道教靈驗記
經名：道教靈驗記。唐末五代杜光庭編撰。十五卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部傳記類，參校本：《正統道藏》太玄部，張君房編《雲笈七簽》。
目 錄
序
宋徽宗禦製
杜光庭撰
卷一
宮觀靈驗
饒州開元觀驗
興元北逢山老君觀驗
洋州素靈宮驗
上都昭成觀驗
青城山宗玄觀驗
城南文銖臺驗
蜀州紫微閣驗
成都青羊殿驗
亳州太清宮驗
昌明縣孟津觀驗
卷二
宮觀靈驗
周真人上經堂基驗
南嶽魏夫人仙壇驗
洪州鐵柱驗
廣州莒蒲觀驗
青羊肆驗
益州龍興觀取土驗
靜福山分界驗
劉將軍取束明觀土驗
樂溫三元觀基驗
李福相公修玄元觀驗
韋臯令公修葛瑣化驗
果州開元觀驗
開州新浦花林觀祥異驗
卷三
宮觀靈驗
刻縣白鶴觀蝗蟲不侵驗
明州大寶觀山水不侵驗
金州盤龍觀野火不侵驗
東川置太一觀驗
均州白鶴觀野火自滅驗
安邑崔相夢潛丘臺觀驗
劉瞻相夢江陵真符玉芝觀驗
李蔚相修汴州玉芝觀驗
鄭畋相國修通聖觀驗
段相國修仙都觀驗
整屋縣樓觀驗
卷四
尊像靈驗
南平丹鰲臺金銅像驗
蜀州天尊碑驗
唐興堰石天尊驗
常道觀鐵天尊驗
木文天尊驗
什郁縣興道觀鐵像天尊驗
洪州信果觀木天尊驗
彭州三臺觀鐵天尊驗
青城山丈人真君驗
雲頂山鐵天尊驗
洵陽望仙觀天尊驗
蘇鵠偷尊像驗
卷五
尊像靈驗
張仁表太一天尊驗
袁逢太一天尊驗
李邵太一天尊驗
孫靜真救苦天尊驗
啟靈觀天尊驗
白鶴廟茅君像驗
合州慶林觀尊像驗
蜀中唐興縣芝草天尊驗
唐興縣天尊現驗
益州唐隆縣大通觀驗
梓州飛烏白鴉觀驗
卷六
老君靈驗
蜀州壁畫老君驗
京光天觀黑髭老君驗
終南山玉像老君驗
玉局化玉像老君驗
板州石壁成紋自然老君驗
蜀州鐵老君驗
三泉黑水老君驗
昌明縣靈集觀鐵老君驗
駱全嗣遇老君驗
崔齊之遇老君驗
賴處士說老君降生事驗
卷七
老君靈驗
賈湘事老君驗
龍鶴山老君驗
龍瑞觀老君驗
許述事老君驗
沈瑩事老君驗
蕭山白鶴觀石像老君驗
天臺觀老君驗：
楊鬧兒夢老君驗
勾道榮鑄金老君驗
楊文簡老君賜金驗
卷八
天師靈驗
昭成觀天師驗
劉存希天師幀驗
龍家樓上孫處士畫天師驗
蜀州天師井驗
陵州天師井驗
皇甫洽事天師驗
李瓖夢天師驗
邛州趙可言事天師驗
謝貞見天師授符驗
劉方瀛天師靈驗
卷九
真人王母將軍神王童子靈驗
明州象山縣門陶真人畫像驗
西王母驗
黃魔神救蕭李二相公船驗
湖州青龍君驗
荊南開元觀南帝神驗
青城丈人真君示現驗
羅真人示現驗
嘉州飛天神驗
乾元觀四天神王驗
丈人真君山摧出水驗
襄州龍興觀神王驗
襄州北帝堂驗
卷十
經法符箓靈驗
李昌遐念《升玄護命經》驗
崔晝《度人經》驗
孫元會《天蓬咒》驗
孫循《保命經》驗
姚元崇女《九天生神章經》驗
王道坷《天蓬咒》驗
王清遠《神咒經》驗
卷十一
經法符箓靈驗
何道璋遇《上清經》驗
仙都觀《石函經》驗
襄州城角鐵篆真文驗
陸含真水星石符文驗
玄武樓北真文驗
劉遷都功錄驗
玉霄葉尊師符『驗
賈瓊受《正一錄》驗
李玄禮《護命經》驗
尹言《陰符經》驗
高相《三皇內文》驗
張乾曜《天蓬咒》驗
趙業授《正一八階錄》驗
卷十二
經法符箓靈驗
僧法成改經驗
僧行端改《五廚經》驗
杜簡州《九幽拔罪經》驗
曹嘉《道德經》不焚驗
崔公輔《仙都經》驗
曹敷《天蓬咒驗》
鄧老《枕中經》驗
張正元《大梵隱語》驗
陳太清《度人經》驗
甘玫《神咒經》驗
張融法線驗
姚生《黃庭經》驗
卷十三
鐘磬法物靈驗
青田縣清溪觀鐘驗
宗玄觀鐘驗
太平觀鐘驗
眉州彭山觀鐘驗
爰赤木古鐘驗
玉霄宮鐘驗
開州龍興觀鐘『驗
施州開元觀鐘驗
洪州許真君鐘驗
天師劍驗
張讓黃神越章印驗
範希越天蓬印驗
越州上虞縣延慶觀鐘驗
卷十四
齋醮拜章靈驗
陳武帝黃錄齋驗
隋文帝黃錄齋驗
唐高祖醮宗聖觀驗
高宗三川投龍驗
玄宗大寶觀投龍驗
玄宗昭成觀齋驗
玄宗拜黃素文驗
僖宗金錄齋祈雨驗
僖宗青城齋醮驗
僖宗封青城醮驗
葉法善醮靈驗
劉圖佩錄靈驗
卷十五
齋醮拜章靈驗
李耽神咒齋驗
張合奏天曹錢驗邛州成都奏錢事附
陶隱居拜章祈雨驗
王招商神咒齋驗
杜合公黃錄醮驗
籍縣劉令破黃錄齋驗
程克恭拜章祈雨驗
韋臯令公黃錄醮驗
李約黃錄齋驗
李言黃錄齋驗
道教靈驗記序
宋徽宗禦製１
夫妙道本於混成，至神彰於不測，經誥所以宣契象，宮觀所以宅威靈，符錄所以備真科，齋祠所以達精懇。驗征應之非一，明胯饗之無差，誠覺寤於蒼黔，而彰 直於善惡也。朕顧惟寡昧，獲纂隆平，荷祉福之鹹臻，務齊明而匪懈，思揚妙理，普示草生。因覽杜光庭所集《道教靈驗記》二十卷，其事顯而要，其旨實而詳。今 昔所聞，盈編而有次。殊尤之邇，開卷以斯存。冀永流傳，俾刊方版，庶資訓範，克暢淳風。直敘厥由，題於篇首雲爾。
杜光庭撰２
道之為用也，無言無為。道之為體也，有情有信。無為則任物自化，有信則應用隨機，自化則冥乎至真，隨機則彰乎立教。《經》曰：善者吾善之，不善者吾亦 善之，德善。此明太上渾其心，而等觀赤子也。《書》曰：不獨親其親，天下皆親。不獨子其子，天下皆子。此明聖人體其道，而慈育蒼生也。惡不可肆，善不可 沮，當賞罰以評之。《經》曰：人之不善，何棄之有。故立天子，置三公。此聖人教民舍惡從善也。又曰：為惡於明顯者，人得而誅之。為惡於幽間者，鬼得而誅 之。又曰：為善者善氣至，為惡者惡氣至。此太上垂懲勸之旨也。《書》曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。此聖人法天道福善禍淫之戒也。由是論 之，罪福報應猶響答影隨，不差毫末，豈獨道釋言其事哉，抑儒術書之，固亦久矣。宣王之夢杜伯，晉侯之夢大癘，恭世子之非罪，渾良夫之無辜，化豕之報齊侯， 結草之酬魏氏，良宵之姐駟帶，鄭玄之拌劉蘭。直筆不遺，良史攸載，足可以為罪福之鑒戒，善惡之準繩者也。況積善有余福，積惡有余殃，幽則有鬼神，明則有刑 憲，斯亦勸善懲惡。至矣，大道不宰，太上好生。固無責於芻狗，而示其報應。直以法宇像設，有所主張。真文靈科，有所拱衛，茍或侵侮，必陷罪尤。故歷代以 來，彰驗多矣。成紀李齊之《道門集驗記》十卷，始平蘇懷楚《玄門靈驗記》十卷，俱行於世。今訪諸耆舊，采之見聞作《道教靈驗記》，凡二十卷。庶廣慎征之 旨，以弘祟善之階，直而不文，聊記其事。
１「宋徽宗禦製」，《雲岌七簽》作「真宗皇帝禦製敘」；「敘」叢刊本、四庫本、輯要本作「序」。
２「杜光庭撰」，《雲岌七簽》作「廣成先生序」；「序」叢刊本、四庫本、輯要本作「敘」。
道教靈驗記卷之一 廣成先生杜光庭
官觀靈驗
饒州開元觀驗1
饒州開元觀，舊在湖水之北，去郭一二裏2。巨殿層樓，回軒廣廈，枕湖有水閣，松徑有虛亭，松竹森疏，花木秀茂。郡人避暑尋春，為一州勝賞之所。其後 道流既少，廊麻摧損，唯上清閣大殿齋堂三門，皆在裏中，民庶多葬於觀地之中3，壇殿之外，盡為墟墓矣。大中二年，郡中夜聞千萬人聲，如風雷之響。及明， 見開元殿閣門堂四十余問，移在湖水之南，平地之內，其所布列，形勢遠近，殿閣相去，與舊觀不殊4。太守上聞，請易其名額，以旌神異。韶旨依舊為開元觀， 只改上清閣為神運閣，別命崇修。遠近歸心，爭舍美利，遂加繕茸，觀殿鼎新。記雲：所移之地，途超二裏，水越一湖，出自神功，事資聖感是也。
興元北逢山老君觀驗
興元北逢山老君觀，即公慕化也，去南鄭，隔江。上古相傳有之，雲是老君化行之所。漢祖起師漢中。將收散關，定三秦，差官告祭，留侯張良有筆跡，近方 磨滅。鎮南將軍，梁、益二州牧，張魯理漢川，行正一之法。別崇室宇，構壇殿靜堂，臨老君水源為巨閣。水有神龍居，歷代所依，每彰靈應。太師楊守亮失守之 後，再還梁城，癬署多已焚毀，征督瓦木，增置公衙。有吏請取老君觀材瓦以備公用，差吏將毀之。鄉裏之人請眾備瓦木之直，充贖其觀。或雲屋宇多年，材瓦皆 朽，不任選用。吏拒而不聽，即命工升屋。俄有巨蛇，長十余丈，翻踞屋上，張口向之。吏隕工墮，斃者數人，奔進而去。太師怒，命焚之。軍士鼓噪而至，鄉裏言 其靈，亦越起不進，去觀百余步。迅雷震電，大雨盆註，軍士驚懾而還。觀今存矣。
洋州素靈官驗5
洋州素靈宮，雲漢武帝為素靈夫人降真內殿，於太白之前，為築宮宇，即其地也。年代寢遠，遺址僅有6。我唐高祖既至長安，受隋恭帝禪，是歲夢素衣神人 雲：我太白之主也，居素靈臺，以荒毀為告。韶訪其地，特創臺殿，命為素靈宮。開元中，傳天師曾奉詔，齋醮於其上。德宗幸梁洋，欲駕幸其地，又加營飾。由是 材石之功，最為軍，命其子守之。欲毀素靈屋宇，以修公署。工人揭瓦，皆有毒蛇居於溜中，莫知其數，竟無所措手。以事白焉。馮子怒，使吏焚之，曳薪竈火，而 雷電大震，風雨總至。旱吏奔駭，數輩死之。靈跡歸然，無敢犯者。
