。
四旍曜明空，朱軒飛靈丘。玉蓋蔭七景，鼓翮霄上浮。九音朗紫空，玉璈洞太無。宴詠三辰宮，唱嘯呼我俦。不覺椿已來，豈知二景流。佳人雖兼忘，而未放百憂。長林真可靜，岩中多自娛。
十月十七日，雲林夫人作與許侯。
左把玉華蓋，飛景蹑七元。三辰煥紫晖，竦眄撫明真。變踴期須臾，四面皆已神。靈發無涯際，懃思上清文。何事生橫塗，令爾感不專。『陰』烏禁反。『㢌』烏賀反。此應作喑啞，言其速也。夫去機，不覺年歲分。
十月十八日紫微夫人作。
右二篇有楊書。
北登玄真阙，攜手結高羅。香煙散八景，玄風鼓绛波。仰超琅園津，俯眄霄陵阿。玉箫雲上唱，鳳鳴洞九遐。乘氣浮太空，曷爲蹑山河。金節命羽靈，征兵折萬魔。齊挹二晨晖，千椿方嬰牙。喪真投兢室，不解可奈何。
仰眄太霞宮，金閣曜紫清。華房映太素，四軒皆朱瓊。擲輪空同津，總辔舞綠軿。玉華飛雲蓋，西妃運錦旌。翻然濁塵涯，儵忽佳人庭。宿感應期降，所招已在冥。乘風奏霄晨，共酣丹琳罂。公侯徒眇眇，安知真人靈。
右二篇，十月二十日授。亦應是右英喻長史也。
右二篇有楊書。
車馬雖重，爲路人所略，推分任運，有以招之，不必吝也。柸子誠小，還爲童史所偷，故疾而惜之，今冥鑒即擒。蓋所以懼惡而善者別矣。今雖嘿然不言，小人足知靈驗，有訓在其中，非直區區，若此小小而不能坦也。謹白呈雲林右英夫人。
十一月九日。此所答右英授事，事今不存。
穆惶恐言：沈染鄙俗，流浪塵昧，罪與年長，愆隨日積，幸遭玄運，靈啓其會，披散氛霧，朗然達觀，真靈清秀，並垂戒悟，猥辱文翰，華藻成林，金聲玉振，規矩有章，父子凡微，無以堪荷，夙興策勵，不敢怠惰，颙颙傾注，言不自暢。穆惶恐言。此亦是答右英詩，不審的是何詩，亦似不存。
右二條長史自書本。
靈谷秀瀾榮，藏身棲岩京。被褐均衮龍，帶索齊玉鳴。形磐幽遼裏，擲神太霞庭。霄上有陛賢，空中有真聲。抑我曲晨飛，案此綠軒軿。下觀八度內，俯歎風塵萦。解脫遺波浪，登此眇眇清。擾兢三津竭，奔馳割爾齡。
十二月一日夜，南嶽夫人作與許長史。
飛輪高晨台，控辔玄壟隅。手攜紫皇袂，儵欻八風驅。玉華翼綠帏，青裙扇翠裾。冠軒煥崔嵬，珮玲帶月珠。薄入風塵中，塞鼻逃當塗。臭腥彫我氣，百痾今心殂。何不飚然起，蕭蕭步太虛。
十二月一日夜，方丈左台昭靈李夫人作，與許玉斧。
清晨揖绛霞，總氣霄上遊。徊軿蹑曲波，遂覩世人憂。辭旨蔚然起，不散三秀嵎。何若巡玄鄉，撫璈爲爾娛。君安有有際，我願有中無。
右英作此。
駕景遊賢良，促辔東圃下。
右英吟此道。
咀嚼玄句，柔音蔚暢，曲夾適宣，辭喻摽朗，欽欽之詠，有由然也。玄宗以安，我其會矣。
十二月十四日，雲林夫人作與長史。此所答長史之詩，詩今不存。
右五篇有楊書。
該清道難，通幽妙達，許侯其人也。方將曜靈方丘，騰躍晖霞，身飛九天，作則群真，師傳金阙，撫極種人，其德仁以融，其教整以和，可謂天秀摽韻，爲後民之圓匠也。斧子乃潛晨密煥，秀霄空上，托心玄宅，神棲入領，心摽寂刃，歸形太初，志割姻親於內外，寄幽會於隱觀矣。雖自思入庇重岫，穎翳雲晖，故叛父也。若父愚可也，交當同編雲劄，列名靈簡，運會相遇，何以陳之耶。昔薛旅字季和，往學真道於鍾山北阿，經七試而不過，即長裏薛公之弟也。不過者，由淫妷失位，吝鄙內滯，石性不回，致敗其試耳。