陶公傳授儀

經名：陶公傳授儀(擬)。南朝梁道士陶弘景撰。內言傳授《三皇文》、《五嶽真形圖》等經書符圖之科儀。原本一卷。《正統道藏》未收。據敦煌S・3750+BD11252+P・2559號殘抄本録文¹。

(前文缺)

跽祝曰：厶甲志在山林，避處人間，身未淳虛，氣多濁塵，五藏未定，恐怖惡禽。今日奉受西嶽公禁山符印、太上中黃虎章、張天華虎王李精三五之符，上厭山精，下制百禽。請西嶽神君、主司衆神、飛天丈人，主摧滅虎膽，制厭精氣；太一中黃，主吐氣敕虎，沖熏凶目；玄上玉童，主閉虎五藏，逃走他宿猛獸。先王震虎制禽，役使可得。厶自今受符以後，虎見厶當伏，申頭敢動。厶爲虎起，虎走千裏，所向皆開，金石爲摧，佩吞神符，長生不衰。因伏地，隨意所陳，又五再拜。畢，又蹑師再拜，退還席。師又上香曰：授受神符，言迄事畢，所請西嶽神君、飛天四神，臨飨既竟，願各嚴車騎，還莅所居。厶等施用之日，應聲立驗，呼吸呼吸，隨神所集，叱叱叱，叱叱叱。因散香。投雞于地，令弟子閉目，兩指闇執雞，視得何處。得頭第一，用符必行。得翅第二，得背第三，得尾第四。都畢，攝器香火還。此羊雞魚，若不自食，仍悉埋藏，不得分人。

若入山及山居住止，諸施用符印，大有法用。並別在《登真隱訣•巡山定室卷》中。今此中五條，既止是傳授儀，故不得備說。

依符中語，止是初受時一祭而已，若山居在多毒害之處，亦可年一祭之，于春月爲宜，回互辭語，不複道傳授意耳。

授受五嶽圖法²

此圖出鄭葛，是山世中佩奉要法，而無所修存，止年常醮祭，祈福攘禍而已。

摹佩圖一卷，用好素二丈，朱墨各少許，雇手三百。又應寫序一卷，十四五紙，雇手一百。又小紫錦囊一枚，盛佩圖。序不須囊，可共一函盛之)祭授圖，用月上建夜半。正月左好，余月亦隨時耳。于庭壇東³〔向〕敷六尺席，西向位以〔绛紋〕五尺安席上，舒圖文于绛上，鎮窄兩頭，勿令風吹起。以一案著圖前，一中長桦擎五栎⁴置案上，五嶽君也。又一大長樣擎十盤著案南席上。又二小桦各〔擎〕一盤次南邊：青城丈人一廬山使者。若住名山者，又設一杯樣以次廬山南，非名山中不須此。三窪勺⁵，五嶽一、佐命一，丈人使者一。無者亦可都共一三香火，依窪處各一。章案一枚，並燭火。醮馔用水三鬥，年常自醮用酒一斛，亦可五鬥。白香、火香五斤，年常自醮用廿五斤，亦可十斤。果五種，隨時所用，甘蔗桦量一挺，則十八挺。又不得空大桦，應廿挺也。余果與此相稱生菜一樣，不用姜辛菜。

弟子北向伏，箱盛信絹一匹置前，序中所請，委絹告盟。師隨杯樣奠果香，以生菜覆上訖，酌酒一遍。余酒ft安座南，香果桦安座北。燒香長跪，讀章文，至神飨止。伏存神到，良久起。又撚香一遍，更讀章後，至訖。依序中鄭君說，弟子別自章文陳說意謂，于時弟子未得如此，但令師並于章中載述，受圖後自醮，乃可自說耳。因起卷取圖，將度案前，跽白：即日奉此《真形圖文》，授厶甲佩服，願垂恩臨。便往至弟子前，東向跪，授圖。弟子長跪，右手執絹，左手受圖，繞腰三匝，男左繞，女右繞。起向案座五再拜，又跪師再拜，以圖內懷中。師更撚香一遍，燒香，白曰：依科委絹，以圖付授厶甲已畢，願敕各遣五神侍給圖文，衛護佩圖之身，使災消禍散，萬事吉安，泄慢之咎，具如章言。畢，呼弟子進，自撚香一遍，伏席，隨意自陳，五再拜，還位。

師又跽白：仰降神君，曲臨飨禮，展誠既畢，請賜福祚。乞真黒布體，充滿榮衛，疾病除愈，屍耶消滅，長生久視，通達諸靈。所向如願，萬事合心。因以別杯傾取上五桦香各少許，自伏席飲之。又傾取佐命酒，賜弟子。弟子起再拜，伏飲之。畢，又白曰：已蒙神賜，凡諸從官不得預同筵席者，乞請頒及，鹹令懼悅。因取窪中香，遍灑四面。畢，更燒香，跽白曰：神光下盼，已淹時刻，恩沾既畢，不敢久稽，請敕嚴駕，各還所位，須歲月往複，又更祈聞，所留廿五神，言功糾過，皆如故事。因各伏思神去，良久起，燒章，內堰水中，令不盡小片，視所余字，以占善惡。仍各哈此水，並洗眼。乃撤香火，下馔分張，共敘之。