上都昭成觀驗
上都昭成觀，明皇為昭成太後所立，在頒政裏南通坊內，北臨安福門街，與金仙觀相對。觀有百尺老君像，在層閣之中，坐折三十尺。像設圖績，皆昊道子、王 仙喬、楊退之親跡。命天下道門使蕭邈字玄俗，為使以董之。閣上鱖棱，高八尺，兩廓檐溜，去地三十余尺。京師法宇，最為宏麗，唯玄都觀殿，可以亞焉。僖宗復 長安，大駕歸闕，所司將創衙殿，復舍元舊基，不欲勞民之力，選殿宇之高大者，徙而充之。所司奏拆是廊及閣，隕墜工者十余人，死之。時以為靈驗，欲奏免之。 而竟至摧拆，像露風雨中。是冬復幸陳倉，含元之製，亦已罷矣。識者見之，無不痛惜。
青城山宗玄觀驗
青城山宗玄觀，古常道觀也。在黃帝受錄壇前，六時巖側，後為僧徒所侵，移觀於山外。遂以其地置飛赴寺，僧徒柄止，常有神人所擾，或飛石壞屋，或撒其門 窗，投於崖下，寺中巨鐘，三度擲於谷中，每一取之，所費功力殊廣。僧知其不可住，亦多苦之。開元十九年，道士王仙卿奏請移觀還舊所，寺出山外。詔益州長史 張敬忠，命道士王仙卿、高品官王懷景，專檢校移觀入山，仍賜金仙、玉真二公主道像石真，鎮於寵內，黃帝真文幢、陰道山文碣、手詔碑，皆立於觀所。自是道流 居之，雖一人獨處，坦然無懼。鹹通末，道流即闕，觀已荒摧，但有尊殿石壇而已。叢篁拱木，褊於基址之上，侵及階檐。有僧輩二人，來止其內，復欲移置飛赴 寺。柄息月余，港計已定，將瞋壞像設，而奪其地焉。自是夜臥則有巨蛇橫其腹上，晝飯則有飛砂投其食中，或見巨手如箕，毛腳若柱，或有暗嗚之聲響於谷內，或 有隕空大石墮其屋前。二僧驚懼，奔馳而去。乾符己亥歲，縣令崔正規、道士張素卿，重興觀宇。駕幸西蜀，遂奏為宗玄觀，準詔。修齋有神燈褊山，靈鐘自響，金 蛇見於壇上，枯松再生於山前。手敕褒美，編其事於國史及幸蜀碑內。每因良宵奏醮，則仙磬吟於空中，藩帥投龍，則卿雲凝於林表。信乃神仙奧府，豈庸徒之可侵 哉。
城南文銖臺驗7
文銖者，長安人也。父母令於別業讀書為學8，於莊前堆阜之上，置書堂焉。而性本疏誕，不樂文字，但與鄰裏少年彈射飛烏，捕格野獸，以為戲樂。至於筌 茍之具，蔚羅之屬，弋網置畢，弓矢槌刃，靡不置之。數年之間，殺獲－不可勝紀。或有道士見之，謂曰：子之頭何遽變也。銖驚而問之，乃引於臺下，令其窺井照 之，自見其人形而獸頭矣。欲求道士悔謝，更令熟視井中，頃刻之問，身形不改，而頭已百變，或烏或獸，或蛇或魚。銖見之，異常憂懼。道士曰：萬物營營，各貪 其生，至於飛動，皆重其命。爾反天道而殺之，當有此報耳。每變一頭，則受一生，終爾所殺之數，一一償之，積月累日，計其壽限。自此之後，爾身則死。乃歷生 異類之中，報所殺之命，百千萬年，未有還復人身之日。銖號泣求救，願焚弋獵之具，以謝前愆，洗心改悔，不敢又犯。道士見其誠至，乃謂之曰：我奉太上之敕， 歷救眾生之苦，名日救苦真人。爾有昔綠，早合遇道，此若不救，淪陷無期。乃以道士衣與之，令其終身修道，陰功救世，廣濟物命，方免前罪。道士即踴身而起， 去地數丈，立於金蓮花上，左執瓊碗，右執柳枝，金冠鳳履，身逾三丈，通身有五色之光，上連天表，照曜一川。逡巡乃隱。文銖焚羅網之具，披道士衣9，於其 處立殿，製所見之像，晝夜精勤，焚香懺罪。居十余年，又感真仙授以藥訣令遊行海內，救人疾苦。後乃得道而去。其所居處，相傳號曰文銖臺，而救苦天尊之像猶 在。忽有僧數人，遊行見之，曰：既是文銖聖跡，何得有道士功德。固知道士無良，侵我古跡，已多年矣。因拔得大木，二僧共擊其項，未能致損，用力甚困。二僧 少歇，看天尊所傷之處，並已如舊。二僧口耳鼻項痛楚極甚，及看其手，亦已折矣。匍匐號叫，告於眾人，自述其事，良久而死。
蜀州紫微閣驗
蜀州唐興縣大通觀有紫微閣，是開元中道士蔡守沖以敕賜匹帛所造，歲月深遠，廊宇門殿相次摧損，而此閣存焉。中和年，阡陌侵陷郡縣，裏人羅生父子素懷兇 狂，忽焚其閣，人皆痛惜，莫暇救之。賊既蕩平，聞裏相賀於閣基之上，率眾置齋。當法事之際，羅之父子匈食於眾中，亦有憫而救者。忽一人謂之曰：汝於危亂之 中，不能自逃性命，無故焚燒此閣。用功巨萬，古跡多年，汝一旦滅之，不懼神理所誅，更敢於此求乞。此人言訖，父子二人踴身丈余，撲於地上。如此五六度，聲 聲號叫，遺巡乃死。眾人看之，骨肉皆散矣。
成都青羊殿驗
青羊宮，中和壬寅歲準敕創置，己酉年噶月重圍，屋宇壇殿，固以鼎新矣。是時，城外屋宇且焚且毀，其殿有巨袱一條。十夫之力方可異拽。忽有一官健雲：我 能獨力舉之。眾以為笑。果能擔之入城，有問其買者，曰：此材可惜，欲置於嚴真觀中。答曰：要支持作柴施與道士，何所益。遂援斧而斫之。舉刃未下，忽覺臂 痛，投斧於地，頃刻而死。其鄰巷同取木者雲：青羊老君殿，眾不欲拆之，此官健號令諸人下手先拆，初有大蛇從座下而出，此人已拉殺之，功德尊像亦遭其摧損， 此之異死，蓋神理所殺。量其少壯，豈人能害之耶。眾皆嘆之異。其袱經年猶在，後不知所之耳。
亳州太清宮驗10
亳州真源縣太清宮，聖祖老君降生之宅也。歷殷周至唐，而九井三檜宛然常在。武德中，古檜再生。天寶年，再置宮宇。其古跡自漢宣、漢桓重修營茸，魏太武 隋文帝別授規模，邊韶、薛道衡為碑，以紀其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六聖禦容，列侍於老君左右。兩宮二觀，古檜千余樹，屋宇七百余問，有 兵士五百人鎮衛宮所。鹹通中，龐勛據徐州，十道征師招討，長圍將合。龐勛恐力不支久，遂領徒三千余人徑來，欲奪官所據為營壘。是日，避難士庶千余家，鹹在 宮內。見黑氣自井中出，良久昏噎一川。老君空中應現，龐勛徒黨迷失道路，自相蹂踐，薪水橋斷，盡溺死水中。遺巡開霽，賊黨無孑遺矣。廣明中，黃巢將領徒伴 欲焚其宮，亦有黑霧褊川，迷失行路。又有草賊徧地，自欲淩毀太清宮，迷路乃往。亳州城下，因圍逼州城，攻打彌急。刺史潘稠望官焚香，以希神力救援。頃之， 黑霧自宮中而來，同繞城外，腥風毒氣，聞者頓仆，密雪交至，寒凍異常，死者十有五六。初攻城之時，』有神雅無數，銜接箭11，投於地中，賊輩已加驚異。 既而城內朗晏，城外風雪殺人，懼此神力，解圍而去。尋亦散滅。播稠奏雲：自大寇犯關之後，覃兇誅珍已來，大小寇逆前後一十八度，欲犯太清宮，或迷失道途， 或龍神示見，終挫兇計，宮城晏然，所庇護居人，不知其數。請移真源縣就宮安置。救：有恐移縣就官12，必多穢漬。縣依舊所，宜準萬年例，升為赤縣。仍降 青訶，修齋告謝也13。
昌明縣孟津觀驗
綿州昌明縣孟津觀，在郭外隔江山頂之上。殿堂崇設，臺閣隆高，下瞰長川，低臨井落，亦一邑之形勝矣。太尉平陽公既克東川，創為節製，焚燼之。後公府闕 然，不欲力役疲人修飾察署，昌明鎮將寶生申狀雲：孟津觀去縣隔江，道流數少，俯臨水路，船筏皆通。請拆觀舍及瓦，作筏般載，便於事機。太尉持疑未央。修造 使亦言事急，且借公府力辦，可以起造，卻還。乃許之。寶生領工巧人力，就觀毀拆房廊屋舍已一十八問，般於江上，縛筏載送。其大殿及三門五聖閣瓦中，皆有毒 蛇，下手不得。寶生是日便覺腿膝疼痛，似患虎風。旬日之間，蝕斷一腿。太尉知之，以其木送城北開元觀，竟以不用。
道教靈驗記卷之一竟
1「饒州開元觀驗」，《雲笈七簽》作「饒州開元觀神運殿閣過湖驗」。
2「去郭一二裏」，《雲笈七簽》作「去郭二裏」。
3「葬於觀地之中」，《雲笈七簽》作「葬於觀地中」。
4「與舊觀不殊」，《雲笈七簽》作「與舊不殊」。
5「洋州素靈官驗」，《雲笈七簽》作「洋州馮行襲毀素靈官驗」。
6「僅有」，《雲笈七簽》作「僅存」。
7「城南文銖臺驗」，《雲笈七簽》作「文銖奎二僧擊救苦天尊像驗」。
8此句《雲笈七簽》無「為學」雨字。
9此句《雲笈七簽》作「披道士天衣」。
10此句《雲笈七簽》作「亳州太清官老君挫賊驗」。
11此句《雲笈七簽》作「銜接賊箭」。
12「敕：有恐移縣就官」，《雲笈七簽》作「敕旨：恐移縣就官」。
13此句《雲笈七簽》作「修齋告謝也」。
道教靈驗記卷之二 廣成先生杜光庭集
宮觀靈驗
周真人上經堂基驗1