然其人好慈和笃，又心愛嘯音鳳響及玄弦之彈，是故虛唱凝神，徽聲感魂，神不遂落，由好嘯唱願鳳鳴之故矣。長裏先生燕代人，周武王時人也，先生比乞之於太上，太上故使生『系』謂應作繼字肇阿之陰運，致欲其該微，釋滯於染練，新晖速升虛之超，長裏君之願也。若『由』謂應作猶字愆波不激，淫吝『由』謂應作愈字出，雖百過試之，故亦昔之薛旅耶。師宗相期，拂飾盡性，苟能其事，我亦罕勞，賢者之舉，此複宜詳，密告由來，宿命之始，想有『已』應作以字悟也。燕氣內果外柔，沈德樂景，故其人聞北風則心悲，睹啓曜則懷泰，思駿騄以慕聘，嘉柔順以變蔚，彼人之心，曷曾不爾乎。此則本鄉之風氣，首丘之內感也。苟能信之，君其諧矣。如其『雍』謂應作壅字吝秉欲，丹绛不暢，靈人攜手而空反，高友斂袂而回晏，神氣不眄，其宅寂通，不鼓其目，命矣夫，固可悲耶。長裏之弟本燕代人，故此稱其谷氣，以喻長皮之心也。
十二月十六日夜右英告。
右二篇有楊書。
太元真人。
雲林右英王夫人。
南嶽紫虛元君。
九華真妃。
清靈真人。
紫陽真人。
桐柏真人。
昭靈李夫人。
右八人
十二月十七日夜，方諸宮東華上房靈妃歌曲：
紫桂植瑤園，朱華聲淒淒。月宮生蘂淵，日中有瓊池。左拔員靈曜，右掣丹霞晖。流金煥绛庭，八景絕煙回。綠蓋浮明朗，控節命太微。鳳精童華顔，琳腴充長肌。控晨揖太素，乘欻翔玉階。吐納六靈氣，玉嫔把巾隨。彈璈南雲扇，香風鼓錦披。叩商百獸舞，六天攝神威。儵欻億萬椿，齡紀郁巍巍。小鮮未烹鼎，言我岩下悲。按楊君記雲，東方赤氣中有言曰：小鮮未烹鼎，言我岩下悲。當以此事谘啓司命，故譽稱此詩，仍及後篇也。
太微玄清左夫人北渟宮中歌曲：
郁藹非真虛，太無爲我館。玄公豈有懷，萦蒙孤所難。落鳳控紫霞，矯辔登晨岸。寂寂無濠涯，晖晖空中觀。隱芝秀鳳丘，逡巡瑤林畔。龍胎嬰爾形，八瓊回素旦。琅華繁玉宮，绮葩淩岩粲。鵬扇絕億領，撫翮扶霄翰。西庭命長歌，雲璈乘虛彈。八風纏綠宇，藂煙豁然散。靈童擲流金，太微啓壁案。三元起折腰，紫皇揮袂贊。朗朗扇景曜，晔晔長庚煥。超軿竦明刃，下盻使我惋。顧哀地仙輩，何爲棲林澗。
十二月十七日夜，太元真人司命君書出此詩，雲是青童宮中內房曲，恒吟贊此和神。其夜衆真降集，唯有此書存，余悉不顯。後丁卯年論挺分事，亦是十二月十七日，恐偶同耳，此前一事，不應是卯年也。
右三條有楊書。
玄玄即排起。注之曰：故玄玄以八風爲關籥，天地爲隄防，四海爲甕盎，九州爲粃糠，積之以萬殊，蒸之以陰陽。其陶鑄也，充隆炊累，剛柔清濁，象類不同，呼吸吐合。
恭伯榮注之曰：九絕獸神禽也，在乎群猛之中，猾狡乎激奇之際，千年不足極其變，萬殊不足適其內，日月不足照其眉，八澤不足遊其足，清雲爲卑，九垓爲淺，八宏爲小，四極爲近，變動無常，恒入之芥子之內，玉晨之玉寶，太微之威神矣。
此二條是釋神虎隱文中語，不知何真所告，又無日月，是兩手同書。