若受圖後，年常自醮者，布置次第法用，具如前，唯改傳授法，易傳授語雲：今日厶月上建良辰，仰降五嶽神君，諸佐命八山、〔霍潛〕儲君、丈人使者，並此靈山真官正神，願各留恩曲被，賜以真梁，使厶五藏生華，六府宣通，消卻殃禍，解除咎考，行來出入山世之中，廿五神常見擁護，歲終端等，言功報勞，諸有陳請，具如章言。伏席盡誠，仍起請賜。請賜送神，亦如前法。

梁天監厶年太歲厶月日子上建，天師厶治祭酒，州郡縣鄉裏，男女生姓名，年如幹歲，謹依道明科，傳弟子姓名《五嶽真形圖文》，告齋修祭，即日請五嶽君、霍潛儲君、佐命八山神君、青城丈人、廬山使者，願並垂臨降。奉請東嶽泰山君、羅浮括蒼佐命；

奉請南嶽衡山君、霍山潛山儲君；

奉請中嶽嵩高山君、少室武當佐命；

奉請西嶽華山君、地B女幾佐命；

奉請北嶽恒山君、河逢抱犢佐命；

奉請青城丈人，奉請廬山使者。

奉請此厶山真官神君、大嶽衆官君，及千山百川諸靈陵真仙地主、原野丘阜江海溪谷一切群神，有泰清三天玄録，非精稱下土者皆登，屈臨于此山露壇之上，歆微禮薄飨。

厶今住厶郡縣鄉裏山中因九光使者威明大夫請神飨

厶以胎誕下世，〔沈〕淪鄙俗，籍緣微業，得奉大化，滌除垢濁，希尚清真。昔以厶年月，受先師厶甲《五嶽真形圖文》，以自修佩，被蒙安吉，實荷覆護，而不能執科秉法，必限五八，亟經傳付、皆成違負，夙夜愧懼，若履冰谷。徂樂道之子，在世屢有，加運季時危，人願自拔，傾心苟至，理不可遏。今有厶郡縣鄉裏男女生姓名年紀，丹情款切，告情備至，謹以吉日設醮委信，依法傳付。乞令厶受圖以後，心開意悟，解達真旨，注心道界，不令乖違，天親同添，常相愛護。即日列上三天，章奏太上，賜削除死録，書名生簡，三屍消滅，災害不犯。使五方靈嶽各遣五神，千山百川時差侍官，營守圖文，防護厶身，長生久視，永享元吉。若值賢才，量宜審授，不得輕慢，自招愆罪。謹清齋祭付，恩惟鑒察，謹稽首再拜上聞。

右傳授章止此。

厶以厶年歲，從師厶甲，奉受《五嶽真形圖文》、西王母竹使符信，永以佩身。蒙受五嶽君各遣五神，千山百川皆有侍官，並營衛圖書，防ff佩圖之身。厶生長凡俗，染習塵世，心行未專，多違科律，穢忤靈文，犯觸非一，懼爲神官所奏，結譴冥司。今以厶月上建吉日，修齋告祭，陳失謝咎，願五嶽神君、儲君佐命、丈人使者，遠纡清真，屈臨鄙濁，録其丹誠，恕其菲薄，從來所犯陽愆陰罪，一乞原釋，卻禍致福，除死上生。使神光靈熱常現身中，凶鬼惡人自然弭伏，所向所願，皆得從心，長生久視，克獲神通，下及家人大小、支流部屬，鹹蒙端等，永享吉泰。廿五神及與此山此境裏域真官，常共保衛。須歲月代序，當複以聞。謹上。右年常自醮章。從神飨以前，皆依上法，唯除傳弟子語耳。書此章用好白滕紙，朱書，備如章法。

授受三皇法⁶

三皇是大經法，今世中有此數卷，皆由鮑葛所傳至此。大者之真字，唯《青胎》一卷是耳。而《西城施行》一卷，全爲劾召之要。其余卷並吾所未詳，而合集得成一帙十卷，相傳並受之。