周真人名太玄，陶隱居弟子也。年二十一歲得道2，先於隱居證位。其所居，即今紫陽觀。處茅嶺之前，平陸爽皚，實為福地。堂側一片地稍高，如舊屋基， 而無輛臂蹤跡，太玄於其上植花木。時見有人，高冠褒衣，或三或二。亦有介金之士，明月靜夜，立於其史。家有小兒，名小豆，才五六歲，遊戲其上。遺巡有人， 送置庭中。如是者數四，而無傷損。一日一問陶君，說此祥異。陶曰：晉朝許君舊宅，乃上經堂基，正當其地。速作靜室，為焚香之所，不可褻漬也。太玄因問：上 經所安之地，何神明如此耶。陶曰：三洞寶經所在之地，萬靈侍衛，百神朝揖，豈可不尊之耶。太玄曰：真經已去，其地久虛，而猶真靈衛之耶。陶曰：上經所安之 地，地祇守之七百年，法宇之地千年，正一所安之地，善神護之三百年。經法雖去，年限未滿，所以然耳。太玄遂作靜室，每旦夕香燈，而不敢於此室朝拜存修，恐 法位尚卑，有真凡之隔爾。
南嶽魏夫人仙壇驗3
魏夫人壇在南嶽中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈余，其形方穩，下圓上平，浮寄他石之上。嘗試一人推之，似能·轉動，人多即屹然而定。相傳以為 靈異，往往神仙幽人，遊憩其上，奇雲靈氣，彌覆其頂。忽有袖僧十余人，秉炬挾杖，夜至壇所，欲害候仙姑。入其居處，仙姑在床上，而僧不見。乃出詣壇所，推 壞夫人壇，轟然有聲，若已顛墜。回燭照之，元不能動。知其靈異，奔進遁去。及明，有至遠村者，太都不過走十余裏。十人同誌，九人為虎噬殺。一人推壇之時， 不同其惡，遂免虎害。乃以其事白於村鄉之人，遠近驚異焉。
洪州鐵柱驗4
洪州鐵柱，神仙許君所鑄也。晉朝豫章有巨絞、長她、水獸，肆害於人。許君與其師昊君，得正一斬邪三五飛步之衛，製禦萬精。自潭州井中，奮劍逐蛟，出於 此井。君出，謂昊君曰：此井之下，蛟蠣所穴，若不鎮之，每三百年一度為民之害，後來復何人製之。役鬼神運鐵數百萬斤，鑄於井中，溢於井外數尺，屹若柱焉。 於井之下，布巨索八條，以鎖地脈。自是鐘陵之境，無妖惑之事，無墊溺之災。誓之曰：後人壞我柱者，城池治沒，江波泛溢。人皆知之，固不敢犯。或有漁人，敲 柱上之鐵5用墜網網，所損頗甚。近亦官中禁之。嚴識節製江西，信誹毀之詞，使人掘鐵柱，將欲碎之。迅霆大擊，江波遽溢。掘未二三尺，城池震動，內外驚 懼。護方信之，焚香告謝而止。柱側道院，為其所毀，近亦再修矣。
廣州菖蒲觀驗
廣州莒蒲觀，安期先生修真之所，藥寵丹井，靈溪古松，為州中遊賞之最。古有觀宇，歲久，為僧所侵，以置禪院。雖人眾同居，常多驚恐之事。不然，則論訟 毆擊，亦時有殺傷。有老人過之，謂僧曰：此仙官所居，道家靈跡，僧雖護持，且非其類，若不移去，當有虎狼為災，遭其啖食矣。殊不信。旬月而虎暴尤甚，損傷 者十余輩，掩蔽不敢言。稍稍逃去。時進士許三畏，偶題七言長句於壁上，曰：本是安期燒藥處，今為達麽坐禪宮· 。數僧梵響滿樓月，深谷猿聲半夜風。金磬韻停松閣迥，浮雲散盡海山空。我來不見修真客，卻得真如問遠公。節度使鄭公愚，因遊茲院，僧徒寂寥，復聞有摯獸之 事及老叟之言，顧見此詩，喟然曰：此亦誌之所之也，能無感動乎。遂表奏，改置莒蒲觀焉。
青羊肆驗
成都青羊肆，在正見坊、羅城之外，乃太上老君自終南與尹喜相別，將適流沙，會期之所也。是歲，老君自說經臺上升入太微，尹喜千日修行，功成入蜀，尋覓 青羊肆，得見老君，即其地也。荒凍既久，曾未興修。教門雖具詳知，亦無力收買，於是地屬居人。但有千載古松，高十余丈，徑三四尺，修竹荒臺，壽然存矣。時 百姓楊玫，負販於市肆，買其地以居焉。鄰裏鹹言：大松之下，竹林之中，不可穢瀆，玫亦常敬護之。因晚自市歸，至竹林之內，見一老人，謂玫曰：我此靈跡，十 年間有人興之，爾亦不可久住，我欲置一宮宇，來往憩遊，汝可為之也。玫雲：無巨力。以窮困為辭。老人以杖指地，曰：此下有金，汝取之為我作舍，板閣層欄， 必令周備，余以答爾護持之心。事畢，遷居外郡，勿多言於人也。玫喜其言，認取金之地，而忘問其姓氏，尋已不見，但謂之龍神，亦不知是道門靈跡。掘三二尺， 得瓷瓶，以輛覆之，乃上金三四十兩。取金藏之，置瓶於巨松之下。市材瓦，作十六柱天宮一區。其下自地布輛，列鬥棋，作板閣欄幹，精詳如法。其中一壁，不敢 圖形像，但炭灰泥之，以香案供養而已。事畢，乃移家彭州，賣酒為業，日益富。贍以其地，賣與度支院官陳評事，乃丙申年春也。余詣陳訪其地，已有此宮，因問 其所以，陳為余道之。不二年，陳隨相國高燕公下江陵，其地屬隨軍蘭肇。辛醜年，大駕到蜀，壬寅年八月，獲靈輛之瑞，九月十二日，敕置青羊宮，賜錢二百千， 收贖其地，一千八百貫製屋宇。聖駕三幸其中，丙申至此，七年耳，其驗昭然。時讓帝房李特立道士李無為，見夜赤光如彈丸，跳於地上，於其沒處，掘獲古輛一 口，有古篆六字，雲：太上平中和災。節度使侍中陳敬誼、行在指揮使軍容田令孜以表奏進，宣示百官，模勒文字，賜軍前。李特立賜徘授太子校書、龍州江油令， 李無為賜紫，疋帛有差。自是，明年收宮闕，後年誅黃巢，乙巳年駕還京師。斯則太上玄祖為中和聖孫蕩寇平災之驗信矣。
益州龍興觀取土驗6
成都龍興觀，即後周至真觀也，基址廣裹，四面通街，唯大殿講堂玉華宮碑碣皆在。有王峰者，事穎川王，於小蠻坊創置私第，以基地卑濕，乃使力役者雕觀門 土墻，及廣掘觀地，取土數千車，築基址。土木未畢，已數口雕亡。一旦自衙歸宅，於其門外，見二黃衣人曰：為觀中取土事，要有對勘。應答之問，下馬而卒。其 觀內有鐘臺日靈響，臺有門樓宏壯，製度精巧，節度使昊行魯奏移門樓於天王寺，拆其鐘樓，遺蹤勝賞，並為毀蕩矣。頃年，駕在蜀，明道大師尹嗣玄雲：行魯之 吏，因疾入冥，數日復活，言見行魯為鬼吏所驅，般運龍興材木，鐵鎖系械，晝夜不休，木才積探，又卻飛去，如是撻運，不知何年當得息耳。欲求子孫為立觀門、 贖其罪，子孫貧窘，固不及耳。
靜福山分界驗
連州靜福山觀，神仙廖沖得道之所。其居枕小溪，有石筍奇木，頗為幽勝。其孫廖神繳，紹績居茸，香火精虔，以為州裏所重。無何有僧於其鄰近置院，侵觀地 置倉及捆，神繳陳牒理之，州差官吏往驗其地，僧猶固執，乃指觀地，更欲吞侵，詞款縱橫，官不能定。忽聚議之次，風雷暴起，震霆擊碎石柱，劈開陸地，分別界 畔，倉廁基址，還屬觀地之中。是夕，又有猛虎哮吼，嗜樹斷草，攫地為跡，分別僧界，刺史蔣防立碣以紀其事。
劉將軍取東明觀土驗7
劉將軍者，隸職右神策軍。居近東明觀，大修第宅，於觀內取土，築基脫塹，計數千車。功用既畢，劉忽得疾沈綿，旬日稍較，忽如風狂，於其階庭之中，攫土 穴地，指爪流血，而終不已，骨肉扶救之，似稍歇定，又須匍匐穴土，似有驅迫之者。時聞為物捶擊痛楚之聲，但流淚嗚咽而已。問之竟無所答。月余，日又沈困垂 命，巫醫嬋術，略無征應。偶召瞽者巫，雲求道法救之。劉素不信道，未嘗有道士過其家。妻子既切，因詣金仙觀，請符理之。置符於狀前，又焚數道，和水飲之， 劉乃言曰：我以無知，犯暴道法，取東明觀土修築私舍，地司已奏天曹。罰令運土填陪，不知車數，計我獨力般運，二三百年8，恐未可足。稍或遲怠，某官考 責，鞭撻極嚴，卒無解免之日。言訖，嗚咽號叫，若有所訴，一家聞之，俱為嗟痛。其妻子就東明大殿上，焚香祈乞，請買冷土五千車，填送所穿坑處，設齋告謝， 求賜寬赦二－疾乃稍定。一早9又自言曰：天符有敕，穿掘觀土，修築私家，雖已陪填，尚未塞責，有十二年祿命，並宜削奪，所連累子孫，即可原赦。是夕遂 死。余按道科，凡故意淩毀大道及福地靈壇，殃流三世，今劉生以陪填首謝，罪止一身，得不為戒耶11。
樂溫三元觀基驗
涪州樂溫縣三元觀，梁宋問所置，獨古一峰，傍臨江岸，前有龍潭，基址闊七八十畝，猶有石．像、鐵碑、石獅子，工用精巧，不同於常。有李胤衙推者，以為 宅開拓其地，以為園圃多植蔥蒜，貨齋規利其家。疾療聯氈，死傷十余口。識者以福地不合穢瀆，勸其悔謝，殊不介意。尋為江陵府奪其地，置把截營版，築垣墻， 製置廳宇，亦甚宏麗，觀側古柏貞松、巨材嘉木，皆被誅斫。營使馬述，采伐尤甚。其居止寢息，頻有不安，即烹殺豬雞，禱祀鬼神，人或勸其護持像設，覆蓋功 德，贖若不聞。因校鬥棹船，戲於江上，溺水而死。其後營使三人，皆所不利。今營亦廢矣，而榛蕪荒穢，尊像摧殘，余亦勸誘邑人再為整茸，常伺賢儒上士，以復 勝跡靈墟爾。觀有元始天尊像，篆額八分，書刻於鐵碑之上。碑廣三尺，長六七尺，乃中書侍郎庾子山文也。
李福相公修玄元觀驗
相國李福，鹹通元年居守東都。頃常侍楚國太夫人，發願修觀，事竟未就。此年既為留守，亦遺忘·前願矣。至都三日，夢青童七八人，執花香前引至一山觀， 入山似深，至觀乃平坦，松柏森茂，臺閣崇高，若曾所遊。歷入殿，見天尊像貌若塑，運動如生，但不言，頷之而已。福拜乞一言，天尊亦不答，以手指殿外鐘樓， 隨手看之，樓已傾矣。明日到玄元觀，果如所夢，及回顧鐘樓，亦似傾朽。因命工修之，撒瓦毀垣，損者多矣，唯棟桁一條，周回純漆，外無所傷，觸之則中已空 矣。工人亦請別換，不欲更用舊材。福令釩普賜切之，當中有竅，長尺余，內有方木，刻文曰：山水誰無言，元年有福重修。歷示百司，周問官屬，莫能解之。福自 解之曰：山水誰無言，指禦名也，有福重修，余之名也。聖人垂夢，指此鐘樓，今之所修已，吋前兆矣。