君惶恐言：仁德流映，高廕彌綸，每贻翰音，恩逮缱绻，旨谕有鹹恒之順，宗期則玄霄之會，雖欽願榮崇，欣想靈诰，竊懼熠燿之近晖，不可參二景之遠麗，嘒彼之小宿，難以廁七元之靈觀，尊卑殊方，高下異位，俯仰自失，罔知所據。凡善誘者，勤其切磋；忠愛者，憂其怠惰。大易所以乾乾，仲尼所以發歎於不倦者也。自奉教以來，洗心自勵，沐浴思新，其勸獎也摽明得道之妙致，其檢戒也陳宿命之本迹。淫吝所以喪基，鄙滯所以伐德，雖盧醫之貢針艾，扁鵲之獻藥石，無以喻也。子張存聖教於紳帶，西董佩韋弦以自矯，蓋以外戒內，以義規心，仰銜清訓，謹書之丹懷，藏之六腑，奉以周旋，弗敢失墜，庶五難解凍於爐門，七試飚靜於淵谷，方將逍遙東山，考室龍林，靈搆蕭蕭，丘園沖深，庭延雲駕之奇友，堂列羽服之上真，句金錫五芝之寶，滄浪施長年之珍，期實夙夜之乃願，信誓不敢誣於神明者也。唯少鑒之，君惶恐言。此長史答右英前七月二十八日喻詩，世珍芬馥交者，並酬前書論薛旅事，猶恐是十二月中。
右此一篇，長史令乙寫。
真诰卷之三竟
真诰卷之四 金阙右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第四
仙道寂寂，尋之亦使人不勸也，況複求之於無涯耶。假令東山忽有石髓磐結，紫芝映林，夜光煥燭，燕胎曜峰，靈津肆顯，衆真羅吟，人人往者，皆得掇玄華而揖玉腴，對天仙以散想也，將必相與把臂太虛，駕絡慶雲矣。未審子當刀赴，此二日暫遊山澤不，將故以官私自切，不獲一果耶。今之所以爲懈難者，蓋闇推於有無之間耳，以無期我，我亦無也，空中有真，子不睹之，不可謂罕彷彿矣，所望在於不褰裳耳。二日可不果，何時能屈駕看金陵乎？
十一月二十九日夜，定錄君告許侯。
豈能割目前之近滯，慕難成之遠功耶。若故棲情丘林，憑托京畿者，觀金陵以偶想，將任意於吾子，勿謂我無方從無以鑒矣。心革則試不眄，神苦則教不生，賢者之舉，可不察耶。
保命君告。
右二條楊書。斯告實至言矣。
奉十一月二十九日告，得道者以其能排卻衆累，直面而進，於是百度自浄，衆務雲散，該其優者不足爲勞，披于艱者可以表心。正月中必有龜山客來東山，至時『渠』此應作讵字可不一力乎。奉覽高命，欣然無量，始入此月，公私艱掇，未獲從心，『命』『使』此本是令蹔字，後人改作命使。到京，往反計日，還便沐浴，躬詣朝拜，不失此月，若吉日未過，願垂告敕。又告：賢者之舉，複宜詳之。昔未受上道之前，有欲索側人意，有稱說堪陶獎者，受隱書之後，此計都冥也。此下有兩字被黵，又齊行剪去，後似複更有語。此論賢者之舉，似仍是前書上紙，而複酬十一月二十九日告。此告今不存，前十一月二十九日告語不同。又雲正月龜山客來事，如此複酬後定錄告。亦可是右英書中兼有此語耳，記不具存，難用顯證。
右二篇長史自書本。
令懃者懃其事，耽其玄微耳，慎者亦觸類而作也。學道之難，不可書矣。有恥鄙之心者，於道亦遼乎灌秉，然後可貴耳。賢者之舉，自更始爾，今且當內忘。
右紫微夫人道此言。此是紫微見長史答右英道賢者之舉事，故複酬此語也。長史婦亡後，更欲納妾，而修七元家事，最是所禁，故屢有及之。
手筆何其落落，盧醫之喻，複有韋弦之功，解凍爐門，其旨乃佳，當實心在此濟矣。
定錄告。此是中君見長史答右英書後，賞贊之也。
心已至也，不複須詣山也。每空懷以向真，單誠以泛道者，雖欲不教，其可得乎。瞻赴山澤，乃更余事耳。要都無懷者，實使人悒然，今可停也。
十二月一日夜定錄告許侯。尋此語，複似酬到京不得來事，事相關涉，不可領。
正月二十七日，將不能暫詣欲營宅處耶？龜山真人似當其日來，未真至齋者，自可無彷彿，且欲令彼見我乎。