傳板二片。上片槐，下片梓，尺度如今模一紫紋七尺爲傳衣。朱鵰二封。青系維二條，各長七尺。摹佩文白素二丈c朱一兩。錦囊〔一〕副。雇手摹〔經〕並傳，可四百。右前件並出弟子。九老仙都印一紐，出師，封傳用。醮用酒三鬥，一晝脯三胞，荻抨脯一夾，屈之名駒。而此脯多雜肉，今一可自作白肉脯一合桦許。大米三升。金锾三雙，一兩。三皇香卅丸，丸如梧子。並出弟子。窪勺一具。尺桦杯各三。三香火。並師自辦。信用白絹三匹，銀三兩。舊法乃用絹六匹，銀六兩，代白雞之盟，意謂六數于事無義，又于貧者難辦，今各取三，于法爲元。弟子北向伏，列法信于前。夜半于庭壇敷席，北面南向位。依經天皇在子，地皇在申，人皇在寅。既器案難具，今同共北面，于法無嫌。當以天皇在東，次地皇、人皇也。舒碧巾三尺爲座，杯桦奠貯置前，前設一奏案，以擎三皇經及傳等。師初北向微祝曰：香煙玉女，上白三皇真君，厶甲正爾燒香醮禮，拜請三皇真君，願降以靈黒，下入厶身，所啓徑禦三皇真君幾前。

因燒香酌酒，三再拜，長跪曰：男生弟子厶甲，謹奉請天皇天一真君，地皇太一真君，人皇玄一真君，並願曲垂降飨，鑒察丹心。因伏思神良久，起酌酒曰：厶甲昔從先師厶奉受天皇、地皇、人皇三部內文天文大字、青胎監幹衆符，合十卷，佩服在身。被蒙神炁，從來積年，未敢傳付，或雲已經傳付。今有厶郡縣鄉裏男女生厶甲，信心專到，願樂受持，依如科法，許聽傳授。謹以今日施設微禮，並陳盟信，對共啓告，封傳付授，謹以奏言，請賜矜允。因又伏地少時，弟子稽穎無數。起讀傳下板文竟，內衣，加以上板，絕纏兩頭畢，安朱臆，小火炙令軟。因執印加上封，兩上手大指撚印，起就弟子。弟子亦長跪，以兩手大指撚師指上。師微祝曰：三皇元精，上應幹靈，佩符帶傳，朝拜玉庭，仙童扶己，玉女侍形，出入天門，朝晏上清。因吐炁，三噓之，舉指撚印成文，起退，安下封，火炙，就弟子封如上。畢，仍與弟子帶背，男絡左肩上，女絡右肩上，結于心前。師還位，弟子仍對杯，各再拜，又禮師再拜。師更®曰：弟子厶甲已蒙帶傳，今請佩符。因卷取二卷素文，踞授弟子。左手受符，仍以繞腰三匝。男左繞，女右繞。師又跽曰：弟子厶甲帶傳佩符已畢，今請授經。因取十卷至弟子前，東向踞，弟子左手受經，右手執信，交度，仍捧經，更三再拜，又拜師。師還，酌酒上香曰：厶甲今日仰承皇恩，傳付弟子經符已畢，但恐肉人生長末世，心行不淳，正炁淺薄，災禍易集，唯仰憑真道，乞垂保衛。令厶佩奉以後，得荷安吉，師資天親，愛護爲本，應有傳付，時須賢哲。若違科犯慢，具依玄制，謹伏地稽穎，陳奏丹心。因各伏地叩頭，隨心請乞。師弟子各三再拜。師上酒燒香曰：仰降高靈，遠臨鄙濁，啓傳既畢，不敢稽留，呼吸上升，還神反位，請乞余福，曲沾卑陋。因三再拜，送神畢，取酒各伏飲，又四灑如法。畢，乃燒香複爐曰：香煙玉女，真皇降臨，上還天府，授受之身，並已荷福，香煙飛散，與道和合。都畢，撤座。

外郭朱，內郭黑，開中央。

此上板用槐材，燎者先以雌黃色之膠清和數過，上令調好，乃依此符朱畫畢，火炙臈，臈令光明，耐沾濕

厶年歲月日，州郡縣鄉裏，男生姓名，年如幹⁷(以下原抄本缺)

1.案敦煌抄本首尾殘缺，原無卷題及作者署名。大淵忍爾《敦煌道經目録編》據抄本內容，擬定爲梁陶弘景撰《傳授儀》殘卷。又案大淵目僅著録英藏SW750及法藏P・2559兩抄本，未見中國國家圖書館藏BD11252殘片。今考三件原系同抄本，可直接綴合爲一卷。有經文及小字夾注、符圖。其中部分注文及符圖朱書。

2.按原抄本此行界欄上有朱筆書“五嶽”二字。此與陶弘景撰《紫文行事訣》等敦煌抄本體例同。

3.S.3750抄本止于此行，以下接BD11252抄本録文。又按以下方括號〔〕中文字，系原本殘損或漏抄，據上下文義擬補。

4.五栎：據下文例當作“五盤”。

5.BD11252抄本止于此，下接R2559抄本。

6.原抄本此行界欄上有朱筆書“三皇”二字。

7.按據唐張萬福《洞玄靈寶道士受三洞經誡法錄擇日曆》引述“陶公傳儀”，此卷內容原應有五節。第一授受六甲符法；第二授受禁山符法；第三授受五嶽圖法；第四授受三皇文法•，第五授受五符法。今敦煌抄本僅殘存其中三節。