韋舉令公修葛瑣化驗11
南康王、太尉、中書令韋公臯，為成都尹相國張公之愛婿，而量深器大，舉止簡傲，不狎於俗。張公奕世相家，德望清貴，張族皆輕侮於韋，以此見薄，亦未之 悟也。忽夢二神人謂之曰：天下諸化，領世人名籍，吾子名系葛瑣，祿食全蜀，富貴將及，何自滯耶，勉哉行矣，異日富貴12，無以葛瑣為忘也。由是韋有幹祿 之誌。謀於其室，室家復勉勵之，以粒奩數十萬金資其行。計至鳳翔，張鎰辟為推官。會隴州闕守命韋權領郡事，俄而朱沘亂，德宗幸奉天，沘遣使授韋隴州刺史， 韋斬其使，傳首行在時，車駕卒至征鎮，皆未及赴難。韋表既至城中，旱心始固。詔韋為隴州刺史，兼禦史中丞，賜金紫。賊平，入為金吾大將軍，出鎮興元，改授 西川節度，與張公交代13。既而累年蜀境大禳14，金帛豐積，南詔內附，乞為臣妾，威名益重，而貢賦不虧。朝廷倚註，戎蠻懾伏，由是請許南詔。置習讀 院，入質子學生，習詩書禮樂，公文翰之美，冠於一時。南詔得其手筆，刻石以榮其國。而葛瑣之事，久已忘矣。又夢二神人曰：富貴而忘所因，其何甚耶。公夢 覺，流汗驚駭。久之，乃躬詣雲林，竈香禱福。遂命工度木，揆日修崇，作南宮飛閣四十問，巨殿修廊、重門邃宇，範金刻石，知無不為。支九隴租賦，於山下作屯 輸貯，模糧山積，匠石雲趨。自製碑刊於洞門之側，上構層樓，焚僮七十人以供灑掃、良田五百畝，以贍齋儲。在鎮二十余年，封以王爵矣，即本命丁卯，屬葛瑣化 也。
果州開元觀驗15
果州開元觀接郡城，頗為爽愷，以形勝之美，選立觀額。雖州使旋具結奉，而製置之內猶闕大殿。州司差工匠及道流，將沂嘉陵江，於利州上遊采賣林木。臨 行，道流工匠同夢有人雲：朱鳳潭中有木，可以足用。如此者三。因聚議曰：夢兆如斯，必有大商貨木，沿江而至，可躊躇三五日以伺之，或兔遠適，頗以為便。一 匠曰：吾於朱鳳山下江中尋之，莫不有商筏已到來否。即往山下尋求，潭水澄徹，忽見潭底有木。因使善沈者鉤求，得梓木千段。構成三清殿16，鐘樓經閣廊 宇，鹹得周足。又市輛梵壇，內有黃赤色者，疑其火力未足，棄而不用，信宿皆化為金，起觀之費，過於豐滿。殿宇既成，將塑尊像，又於白鶴山觀，掘地得鐵數萬 斤。鑄三尊鐵像，僅高二丈，今謂之聖像。遠近祈禱，立有征驗，起觀道流何氏家代豐足17，今為冑族焉。至今負販之徒，錐刀求利者，每以三日五日，必詣聖 像前焚香祈佑，或闕而不精信者，即貿易無利，貨齋不售焉。
開州新浦花林觀祥異驗
開州新浦縣花林觀者，乃邑民所居之地也。其家巨富，門枕江岸。開元年中，民家晨起，聞異香滿庭，光景朗徹，紫氣連之四面，彌漫數裏。其庭除及江上，皆 奇花異木，水心紅白蓮花，廣皆尺余，不窮其數。神仙往來，鸞鶴飛蠢，移時方散。邑中人只聞異香，不睹花木神仙靈鶴之事，因以上聞，以其宅為觀，仍以花林為 名，及創天尊之殿，則異香光景之瑞如初焉。
道教靈驗記卷之二竟
1此句《雲笈七簽》作「周真人居上經堂基驗」。
2此句《雲笈七簽》作「年二十一而得道」。
3此句《雲笈七簽》作「魏夫人壇十僧來毀九遭虎噬驗」。
4此句《雲笈七簽》作「嚴譏掘洪州鐵柱驗」。
5此句《雲笈七簽》作「敲柱上鐵一。
6此句《雲笈七簽》作「王峰昊行魯毀掘成都龍興觀驗」。
7此句《雲笈七簽》作「劉將軍取東明觀土修宅驗」。
8「二三百年」，《雲笈七簽》作「三二百年」。
9「一早」，《雲笈七簽》作「一旦」。
11「耶」，《雲笈七簽》作「爾」。
11此句《雲笈七簽》作「南康王夢二神人告以將富貴驗」。
12「異日富貴」，《雲笈七簽》作「異日當富貴」。
13「計至鳳翔……與張公交代」，此段文字《 雲笈七簽》作『「既達秦川，屬歲饑久雨，因知友所聘，署隴州軍事判官。俄而駕出奉天，郡守奔難所在，車率土客甲士，鎖挽軍儲，以申扈衛。以功就拜防禦使， 復請赴覲行朝，德宗望而器之。既平寇難，大駕還京，以功檢校右仆射、鳳翔節度使。懇讓乞改西川，乃授西川節度，與張公交代焉」。
14此句之前，《雲笈七簽》有「擁師赴任，張假道歸闕，以避其鋒」。
15此句《雲笈七簽》作「果州開元觀工匠同夢得材木驗」。
16「構成三清殿」，《雲笈七簽》作「構成三尊殿」。
17此句《雲笈七簽》作「起觀道流何氏家，世代豐足」。
道教靈驗記卷之三 廣成先生杜光庭集
宮觀靈驗
剡縣白鶴觀蝗蟲不侵驗
晉右軍將軍王羲之刻川有二莊，其東為金庭觀，西為白鶴觀，相去七十余裏。金庭則王氏子孫百余戶居焉，有禿筆冢、墨池、劍匣並在白鶴，即太宗飛帛書額為 州縣所寶。觀之水田，周回於觀側。鹹通秋中，蝗蟲害稼，江浙彌甚，裏聞田畝之問，相聚驅之。或震鼙革擊、銅器簸彩頜之。衣晝以及夕，忘其寢味，驚呼斥逐， 猶不能兔其害。或集於田中，雖千畝之廣，碩苗巨穗，頃刻皆盡。觀田有與居人之封吵相接者，有溝勝相隔者，屈曲縈紆，犬牙相半，民田皆盡殆，無孑遺觀田，豐 衍倍於常歲，其有植根於觀地之中，垂秀民田之內，蟲亦不食，時俗以為偶然爾。洎明年，地輔傷稼，所害尤廣，而觀田復無所侵，邑人乃熱香潔齋，上報玄德矣。
明州大寶觀山水不侵驗
明州大寶觀，明皇賜額，居龍潭之下，前有溪澗，觀居平林之中，暑雨積甚，則泥潦為患。大中初，忽暴雨迅雷，溪潭泛溢，壞林摧岸。將及殿宇，泥波鼓怒濁 浪，如山勢不可避，流至觀則十步以來，殿中陰雲勃興，大風振發，吹激水勢，蹴過前溪之中。回視地形高湧波上，鐘樓大殿，屹在林表，自此觀基高顯爽愷，無復 霖淹泥塗之息矣。
金州盤龍觀野火不侵驗
金州界甲口有古觀，其名盤龍，層壇危殿，功頗宏壯，回廊房宇，亦二十余問，常無道流。時有遊僧棲止，殿接荒徑，叢蒼極深。中和年，駕駐蜀川都城，未復 郡控諸谷觀，當要沖戶口，流移人姻曠絕。忽寒風勁燒，飛焰四山，沖眾怒勢燎及檐隙，巨木為燼，曾不斯須繞壇茅棘，亦無遺者。唯古殿廊屋，巖然皆存，四壁之 上，都無塵煤之跡。火滅之後數日，方有行人見之，深入谷中，訊諸父老，不知所撲滅者何人也，所焚燎者何時也。相與視之，大駭，曰：此谷中幹戈之前，人戶比 屋，頃值離亂，奔竄諸山，驚毒伏藏，蹊路僅絕，固無居人助殲巨焰矣。假使人力所救，當有撲滅之跡。今則周熱壇庭深達諧紀，非人力之所能，蓋真靈保持，神明 嚴衛耳。自是諸溪僑寓及山谷居人，感其靈應，相率締茸焉。
東川置太－觀驗
中和年，駐蹕全蜀尋克上京，東川節度使楊師立稱兵內侮，封壤咫尺，密邇行朝，有翰於聖念，命成都大將高仁厚帥土客諸軍討平之。時三蜀久安，公私豐贍， 模根山積，雖城壘之小，可以力抗王師。累月而後拔其有為，醜孽驅迫朋惡，吠堯不能舍亡圖存、轉禍為福者，或交鋒剿戮，或乘勝誅鋤，殺傷眾矣。委屍草莽，棄 骨溝隍，固亦多矣。凱還之後，常聞鬼哭之音，昏瞑即興，陰噎尤甚。亦有見怪於郾閉，呼嘯於道途，居人惑之，相與驚懼。時朝徑酬賞，俾仁厚節製東川，撫安疲 療。仁厚乃於中軍舊寨造太一萬勝觀焉，殿宇既成，夜哭之聲息矣。塑玄元太一之像已畢，仁厚夢黑雲如蓋冠覆山頂，俄而變為五色煙霧，中有絲竹之聲，山下之人 男女老幼皆隨煙霧騰躍而散，自是光怪遽絕，問井頓安。
均州臼鶴觀野火自滅驗
均州鄭鄉縣南川，中涉漢江，入川十裏許得白鶴觀。卻倚橫山，俯窺平陸，林麓幽翳，臺殿崇高，亦佳致也。古老雲：天皇大帝封禪東嶽，鶴集於封壇之上，敕 天下置觀以白鶴為名。有馮逸人開元中，棲息焚修，進道於此，一旦解形而去，及襄漢寓書與其門人，鄉裏知其得道，塑像存焉。鹹通末，以久無道流住持，屋宇頹 圯，三門、古殿、與廊、應連接才二十許問，外無垣墻，褊蒙蒿孫。忽為野火眾焰回風激沖，直至檐砌之下，裏人望之，驚奔來救。俄於檐溜之內，進水懸流，祅滅 其火，而晴景不改，風雨不施。化水松災，繁乃神力矣。乾符己亥歲，因遊訪靈跡觀，亦儼然有老叟話茲靈應，嘗紀其祥，異題於殿壁。是歲，老叟亦將議茸修焉。
安邑崔相夢潸丘臺觀驗１