正月十四日保命告。案此告極似前所疑事，所以翻覆難解也。從此正月起至後，並是入丙寅年中事。
右五條有楊書。
辔景登霄晨，遊宴滄浪宮。彩雲繞丹霞，靈藹散八空。上真吟瓊室，高仙歌琳房。九鳳唱朱籁，虛節錯羽鍾。交頸金庭內，結我冥中朋。俱挹玉醴津，儵欻已嬰童。雲何當路蹲，愆痾隨日崇。
二月九日夜雲林作。
晨遊太素宮，控軿觀玉河。夕冥郁絕宇，朝采圓景華，彈璈北寒台，七靈晖紫霞。濟濟高仙舉，紛紛塵中羅。盤桓囂藹內，愆累不當多。
二月十六日右英作。
玄清眇眇觀，落景出東渟。願得絕塵友，蕭蕭罕世營。吟此再三
右三篇有楊書。
靈人隱玄峰，真神韬雲采。玄唱非無期，妙應自有待。豈謂虛空寂，至韻故常在。攜襟登羽宮，同宴廣寒裏。借問朋人誰，所存唯玉子。卓雲虛之駿，抗翮於空同之上，斯人矣。豈不長揖南面，永謝千乘乎。
紫微詩及詠此。
駕風騁雲軿，晨登太渟丘。绛津連岑振，清波鼓浚流。步空觀九緯，八剛皆已遊。暫宴三金秀，來觀建志俦。懃懈不相淹，是以積百憂。
二月三十日夜右英作。
褰裳濟綠河，遂見扶桑公。高會太林墟，寢宴玄華宮。信道苟渟笃，何不棲東峰。
紫微夫人歌此。
陵波越滄浪，忽然造金山。四顧終日遊，罕我雲中人。
右英吟此。
控景始晖津，飛飚登上清。雲台郁峨峨，阊阖秀玉城。晨風鼓丹霞，朱煙灑金庭。綠蘂粲玄峰，紫華岩下生。慶雲纏丹爐，練玉飛八瓊。晏眄廣寒宮，萬椿愈童嬰。龍旂啓靈電，虎旗征朱兵。高真回九曜，洞觀均潛明。誰能步幽道，尋我無窮齡。
紫微夫人作。
紫阙構虛上，玄館沖絕飚。琳琅敷靈囿，華生結瓊瑤。騁軿滄浪津，八風激雲韶。披羽扇北翳，握節鳴金箫。鳳籁和千鍾，西童歌晨朝。心豁虛無外，神襟何朗寥。回舞太空嶺，六氣運重幽。我塗豈能尋，使爾不終彫。
右英夫人作。
翳藹紫微館，郁台散景飚。鸾唱華蓋間，鳳鈞導龍轺。八狼攜绛旌，素虎吹角箫。雲勃寫靈宮，來適塵中囂。解辔佳人寢，同炁自相招。尋宗須臾頃，萬齡乃一朝。椿期會足衰，劫往豈足遼。真真乃相目，莫令心徂側交反。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。
右紫微作。
朝啓東晨晖，飛軿越滄淵。山波振青涯，八風扇玄煙。回眄易遷房，有懷真感人。三金可遊盤，東岑宜永甄。紛紛當塗中，孰能步生津。飄飖八霞嶺，徘徊飛晨蓋。紫軿騰太空，麗眄九虛外。玉箫激景雲，靈煙絕幽藹。高仙宴太真，清唱無涯際。去來山嶽庭，何事有待邁。
四月十四日紫微夫人作。
玄波振滄濤，洪津鼓萬流。駕景眄六虛，思與佳人遊。妙唱不我對，清音與誰投。雲中騁瓊輪，何爲塵中趨。
右同夕右英夫人吟歌此曲。
松柏生玄嶺，郁爲寒林桀。蘩葩盛嚴冰，未肯懼白雪。亂世幽重岫，巡生道常潔。飛此逸辔輪，投彼遐人轍。公侯可去來，何爲不能絕。
右右英作。
神玉曜靈津，七元煥神扉。靈遷方寸裏，一躍登太微。妙音乘和唱，高會亦有機。齊此天人眄，恊彼晨景飛。總辔六合外，甯有傾與危。
四月二十三日夜紫微夫人作。
玄感妙象外，和聲自相招。靈雲郁紫晨，蘭風扇綠轺。上真宴瓊台，邈爲地仙摽。所期貴遠邁，故能秀穎翹。翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可豫，使爾形氣銷。
四月二十七日夜南嶽夫人作。