北都港丘臺，有古觀焉。像設精嚴，樓臺宏麗，地形顯敞，回出於都城之中。製．創多年，久無崇茸，風號雨漬，日以傾摧。相國崔公彥昭嘗夢野步尋幽，至古 臺之下，翹首仰望其上，有紫氣氤氳，祥光四照，無登躡之路。良久，復聆天樂茄簫之音，尋訪之意彌切，但四隅鬥絕，咫尺萬裏。忽前有金橋如梯，層級寬博，遂 攀梯而上，中路三四級，板闕攔摧，躋攀不得，即見巨手金色引指而接之，公握指未定，已登臺上矣。徘徊四顧，唯古殿欲摧，荒壇蕪沒，嘆嗟數四，復到天尊之 前，認金橋乃座前之橋耳。金手乃天尊之手耳，不復聞天樂之聲，亦絕紫氣之象。因言曰：豈天尊有所付囑耶？何變化如此也？天尊忽言曰：子即居此地，無忘摧殘 也。俄而驚覺。旬日，受北都留守到鎮。期月，悅悅然似有所失，似有所疑，因命駕縱遊，用據其誌，聞港丘臺不遠，造而觀焉。唯古殿摧殘，深草煙翳。乃瞻拜天 尊，見儀像侍衛宛若曾所遊睹，徐視座前，金橋在焉，欄拆板斷矣。復睨金臂及指，皆醒然頓寤，即前之所夢也。施俸金募工役，革故之弊，鼎新其宇。惟殿之２ 且久，惜其古製增修而已，其余垣墻廊宇、壇庭門房、圖績丹擭、赭堊金翠，靡不畢備焉。締構之功，香花之獻郁３為一時之盛也。
劉瞻相夢江陵真符玉芝觀驗４
相國劉公瞻，南遷交陸，道遇江陵。既登扁舟，將欲解纜，回首道左，見像設甚嚴，而朽殿傾圯，問其名，即真符玉芝觀也。入門升階，拜手潛祝。是夕，舟中 夢青童前導，登大山之上。松徑連延。崖蠟奇秀，芳芝幽草，好烏靈花，燦然在目。行一裏許，見元始天尊，坐寶花座上，瞻仰眸容，乃玉芝殿中天尊也。拜祝曰： 某得罪聖朝，竄逐咀遠，非敢有怨，但祈生還爾。天尊曰：爾之青簡，列於方諸矣，何憂於世難乎。再居相位，而後得道。自此齋一旬、戒三日，則蠻陬瘴海魑魅之 鄉，無所憚矣。辰未巳午，與子為期也。自是劉公南征，至湖嶺問，所在藩方，遺問相繼。旋得金帛寓信於刑帥，特創天尊殿齋廳廊宇，選精介焚修之士以居之。於 是再征，入掌釣軸，泊厭俗棄世，果符夢中之言，歲辰亦無爽矣。
李蔚相修汴州玉芝觀驗５
李相國蔚，擁旎汴州，兼太清宮使。每翹心玄關，思真念道。一夕夢野步郊外，叢薄問見奇光五色，中有天尊像，頂光半缺，手握玉芝，芝狀如白蓮花，而圓莖 修細，芝有八秀。歷歷詳記，註於心目。翌日，因送賓出郊，顧見有道像暴露，問其所，即玉芝觀也。相國異之，回鑣而禮謁。莎莠盈庭，蕭蒿蔽路，披榛而後進。 所睹尊像，與夢同焉。雖不握玉芝，而名與夢協，遂廣加祟飾焉。巨殿森沈，飛甍烜赫，齋宮講肆、月牖霜壇，前闕通街，雄臨郢郭，為藩方之壯觀焉。噫，開元皇 帝，尊祖奉先，耽玄味道，精誠上徹，禎既下通，得真符於靈峰，產玉芝於內殿。因敕大鎮重地置觀，以真符玉芝為名。封太白山為靈應公，改華陽為真符縣。上瑞 已彰於昔日，嘉征復顯於茲辰。所以相國名臣，皆符吉夢，夷門諸官之完茸，自非大道應靈，其孰能與於此乎。
鄭畋相國修通聖觀驗６
寧州真寧縣通聖觀，即開元皇帝夢二十七真，得刻石真像之所置也。歲祀寢深，旋已摧毀，邊徽素寡，道流繕修之事，固已曠絕矣。相國司空鄭公畋，登庸之 年，偶嘗遊禮，賦詩三十韻，以紀其故實，亦冥祝曰：異日官達，必冀增修。洎入掌絲綸，尊居鈞軸，萬幾少暇，前願都忘。一夕，夢遊洞府之中，群仙賞骯，奏鈞 天廣樂，以恣嬉遊。俄而幢節羽衛自天而下，使者一人降曰：太上有命，征還上清。於是群仙或控鳴鶴，或駕飛龍，騰躍而去。相國亦欲振袂騫飛，一仙人回首笑 曰：第畢真寧之願，然後可此來爾。既覺，醒憶真寧修觀之事，乃輟鼎食之資，為締構之費，合帥李尚書儡，命都校以董其事，十旬而靈觀鼎新矣。相國嘗話斯夢， 以為洞天者，羅川之洞也，掌仙者，二十七真也。驚其忽忘，懋此巨功，信大道之明征矣。
段相國修仙都觀驗
忠州豐都縣平都山仙都觀，前漢真人王方平，後漢真人陰長生得道升天之所。蕪沒既久，基址僅存。晉代高先生首為崇構，太元中姚泓再加繕飾。其後梁隋共 茸，國朝繼修。華閣翔虛，丹檐照日。黔荊，梓蜀元戎重臣，或弭棹登臨，必命修茸。相國鄒平，段文昌旅寓之年，遭回峽內。時因登洞，竈香稽首，祝於二真曰： 茍使官達，粗脫棲遲，必有嚴飾之報。自是不十歲，擁旎江陵，視事之夕，已註念及此。俄夢二真仙，若平生密友，引公登江渚之山，及頂，乃陰君洞門矣，二真亦 不復見。翌日，施一月俸錢修觀宇，一月俸為常住本錢，常俾繕完，以答靈既矣。
整屋縣樓觀驗７
樓觀者，周康王大夫尹喜宅也。在京兆整座縣神就鄉聞仙裏，居終南之陰。觀內有周穆王、秦始皇、漢武帝所置殿宇，及秦始皇墨跡。尹喜、靈井、老君、 芝８草樹、升天臺、晉宋謁板、秦漢銘記，歷代存焉。大唐將受命，義師起於河東，觀內有赤光屬天者六七夜。廣明庚子，寇犯長安，觀中有光，如義寧之歲，近 車駕幸鳳翔。盤座將陪，觀中復有光景之異。由是避難士庶多投觀中，靈跡壽然，人莫敢犯。高祖時，賜號宗聖觀焉。
道教靈驗記卷之三竟
１此句《雲笈七簽》作「北部潛丘奎崔相國應夢修觀驗」。
２「之」，《雲笈七簽》作「屋」。
３「郁」同「郁」，叢刊本、四庫本、輯要本均作「郁」。
４此句《雲笈七簽》作「相國劉瞻夢天尊言再居相位驗」。
５此句《雲笈七簽》作「李蔚相國應夢天尊修觀驗」。
６此句《雲笈七簽》作「鄭相國還願修寧州真寧觀驗」。
７此句《雲笈七簽》作【樓觀赤光示人以避難驗」。
８「芝」，《雲笈七簽》作「支」。
道教靈驗記卷之四 廣成先生杜光庭集
尊像靈驗
南平丹竈臺金銅像驗
丹竈臺，在渝州南平縣南界。南平即古江州也。湘東王曾領其地，陶隱居煉丹於此。臺有石階，古壇基址，猶在臺側。山上石龕中有金銅像，皆天尊、道君、老君、真人之形，大者三二尺，小者八九寸，雖無風雨飄漬，且年祀久遠，而金色鑠人，精光奪目，製作精巧，異於常工，既重且潔，皆疑其真金也。古老相傳、取者必有神理所責，故無人敢侵。縣吏文才者，巡行鄉裏，知而取之，潛有镕鍛之意。既取三四軀，將到家，忽自捽其頭，匍匐階下，曰：實起愚意，欲損害功德，又如鞭捶痛楚之聲，舉身自撲，耳鼻流血。乃謂其子曰：速將功德送於本處，戒後來子孫，大道威靈，不可輒犯。其子孫數歲立在其前，文才指之曰：此兒可令名畏道。言訖而死，視其形已爛壞糜碎矣。至今鄉裏相傳，永以為戒。眾像皆在，無敢犯者，裏人不知，呼為佛子龕爾。
蜀州天尊碑驗
蜀州天尊碑，無製置年代。雲營使楊叔觀，好善畏慎之人也。因營中早起，見空中有天尊影，在雲氣中，才見半身而已，去地丈余，儀相燦然，上有焰光寶傘，良久乃隱。如此日日見之，問左右即無睹者。叔覲因思之，此下恐有尊像，藏在地中。托以他事，乃穿坑出土深丈余，得古碑，有天尊像，一如所見。自膝已下，碑已折矣。更左右穿????尋求，亦不能得。洗拭焚香置於凈所，每祝之曰：但更得余碑，即送紫極宮供養，別加粉飾。月余夢曰：吾足在北三十余步礪石是也。汝能全而安之，可加二十年壽，脫今歲死災。既而自所得碑處直北三十步，有一片石，數寸出土上，人用礪刀遽令掘之，果折碑矣。洗而勘之，屈曲相契。遂加金彩裝瑩，立於紫極宮。是冬遽病月余，自此二十年乃卒。二十年間，衣食豐贍，家無疾苦焉。
唐興堰石天尊驗
唐興堰村渠，小堰也。在縣西南十裏許，鄉人每冬修築以備春耕，功用極至，而水至即壞，莫知其故也。忽寓夢於堰長曰：我聖人之像，萬國所尊，鄉人無知，用以堰水，靈官所責，其人今已死矣，汝能出之，堰可成也。明日告眾人，持鍤求焉。果於堰底見一方石，掘而出之，乃是天尊像，倒在土中，久為浸漬，而頭冠金色鬢發紺綠皆無所傷。裏人築室以事，香火祈神甚靈，堰亦自此無損矣。
常道觀鐵天尊驗
常道觀鐵天尊，镕範精妙，儀相炳然，高三尺余。久置於南廊之下，金彩銷剝，左手一指已損。邑人費和臥疾半年，日以瘦銷，醫藥巫祝不能致良。忽夢一道士，年可四十余，著舊山水帔，拳其左手，而謂之曰：我住在山中，姓樂，天下之人皆貴重我，而山中人少衣服，欲弊左手指，痛汝為我理之，當今汝所疾立愈，年命延益。汝今歲筭盡，若早見我，可加得十年。和令人入山求訪姓樂尊師，數日不得。乃自力疾上山，覺心神輕朗，因徧於功德前炷香，乃見南廊鐵天尊，與夢無異，衣帔暗剝，驗其左手，一指少損。因發願漿修，宿於山中，設齋虔祝三日而所疾平復。歷問道流，不知天尊之姓。後有引思微定誌經說：樂靜信證，果為元始天尊之事，契其言矣。己亥年夢，至庚戌年冬費和方卒。
木文天尊驗
木文天尊者，開元十七年，蜀州新津縣新興居寺，四月八日設大齋。聚食之次，有一道流後至，就眾中坐，眾人輕侮之，不與設食。齋畢，道流起，入佛殿中，良久不出。人皆異之，爭入殿尋求，無復蹤跡。忽見道流隱形在殿柱中，隱隱分明。以刃斧削之，益加精好。其像於殿柱中，自然而見，高三尺五寸以來。雲冠霞衣，執手爐寶香，右手炷香於煙上，冠中有鳥如鴛鴦形。足下方頭履，履下蓮花，花後荷葉，上有神龜之形。左肘後有雲片連焰，光中有青龍之首，右肩之前有虎形，回顧於左。此外，周身火焰，如太一天尊，眉髯鬢發，細於圖畫，自外繞身，有雲葉天花一十二處。頭光之上，有大花如蓋，以蔭其身。長史張敬忠，具以上聞。初。內官林昭隱，就川迎取像柱，令作寶輿，好好豎安。至京，進於內殿，上躬親禮謁。三日大齋訖，令衛尉寺於東明觀陳設，宣送天尊就觀安置。大開道塲，許臣庶瞻禮。仍令兩街大觀，每處作道塲七日。是時，僧等上表抗論，雲寺中示見，必是維摩詰之像，非關道門所有。上令宣示曰：朕觀像柱之上，是天尊之冠，非維摩詰巾也。僧等既慚於妄奏，乃雇有力之士，使於東明觀道塲中????之。既供養數日，人心怠倦，力士夜於道塲中，抱取像柱，以絹繩擊縛，負之而行出觀院之外。歷街坊極遠，約十余坊，力疲而坐歇。須臾既曉，只在道塲之前，眾遂擒之。訊其所以，乃西明寺僧，召募三十人，令其????取像柱。具事密奏，明皇不令尋究，收像柱於大內。其後模寫絹本，宣賜諸道及宰臣焉。
什邡縣興道觀鐵像天尊驗
漠州什邡縣鐵像天尊，高丈二三，俗謂之鳥金像。元在金堂峽中崖壁之下，大水石摧，像乃露現。或浮於水上，出五六尺，其側即昌利化也。道眾焚香，備幡花迎引，尋即沈隱不見。稍晴，又泛泛而出昌利，三迎之，皆不可致。明年夏，大水泛濫，乃溯流至什邡興道觀。後水、脈甚小，不知其所來之由。邑人迎引上岸，初只百人引拽，已及平地，欲置於大殿之中，數百人挽之，竟不能動，因構堂以蓋之。至今頻經亂離，雖堂宇盡焚，此像不損。洪州信果觀木天尊驗洪州信果觀木像天尊，即古跡豫章木之所雕也，其觀亦在豫章舊跡。古老相傅，頗有靈應。洪州閭井沃壞，戶口殷繁，多水居戶，以竹木作筏，結竹舍於其上。至於陸居之家，亦以竹瓦蓋屋。每風浪鼓擊，竹木相摩，自然火出。火燭之患，無歲無之。信果觀在要鬧之所，每有失火，止於觀之四隅，尋即滅矣。或反風拒焰，或密雨交至，未嘗有焚灼之害。觀側之人，有火之時，常見黑氣從天尊殿上而起，立為蒙霧，周蓋觀宇，由是火不能燒。一郡之人，謂之火不燒觀，其像至今猶在。
彭州三臺觀鐵天尊驗
彭州蒙陽縣三臺觀，鐵像天尊，則天朝鄉人眾力所鑄。镕範之日，作大齋，有紫雲如蓋，覆於爐上，中有三星，光明皎潔，日為之曀。瑞鶴十余只，飛翔空中。其匠廖元立喜曰：我曾鑄三處天尊，皆有異應，陽安開元觀天尊，有三鶴下繞其爐，梓州玄德觀天尊，有紫光五色焰從爐中出，今此天尊，靈應最多，相好必當圓備。既成之後，累有感通。郡邑之人，歸依如市，疾苦祈願者立愈，小有攘竊失物者，焚香祈告，賊即立敗。由是井邑鄉裏無有小盜，皆畏其靈驗矣。近者以觀為營，頗損良馬，人多輕侮，聖跡猶未為意矣。
青城山丈人真君驗
青城山丈人真君像，冠蓋天之冠，著朱光之袍，佩三亭之印，以主五嶽，威製萬神。開元中，明皇感夢，乃夾纻製像，送於山中。自天國祠宇，移觀於今所，蓋取春秋祭山，去縣稍近，以天國太深故也。數十年，金冠之色，宛如新製。有村人無知，以賦稅所迫，征促鞭箠，一夕，走投觀中，賫三數錢神香，於真君前燒香，告以官稅所切，累遭杖責，乞真君頭冠，賣以充稅。因忽夢見真、君謂之曰：我頭上冠，非是純金，乃金箔耳，賣無所直。汝或得金，亦為官中所責，損汝性命，其禍不小。山門廟前，有十千錢，碑傍木葉下，可以取之。官稅之外，資汝家產。此人禮敬致謝，出山得錢，租稅既畢，家亦漸富，自是每月送香油觀中。至今真君頭冠，低俯向前，傳雲：令此人看驗，冠非純金，所以然矣。
雲頂山鐵天尊驗
雲頂山鐵像天尊，高三四尺，亦是則天朝蒙陽匠人廖元立所鑄。其山本是仙居觀，有兩處洞門，及盧照鄰碑。近無道士住持，為僧徒所奪為寺。碑及洞穴，亦已掩蔽摧損。惟天尊一軀，每有僧徒創意欲毀之，立有禍患，捶擊不壞，錘鍜不傷。僧徒托言，山神有靈，掩閉天尊之驗，遠近莫能知之。廖元立初鑄天尊之時，有紫雲如城，其上吐五色氣以捧於日。眾共瞻禮，忽有靈鶴數只，引一大鳥，翼廣丈余，通身赤色，其形如鳳，眾鶴繞????盤旋，嘹唳相應。大鳥飛勢迅疾，徑八????中，眾方驚異，即有火焰高三五十丈，其聲如雷，邐迤屬天，迸散流溢，直遍山上。眾人奔駭，但聞異香之氣，彌日方歇。既鑄成天尊，儀相奇妙，四方禱請，立蒙福祐。靈驗如此，豈常凡之意可以毀傷哉。
洵陽望仙觀天尊驗
金州洵陽縣望仙觀天尊，古跡所造，極多靈應。縣境之人，有論訟難理之事，公私攘竊之徒，但焚香披陳，即有響答。有隱情誣蔽者，即夜有神人詣門喚之，遽令對會。被喚者見宮闕官署，在大殿之後，別有樓閣十余間，兩面廊下列曹吏，鞠勘一如人間官府矣。故有匿情校蠹黨惡朋奸者，亦見送於獄中，送獄者於此即死。對會者俱具情狀，即復放還。由是境內畏威，各洗心改過，而為善矣。其邑中走失貓犬，巨細論訟，陳狀於殿壁之上，動盈百幅矣。至今常然。
蘇鵠偷尊像驗
蘇鵠，常州無錫人也。貧而好酒，日日須醉，家產既盡，遊丐於他方。至衡州，偷觀中法物及銅錫功德，貨賣沽酒。永嘉二年八月，入觀中擬揀銅像之次，迷悶叫喚，人皆聞之。果見倒在殿門之側，道流扶於階上，方能言曰：某欲取銅像偷賣，見有金甲神將數人以戈向之，將欲斬刺，乃叫乞命爾，道流哀而舍之。自此風癩，人皆惡見。道士梅有方聞其所說，為作靈寶齋，拜章懺謝，眉須再生，平復如故。鵠感此恩，舍身為洞靈觀行者，終身持經，不復飲酒，年七十余方死。
道教靈驗記卷之四竟
1此句《雲笈七簽》作『木文天尊見像驗』。
2『開元十七年』，《雲笈七簽》作『開元七年』。
3『新興居寺』，《雲笈七簽》作『新興尼寺』。
4『初』，《雲笈七簽》作『敕』。
5此句《雲笈七簽》作『漢州什茄縣水浮鐵像天尊驗』。
6此句《雲笈七簽》作『青城丈人真君賜錢驗(鐵像驗附)』
7《雲笈七簽》於此附『雲頂山鐵天尊驗』一文。
8此句《雲笈七簽》作『金州洵陽縣望仙觀天尊理訟驗』。
道教靈驗記卷之五 廣成先生杜光庭集
尊像靈驗
張仁表太一天尊驗
左街道士張仁表，辨博多才。應內殿講論，逗機響答，抗敵折沖，莫能當之也。而所履浮誕，未嘗有由衷之言，及於儕友險躁詭妄，人多薄之。因疾作逾月，醫不能效，夢為司命所攝，步卒騎史，就所居以捕之，亦如世上之擒寇索奸爾。竄隱無所，縻束將去，歷荒徑曠原，皆荊棘之地，牽頓舁曳，其速如飛。衣罥叢棘，肉碎芒刺，苦不可堪。行可三十余裏，遙見黑城，上有煙焰，漸近視之，乃鐵城也。擁關衛門、守陴抗敵，皆獸頭人身蛇臂之士或四口八目，或十臂九頭，齒若霜雪，牙如劍鋒，真世之所畫地獄狀也。入門則珠宮瓊堂，玉樓金殿，非常目所睹，頓異於冥關之中。行四五裏，一無所睹，徐問所驅捕者：此何處也？與門外所見不同。或答曰：此太一天尊宮耳，過此方到本司。仁表聞太一之名，忽記得平常講說之處，多勸人念太一救苦天尊，今此乃天尊之宮，何可不念。即高聲念太一救苦天尊十余聲，牽頓者皆笑曰：臨渴穿井，事同噬臍，胡可得也。既聞眾笑，不阻其念，更唱十余聲，其調哀楚，其音悲切，亦淚下沾衣。如是忽有赤光，照其左右，牽頓者一時舍去，獨在光明之中。顧盻四方，山川明媚，雲物閑暇。頃之，天尊與侍從千余人，現其前矣。仁表禮謁悲咽，叩搏稽顙，述平生之過，願乞懺悔。天尊坐五色蓮花之座，垂足二小蓮花中，其下有五色獅子九頭，共捧其座，口吐火焰，繞天尊之身於火焰中，別有九色神光，周身及頂，光中鋒铓外射，如千萬????劍之形。覆七寶之蓋，後有騫木寶花，照????八極。真人力士、金剛神王，玉女玉童，充塞侍衛。陰陽太一，四十六神、自領隊從，亦侍左右。雲車羽蓋，徧滿空中。天尊謂仁表曰：人之在生，大慎三業十惡。三業之中，口過尤甚。一人妄說，萬人妄行。妄說之人，首當其罪。汝之三業，罪無不為，吾不救護，永淪幽苦。汝壽命已盡，不當復還，今赦汝七年，誘化於世，以吾此像，廣示於人，開引進之門，為趨善之要，宜勉行之。即使童子引還，疾已瘳矣。數日後，以己之財帛，於肅明觀畫天尊之像。東洛關外，畿輔之間，傳寫其本，徧今開悟。仁表因出城，於春明門外，見蒿棘之中，如曾行之處，視棘剌之末，有所罥掛衣線紫縷，及棘上微有血痕。果是所追之夕，經行其路，七年而終。
袁逢太一天尊驗
袁逢，峽中人也。崇好至道，嘗於仙都觀得太一天尊像，焚修奉事。溯峽入蜀，江波所驚，逢念太一救苦天尊百余聲，見赤光自水面亙天，不知丈尺之度。光中見天尊通身青衣，良久乃隱，波浪亦定，舟舸無虞。同侶雲：逢所乘之舟於????潦中，回旋數，匝眾疑傷損，皆為驚焉。忽有赤光照船，乃安定眾人，但見赤光之異，及安靜之事，不見天尊，唯袁逢隨念得見爾。
李邵太一天尊驗