右十二篇有楊書，又雜掾寫。
清淨願東山，蔭景棲靈穴。愔愔閑庭虛，翳荟青林密。圓曜映南軒，朱鳳扇幽室。拱袂閑房內，相期啓妙術。寥朗遠想玄，蕭條神心逸。
閏月三日夜右英作，示許長史。案晉曆丙寅年閏四月也。
右有楊書，又掾寫。
縱心空同津，總辔策朱軿。佳人來何遲，道德何時成。吟此道。
有心許斧子，言當采五芝。芝草不必得，汝亦不能來。汝來當可得，芝草與汝食。此兩得及來並戲作吳音。
右英吟此。
右二篇有楊書。
八塗會無宗，乘運觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤瓊軒，玄鈞作鳳歌。適路無軌滯，神音舞雲波。齊德秀玉京，何用世間多。
授書畢，又吟良久，而複授，今書此詩，似不與書上相連也。
坦夷觀天真，去累縱衆情。體寂廢機驷，崇有則攝生。焉得齋物子，委運任所經。
右中候夫人作。
薄宴塵飚領，代謝緣還歸。奚識靈劫期，顧眄令人悲。
紫微夫人作。
右三篇有掾書。
林振須類感，雲蔚待龍吟。玄數自相求，觸節皆有音。飛軿出西華，總辔忽來尋，八遐非無娛，同詠理自欽。悼此四羅內，百憂常在心。俱遊北寒台，神風開爾襟。
六月二十三日夜南極夫人作。
登軿發東華；扇欻舞太玄。飛辔騰九萬，八落亦已均。䟅眄山水際，窈窕靈嶽間。同風自齊氣，道合理亦親。龍芝永遐齡，內觀攝天真。東岑謂應作岑字可長淨，何爲物所纏。
六月二十三日夜中候夫人作。
右二篇有楊書，又掾寫。
五月十二日中君喻書：此九字題卷外，從此後並似是丁卯年中授書，此事皆論三許挺分也。
阿映遂能絕志山林，懃心道味，淨神注精，研澄虛鏡，玄渟獨宴，孑棲偶真，乃翁道遠之疇匹，姜伯真之徒也。服炁挹夜，卒獲其益，亦至事也。昔又入在臨海赤山中，赤山一名燒山，遇良友王世龍、趙道玄、傅太初者，此數子始以晉建興元年渡江，入東山中學道耳。並與相見。數人之業，皆勝於映矣。映遂師世龍，授解束之道，修反行之法，服玉液，朝腦精，二三年中，面有光華，還顔反少，極爲成道，但恨其所禀不饒，不得高品之通耳。於是司命敕吾舉之，使奏聞上宮，移名東方諸署爲地仙。時三官都禁左郎遣典柄侯周鲂、主非使者嚴白虎來於赤山中，即欲執之以去，且诘其罪狀。吾時禁『牙』謂應作訝字，又乃馳啓司命，司命即遣中侯李遵握火鈴而來，呵攝之，於是鲂及白虎乃走去耳。李遵未來之時，映懼怖失膽，亦喪氣矣，亦賴龔幼節、李開林助映爲答對，亦幾至敗也。自無此二人，及其師王世龍，亦早惡矣。鲂『诰』謂應作诘字之亦有實，映答對亦可可。三官出丹簡罪簿，各執一通，而問映雲：夫欲學道慕生，上隸真人，玄心棲邈，恭誠高靈者，當得世功相及，禍惡不遘，陰德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。雲何父手殺謝弓，且亂逆三光，又許朝斬李玘之頭以代蔡扶之級，又走斬射潘綦等，支解鈴下曹表等，水沈湯雲之屍，火燒徐昂之骸，絞殺桓整，刳割振哙，酷害虐暴，刑『攬』謂應作濫字四十有三，張皇訟冤，事在天帝，禍戾山積，善功無一。又汝本屬事帛家之道，血食生民，逋愆宿責，列在三官，而越幸網脫，奉隸真氣，父子一家，各事師主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，陰考方加。