李邵者，為葭萌縣令。雲其妻亡已八九年，素不在京國。忽因參選入京，稅居於三洞觀側客院之中，偶見其家亡婢，自鄰居而出。熟視之，果其婢小玉也，以名呼之，斂衽而至。問其故，即雲：某隨娘子在此，已歲余矣，暫出買物，逡巡即回，回即與報娘子矣。邵待之，食頃方至，買果實茶餅之屬，奔馳還家。良久，延邵相見。所居兩間，自有庭除少許。既見，敘存沒之事，或泣或悲，而頻令小玉看時節。久之，小玉報雲：來矣。顏色慘悴，語聲哽咽，揖邵請去。邵未出門，有一少年，張蓋而入，邵匆遽避之，小玉即引於簾後且立。其妻出迎少年，拜亦不顧，擲蓋於地，化為大鑊，水滿火起，煙焰蓬勃，少時即沸，少年去大帽，即牛頭神人也。持叉立於鑊前，以叉叉其妻，拋於鑊中，號叫痛楚。不久即爛，骨肉分張，尋亦火滅。以又挑其骨，排於庭中，張蓋而去。其妻身復舊，蘇而徐起，泣謂邵曰：平生罪業，合受三年，今已一年余矣。每日如此，痛苦難言。邵見變化苦楚，亦深自悲嘆。問其妻曰：今既相見，所須何物。莫要作功德救拔不。妻曰：適令小玉相邀，全為功德相托爾。此處鄰裏有受苦者，畫太一天尊一身，便得免罪。知之數月，無托人處，今得君來，將有離苦之望矣。邵於三洞觀中，訪太一天尊之像。殿上即有古本剝落，厚以金帛，召良工畫之，亦就觀設齋醮表祝。只三日內，事事周畢，躬自檢校無暇。到妻所居，功德既了，方得往報。見其所止，已空屋耳。留托鄰母，深荷太一功德，已得解脫往生矣。昨日辰巳間，與小玉俱去也。邵每勸人作太一天尊像，其福報可以立待矣。
孫靜真救苦天尊驗
鹹通庚寅歲，海風翻浪，漂浸江淅，溺陷居人，明越蘇杭尤甚。水災既退，因疫疾作焉，所患之家十口不存一二，至於無人瘞埋，投屍於水，浮泛江河中，蛆穢累月。孫靜真家兄弟，精勤世奉救苦天尊香火，其家五十余口，不為災癘所侵。郭外有莊戶三十余家，已數戶臥疾。此疾既作，親戚鄰裏不相往來。靜真聞之，於其家靜堂之內焚香，祈祝以求保護。是夕，夢救苦天尊自堂中飛出，舟舟乘空向西而去。及明焚香之時，已失救苦天尊幀像。數日，莊戶雲：某夜，忽有異香光明，似聞鐘磬之響。團頭王立起，出亭子中檢校，見亭內如有燈燭。進前看之，見有似人移合子中，立案當亭子中間，壁前案邊有救苦天尊，幀前有香????，灰火未滅，光照亭內如燈燭之明。疾患者一十七戶，皆聞香氣，並見天尊執柳枝水碗到其家水灑病人。當夜一時平復，不知此幀從何而來，驗是靜堂內飛去矣。又有異香光明之事，遂於其莊設大齋謝恩，置道堂畫像，常令人戶旦夕供養。剌史黎郁聞其征異，助送香花，亦畫太一天尊像以修奉焉。
啟靈觀天尊驗
秦州啟靈觀者，昔老君與尹喜將適流沙，駐駕之所。自天竺回幽演大道，亦棲止焉，故其地有伯陽川。幽王之時，老君猶居其處。幽王荒淫不可以佐，道德尊大，國人仰之，號為伯陽父。古有祠宇，國朝為啟靈觀。山谷敻遠，自相國高燕公為防禦，使箿修之，後久無人居。大寇犯關。車駕在蜀，避地僧三十余人，寓止觀內。晝則遊食村落，夜宿其間，欲壞天尊像，以其殿為禪堂。聚議累日，持疑未決。一僧唱言曰：此是老君古跡，但存老子一堂，天尊土塑去之，有何不可？率先毀其座。忽有大黑蛇現於座側，長十余丈，吹毒噓氣，逡巡曛黑。眾乃奔走，風雷隨之迸諸林野，傷者四五人，率先者殞於山外。節度使景端侍中聞之，命工增葺，度道士張法相以居之。巨蛇往往亦出，鄉裏鹹見之，無所傷害焉。
白鶴廟茅君像驗
茅山三茅君像，即漢朝所塑也。大茅君名盈字叔申，得道於華陽，為司命君，賜九錫文，主吳越生死之籍，理金壇句曲之洞，華陽之天。弟固及衷年已衰暮，棄官尋兄，亦皆得道，居於洞中。每年三月十八日。三君皆乘白鶴，現於三峰之上。故有大茅峰、中茅峰、小茅峰焉。鄉裏祠之。置廟於、山上，號曰白鶴廟。室宇塑像已千余年，符驗光靈累代攸顯。鹹通中，有劉至孝者，既冠之年，喪其父母，禮製、雖畢而不易其服，不衣絲緜，願終身麻衣而已。其後來往住廟中，入道修奉，勤瘁數年。因修大殿，工人於殿前海石榴花下，見物如桃，以其臘月，非有桃之時，擘，而無核，棄之。至孝聞桃香，取而食焉，味與桃無異。是日晚，又於前處得物如拳，外青綠、內紅赤，與前氣味無異，又食之。明日又於舊處得物如掌，而有五指，背如桃色，掌中亦紅，其香如桃，味益珍美，亦食之。自是不復飲食，精修香燈，超然有出世之誌，殿宇既畢，遂遊名嶽諸山雲水而去。
合州慶林觀尊像驗
合州慶林觀，多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚，雨滴太上尊容。刺史楊師謨，夢太上示見，而左目有淚痕。乃巡謁諸觀，朝禮功德。至慶林方驗。尊像左目有漏滴之痕，宛若垂淚。因刬薙荒蕪，恢張製度，創兩殿二樓，重門邃宇，壯麗華盛，冠絕一時，既畢，復夢太上謂之曰：子以崇葺之功，上簡玄府，當作十郡矣。其後師謨累典符節，日深渥恩，凡一十一郡，享壽九十焉，大中年間卒。
蜀中唐興縣芝草天尊驗
蜀州唐興縣，天寶六年丁亥，甘露鄉百姓鮮隱忠地，內柘樹之上，忽然生芝草一????，自然成天尊之像。眉目髭發，冠簪衣帔，裾履手足，一一詳備，圖繢莫及。時采訪使郭虛已，夢唐興之邑有雲物之異。翌日，果聞芝草之應，命縣令崔光遠入京進獻，宣示中外，編於史冊。隱忠度為大通觀道士，賜名靈應，光遠拜為鴻臚丞，賜之朱紱焉。
唐興縣天尊現驗
唐興縣天寶七年戊子安樂鄉人楊寶家樹上生靈芝，亦成天尊之像，形相周備而作金色。有愚人欲觸而除之，雷雨大至，晝日昏曀。益州命縣令立子遊詣闕上進，宣示中外，編入國史。子遊賜衣一襲，絹三十匹。楊寶賜絹三十匹，特蠲邑役高。
益州唐隆縣大通觀驗
益州唐隆縣大通觀，晉義熙元年乙巳建。至後周末摧殘，僅存基址。武德中，邑人口細，因過其地，遇一道士，乘青驢自天而下，於觀基之內，盤回指畫，良久升天。呂細與花仲良同受其教，即日共出金帛，特造觀宇。有紫微閣，高八十余尺，尤為宏壯。太尉南康王韋罪，再加修飾焉。其側有市城，觀在縣西南八裏，有石像天尊一十三身，各高一丈三尺。每至齋月、吉辰，鐘或自鳴，夜有神燈，晝有仙人來往，遠近共知焉。
梓州飛烏白鴉觀驗
梓州飛烏縣太陽山，白鴉觀，居鎮縣之間，頗有形勝。有古跡鐵天尊一軀，高丈余，古老相傳，甚彰靈驗，道士許上善居焉。光化中，兩川用軍所在土團聚結，有景義全者，紏率數千人握眾顧望，雄據縣邑，暴橫彌甚。僧輩欲毀除觀宇，因矯謂義全曰：太陽山是此縣福地，全利鎮中緣有觀舍，鐵像壓卻岡脈，此鎮無由興盛，若除得鐵像及觀，明公即受符竹節鉞，世世榮貴，可以立待矣。景生庸愚貪毒，聞之欣然。夜令節級數人，殺許道士一家六七口，焚其屋室。節級輩推壞天尊像，堅然如山，勢不可動。又懼兇帥所怒，以力排之，終莫能損。逡巡諸輩，皆身手痛楚，殆欲殞斃，相與????議，召白衣師醮謝祈乞，復立舍宇供養此像，然後疾愈。景生父子然朝廷授官，亦不果。赴任竟以兇橫為梓，帥平原公屠其家焉。
道教靈驗記卷之五竟
1此句《雲笈七簽》作『張仁表念太一救苦天尊驗『
2此句《雲笈七簽》作『皆獸頭人身，辭蛇臂蛇之士』。
3此句《雲笈七簽》作『李邵畫太一天尊驗
4此句《雲笈七簽》作『楊師謨修觀享壽驗』。
5此句《雲笈七簽》作『呂細修觀仙人來往驗』。
6「建」《雲笈七簽》作「置」。
7「至後」兩字《雲笈七簽》本無。
道教靈驗記卷之六 廣成先生杜光庭集
老君靈驗
蜀州壁畫老君驗
蜀州紫極宮，東軒廊下有畫老君一尊，年深而彩色鮮瑩，金碧如新，郡人、祈福，每有征應。時任從海監州領資州髡頭軍，在宮中屯駐。眾人戲弄弓箭之際，有一官健把弓箭，告眾曰：我射老君前橫金一條，若中，即眾人為我置酒。人或止之曰：橫金是老君曲幾也，正當功德，必不可輒射。言未訖而射之，箭勢????去，到老君前有物擊，回中於階下楠木樹上，其聲震烈如勁弩焉。才箭中樹，官健已死，眾人扶持救之，心前血流不絕。
京光天觀黑髭老君驗
黑髭老君，在京右街務本坊光天觀東聖祖院。夾纻所作，功用精能，相好周圓，常作所不可及。日月角隆起，身長丈五六余。左右侍立有玉童玉女十二人，真人八身，金剛力士、神王各四身。兩壁畫金甲神王各八人，天樂各一部老君黑髭，山水帔，黃金九鳳冠，憑機而坐。帳幄嚴備，不知所置年月，亦不知所製之由也。代宗皇帝嘗夢為二青童所召，雲聖祖命皇帝從遊四海之外。夢中隨二童至老君所。帝著絳紗衣，平天冠，執圭立於老君之後，遊十洲三島。六合四極，海嶽山川，無不備到。磿磿記之，隊從儀衛，一無遺忘。既覺，命畫工圖之，宣示京師，求訪其像。於光天所驗部仗人物，一與所夢同焉。敕塑禦容，乘五色雲，立從於老君之後。選高德道士七人，焚修住持，內庫及度支，別給服用齋廚，刻石以紀其瑞焉。
終南山玉像老君驗
終南山盩庢界樓觀，谷中玉像老君，高三尺五寸，白玉所琢，不知何年代，藏於山中。開元年間，玄宗皇帝夢聖祖真像，乘雲冉冉而下，至帝之前。帝拜起禮謁聖祖，曰：吾在終南之陰久矣，不久當於興慶，與汝相見。言訖乃隱。詔內臣與道士，就終南山尋訪，累日不獲。因設醮告祈，忽見谷中有紫雲如蓋，蓊郁而起，尋其起處，掘未盈丈，已得玉琢真、容。驛表上奏明皇，即於興慶宮大同殿備法物、羽儀，百官迎引，祥風入律，瑞雲如蓋。帝親捧接朝，拜置於大同殿中，以白玉為座，眾寶龕帳，莊嚴護持，為四海生靈。日夕，焚香祈福。其後於座上，夜見神光兩條，視光出處，有兩點如酥，信宿之間，結為玉芝兩莖，各長四寸。是時太白山又獲瑞符，因宣示百官，大赦天下，改函陽縣為真符縣，諸節度大鎮置真符玉芝二觀，封太白山為靈應山，金星洞為嘉祥、洞。劉同升為碑文，立於樓觀焉。