有如此積罪，亦無仙者，當可得欺太上之曹，使汝得名刊不死之紫錄耶？汝其無對者，有司必執也。映自強長嘯，振褐撫發，爾乃整氣扉口，叱咤而答曰：大道不親，唯善是與，天地無心，隨德乃矜。是以坂泉流血，無違龍髯之舉；三苗丹野，『逐』謂應作涿字鹿绛草，豈妨大聖靈化，高通上達耶。吾七世父許子阿者，積仁著德，陰和鳥獸，遇凶荒之年，人民饑馑，加之疫疠，百遺一口，阿乃施散家財，拯其衆庶，親營方藥，懃勞外舍，臨人之喪，如失其親，救人之患，如己之疾，已死之命，懸於阿手，窮垂之身，撫之如子，度脫凶年，賴阿而全者，四百八人。仁德不『隊』謂應作墜字，後當鍾我等。是以功書上帝，德刊靈閣，使我祖根流宗澤，廕光後緒，故使垂條結華，生而好仙，應得度世者五人，登升者三人，錄名太上，策簡青宮，豈是爾輩所可豫乎。言畢，鲂等豁然而笑，遵至而去矣。此意雖複是世龍之助，吾亦壯其辭也。於是即得度名東宮，當爲仙之中者。然其身中自宿有陰罪未了處，已日就補複，解謝太上，行當受書署者也。蓋爾不複受考於三官，已定名於不死之錄矣。今已移在竹葉山中，或名此山爲蓋竹山。山之東面，兩隴西上，其中有石井橋，橋之北小道直入，其間有六叢杉樹，樹之左右三百步，有小石深室，室前有流泉水，映與三人共止其中。此辰年當自䟅出，還人食詭，亦欲䟅還鄉裏山之近處，令其家兄弟見之者也。臨時自當令其弟知之所在，乃又寄謝，令弟子懃之，若欲至竹葉山索映，亦即得相見竹葉山東上石橋，橋之北小道甚徑易，勿從南山上山，南道絕險。竹葉山中仙人陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道，此四人並以漢末來入此山，叔道已得爲下真人，仲林大試適過，行複去此，是竹葉山中舊仙人也。其王世龍、趙道玄、傅太初、許映或名遠遊，適來四年耳。
右從五月十二日至此，並楊書受旨本。
納納長者，蔚蔚內明，撥于昔累，非複故形，變扇澡煉，得道之情，和挹神心，仰秀雲靈，傾觀晨景，德音蘭馨，方及十載，季『玮』謂應作偉字舉名，每事勖焉，勿複不精。
太和二年歲在丁卯，十二月十七日夜，太元真人司命君告穆，到丙子年爲十年矣，時當七十二也，到亥子年神化變煉，子年始余十年。
蕭條斧子，和心凝靜，道炁雖妙，乘之亦整，澄形丹空，擢摽霄領，其神以晖，其光將穎，實侍『辰』謂應作晨字之高舉，谷子之羅此古鼎字，可謂秀落衆望，萦渟之仙，才又當懃，進德修業，淡然虛眄。
十二月十七日夜，太元真人司命君告玉斧。祖司徒府辟掾不赴，隱在本縣茅山五年，此十六字榮弟後所注，其公府辟似妄也。
淵奇體道，解幽達精，虛中受物，柔德順貞，慈寬博采，聞道必行，逍遙飛步，啓誠坦平，策龍上造，浮煙三清，實真仙之領帥，友長裏之先生，必當封牧種邑，守伯仙京，傅佐上德，列書绛名。
右說道許長史所得限分。爾時護軍長史，此六字亦榮弟所注。
玮灼清晖，潛光翳真，二景落鋒，飛霞流纏，於焉玉子，采此雙辰，遂開上道，允得妙門，儀璘洞煥，玉標玄金，登名五宮，懸書七元，寔叠域之並羅，爲上清之卿君，是子內和感虛托真情專之所致，亦南人雲轸之必駕，三元景辇之攜遊也。此雲叠域，即谷希子也，與前司命所答谷子之羅鼎事同。
右說道許玉斧所得之分。此前後二右字下說字，出長史書，雲右清靈真人說雲雲。而楊君書無此四字，當是于時楊向長史口道，是裴君也。
此是道成懃至受書之時，初所舉定目之名也，亦得道齎詣之分限矣，而替者，得來必無從矣，當共寘此。
右五條有楊書、長史寫兩本。
保命告雲：許子遂能委形冥化，從張鎮南之夜解也，所以養魂太陰，藏魄于地，四靈守精，五老保藏，複十六年殆睹我於東華矣，既適潛暢，莫覺不真。許子即是掾也。按張系師爲鎮南將軍，建安二十一年亡，葬邺東。後四十四年，至魏甘露四年，遇水棺開，見屍如生，出著床上，因舉麈尾覆面，大笑咤，又亡，仍更殡葬。其外書事迹，略如此。未審夜解當用何法。依如許掾，似非劍杖也。
右英告曰：自古及今，死生有津，顯默異會，藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一禦，九華三飛，雲液晨酣，流黃徘徊，仰咽金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯業未就，便當暫履太陰，潛生冥鄉，外身棄質，養胎虛宅，陶氣絕籥，受精玄漠，故改容於三陰之館，童顔於九煉之戶，然後知神仙爲奇死而不亡，去來之事，理之深也。
南人告雲：得道去世，或顯或隱，托體遺迹，道之隱也。或有再酣瓊精而叩棺，一服刀圭而屍爛，鹿皮公吞玉華而流蟲出戶，仇季子咽金液而臭聞百裏，黃帝火九鼎於荊山，尚有橋領之墓，季主服雲散以潛升，猶頭足異處，墨秋咽虹丹以投水，甯生服石腦而赴火，務光剪韮以入清冷之淵，栢成納氣而腸胃三腐，諸如此比，不可勝記，微乎得道，趣舍之迹無常矣。南人，即南真人夫也。此諸仙人出諸傳記，而事迹有參差不同者。
保命又雲：既適潛暢，莫覺不真，如此之指，非真屍也。
右四條有長史書。
人死必視其形，如生人皆屍解也；視足不青、皮不皺者，亦屍解也；要目光不毀，無異生人，亦屍解也；頭發盡脫而失形骨者，皆屍解也。白日屍解自是仙，非屍解之例也。
右一條甲手書寫。
若其人暫死適太陰，權過三官者，肉既灰爛，血沈脈散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，太神內閉，或三十年二十年，或十年三年，隨意而出，當生之時，即更收血育肉，生津成液，複質成形，乃勝於昔未死之容也。真人煉形於太陰，易貌於三官者，此之謂也。天帝曰：太陰煉身形，勝服九轉丹，形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極阙，受書爲真人。趙成子死後五六年，後人晚山行見此死屍在石室中，肉朽骨在，又見腹中五藏自生如故，液血纏裹於內，紫包結絡於外。
夫得道之士暫遊於太陰者，太乙守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈掾氣。
右三條是長史抄寫《九真經》後服五石腴事。
其用他藥得屍解，非是用靈丸之化者，皆不得反故鄉，三官執之也。有死而更生者，有頭斷已死乃從一旁出者，有未斂而失屍骸者，有人形猶在無複骨者，有衣在形去者，有發脫而失形者，白日去謂之上屍解，夜半去謂之下屍解，向曉向暮之際而謂之地下主者也。
右一條是掾抄寫《劍經》後論屍解事。
真诰卷之四竟
举报与纠错