玉局化玉像老君驗
玉局化玉像老君，天寶中，觀前江內，往往夜中有光，從水而出，高七八尺，上赤下白，其末如煙。眾人瞻之，以為有寶器之物，撈摝求訪，又無所見。時明皇幸蜀，夢有聖祖真容，在江水之內。果有人因見神光，夜於光處得玉像老君以進。高余一尺，天姿瑩潔。其相圓明，殆非人工所製，駕回，留鎮太清宮，其光見處，號為聖容壩，亦是玉女壩，金沙泉古跡連接矣。玉像老君，自近年以來，不知所在。
閬州石壁成紋自然老君驗
閬州石壁自然石文老君像。中書舍人高元裕，謫授閬州剌史。是歲大旱，元裕禱祈，山川祠廟，無不周詣。忽於玉臺觀前，瞻望山東叢林之上，見有紫氣。披榛徑往，果有嵌竇懸泉，在峭巖之曲，喬木之下，有石壁奇文，自然老君之狀。前有玉童，褒䄂捧????，雙髻高束，後有神王之形，恭若聽命。元、裕焚香叩、祈，以崇葺為請。而還未及州，甘雨大澍，聯綿兩夕，遠近告足。乃翦薙蕪翳，創為齋宮，立碑銘以紀其事。於懸泉之下，堰為方塘，註為流杯曲水之池，雜植花果松竹，遽成勝賞。光啟年，大駕還京，光庭奏置玄元觀，寵詔褒允。至今郡中水旱，祈祝靈驗益彰矣。
蜀州鐵老君驗
蜀州紫極宮鐵像老君。高五尺余，古所製作，不知年代。亂離之時，大殿焚毀，巨木爭摧，老君儀相不傷，金彩如舊，郡人共稱靈應。官未興，置移老君於舊壇之上，以竹瓦覆之，未有門墻，亦無紗窗遮護，主宮道士胡師虔，家在唐興，時來檢校，見老君胸襟之上，有人題毀老君之祠，師虔以水洗拭，猶微有蹤跡。忽見一僧，攜油香於老君前禮拜，叩頭懺悔，泣而有請杯，筊擲之三二十，擲終無吉應。問其故，雲：後學小僧，愚意題老君胸上，毀謗大聖，因成重疾，一日三度，為神靈考打，骨肉糜碎，性命恐在旦夕。對答之詞，具述此過。懇求懺謝，而未蒙教應。又焚香告擲，竟亦不得。是夕歸還，小僧已卒矣。
三泉黑水老君驗
興元三泉縣黑水老君。天寶年中，明皇幸蜀，親見老君降見於崖石之上，下馬禮謁訖，乃????所司，示以所見之狀，塑於見所，綿歷歲年，累有靈應。危亭摧毀，榛莽交侵。時僖宗大駕還京，光庭獲備扈衛，以其年二月十五日降聖節日，奏請皇帝，躬拜撚香，奏置為中興宮，增修聖跡。節度司尋便準敕崇葺。旋屬海內多事，復已荒涼。時於均為三泉令，素亦躭味玄理，歸誠正真，躬往焚香者數矣。一旦，有兇黨十余人，來據老君堂內，剽剝行旅，侵劫道途。被劫者驚恐，亦奔投老君堂側草中潛伏。逡巡見群賊挺刃荷戈，????運所得財物，入於堂中，俄有巨蛇自座下而出，電目血舌，吐氣如煙，噬殺三輩。余黨棄甲奔迸，顛仆而死者又二三人。草中潛伏者熟睹其異，亦恐蛇威，未敢遽出。頃之，被盜之人相次皆至雲路中，有報雲：群賊盡已散去，速於老君堂中，收認財帛。相率而來，亦不知所報者何人也。自是行路，所傳無復寇賊，巨蛇亦不復見。
昌明縣靈集觀鐵老君驗
昌明縣靈集觀鐵像，白馬老君，高丈余。觀在郭外，扃????不嚴。有興教市鑄冶鐵工父子二人，夜入觀中，欲毀鐵像，以益其镕鑄。二童子已搥毀，將去，是夜，老君自移至安期觀三門之外，約行四五裏。道士開門見之，移置於大殿之上，六十余人方能共舉。兩觀與邑中，驚異其事，莫知所移之由。旬日，有鐵冶人來，方說冶匠父子二人，偷得古鐵童子，碎於????中，鼓韝之際，鐵液兩條，自????中湧溢而出，勢如迅雷，各長丈余，燒殺父子二人。既而驗其所碎，知是白馬老君童子爾，老君像至今只在安期觀大殿之內。
駱全嗣遇老君驗
昆明池使駱全嗣。黃巢犯闕，宮城失守，南北紛擾，中外倉惶。全嗣其日，偶在私第，忽有官司報雲：諸司使並宣令入內。單騎????往，至興安門，門已閉矣。東馳望仙門，人相蹂踐，馬不可進。或聞人言，駕已西去矣。復還其家，骨肉百余口，亦已奔散。獨心計曰：骨肉此行，必有人力部署，唯聖上巡省臣下，且合扈從，我不可以骨肉為憂，且????求大駕所在。遂乘馬馳出開遠門，門亦壅咽，奪馬殺傷甚多。乃投金光門，人稍少，躍馬而出。至昆明池側，日已晚矣。逃難之人，衣冠士庶，攜老挈幼，或憩林野之中，或聚道路之畔，如此者不知其數。全嗣頃年，於華清宮閣上，夢親拜老君。及覺，求得一小幀，修奉香火，已十年矣。每出入，必焚香禮謁。是日奔迫，固不及矣。至是乃投近池佛堂中，人眾闐咽，皆非相識。系馬於佛堂柱上，入堂內西北隅，倚座而坐，唯此座傍，悄無一人，心憂力憊，昏然成寐。忽聞呼其姓名者，驚覺視之，乃一老叟，眉須，皎白，素衣策杖，謂之曰：勿憂聖人，直往西南去矣，神明奉衛，固無他虞，常常帝王猶天神地祇所保，況太上自化身耶。爾之骨肉，只在後面小堂中，吾令人導引之，並無憂苦，便可詣彼相見，自此入蜀，克保安全，但堅臣節孝行，萬靈所衛矣。言訖，失老叟所在。遂就後面小堂中，尋得骨肉，一無所遺失。是夕方覺悟，恨不將得老君幀來，燒香虔謝。及明，取斜谷路，挈家過山，得達行。在詔監興元兵馬百口，骨肉鹹獲晏安。乃圖繪老君像，益加嚴奉矣。其弟全壅，為東川監軍，全瓘為會軍都監，兄第之中皆荷聖力所護，立功榮盛，況其一家乎。
崔齊之遇老君驗
崔齊之，鹹通十四年春，奉使山南東川，以其私，便取駱谷洋州路。行及洛陽公廟南五六裏，路側石上，有一老人。齊之訝其不起，目之再三，老人以手招齊之，齊之心異之，下馬徑往老人，揖之，令坐，曰：大夫此行，頗有重厄，疾色成矣。石邊有一瓢，取之傾酒，與飲曰：得此酒，可解其半性命，無所虞也。然此去，過秋方得回，回及上京，已非舊、主矣。聆其異說，加敬而問之，老人曰：今秋，聖上晏駕，幼主將立，此後四海沸騰，兵戈相接。社稷危於綴旒。太上老君，自降生宮中，為鎮安宗社，以定此難，生已十二年矣。大夫回時，當事幼主也。自此可以棲心於道，勿以榮達介懷。更三五年，外求事常。令在遠京西關外，主持簡靜之務，可以全身遠害矣。齊之問曰：至人所居何處？將來之事，何先見如此也？老人曰：吾以汝稍有道氣，可以與語，此皆吾之身事，豈不知之耶？言訖，失老人所在，但覺異香良久。是年至東川，齊之痁作，及秋方愈。七月，懿皇升遐，僖宗登極。前言果驗。齊之入奏賜紫。廣〈明，中，天下亂離，幹戈已起。求為京西步驛使，駕在成都，追至行在加將軍，稱疾辭位，與十軍私道其事。遂南遊五嶺名山，絕粒訪道，或在匡廬、茅山，不知所適矣。
賴處士說老君降生事驗
賴處士者，江湖人也。在楊公玄默門館為客，十余年矣，不知其道術所習。楊公每盡禮敬之，若師友焉。多在宅內，少有見者。楊公時為左軍，有小判官數人，有王有梁。王則辨博聰明，人多致敬。必謂其有非常之位也。梁則謙默謹靜，慎重寡言，人多疏之，必謂其不肖也。唯使宅軍將成君，賞與梁稍狎。賴處士忽於宅門，與成語曰：致身之道？先須識貴人，頗識之乎？成曰：某愚暗，何以能辨。願仙丈教之。處士曰：梁大夫貴人也，此後當主樞機重務，吾子立身領旄節，須在其手，善依托焉。王大夫雖聰穎如此，壽且不、永，將歿於他鄉。此後宗社不寧，天下荒亂，幹戈競起，祚歷惎危。太上老君自降王宮，作幼主以扶此難，杜稷可以存耳。梁大夫主機務，吾子領藩方，皆在幼主之手，可自寶愛耳，吾自此不復留也。數日，處士辭楊公而去。成異其言，禮敬於梁，交結甚固。俄而楊公罷權位，王有罪竄於南方，死於道路。〈其言愈驗。鹹通十四年秋，梁為內樞密，成為軍使。僖宗即位，三日對軍，日色初出，微照階砌，聖上起，更衣未坐。梁公醒然，憶悟賴處士之說，因臨階與成話之。左軍韓公頗異其私語，詰之再三，梁與成以實白之。韓以少主初立，中外未安，聞此言，極為慰喜。自是成持節滄州，皆如賴處士之說。中原紛擾，胎禍積年，社稷晏安，宮城再復，駐蹕數年，聖德如一，僖皇，中興之力也。
道教靈驗記卷之六竟
1此句《雲笈七簽》作『黑髭老君召代宗遊十洲三島驗』。
2『右』字，《雲笈七簽》作『左』。
3此句《雲笈七簽》作『天樂一部』。
4『六合四極』，《雲笈七簽》作『六合四方』。
5此句《雲笈七簽》作『玉局化玉像老君應夢驗』。
6『時』，《雲笈七簽》無此字。
7此句《雲笈七簽》作『自然石文老君降雨驗』。
8『祠』，疑作『詞』。
9此句《雲笈七簽》作『賴處士預言老君降生作幼主驗』。
10『耳』，《雲笈七簽》作『爾』。
11『耳』，《雲笈七簽》作『爾』。
道教靈驗記卷之七 廣成先生杜光庭集
老君靈驗
賈湘事老君驗
賈湘，累世好道，崇奉香燈。隸職計司，家頗豐贍然其修奉勤至，人所不及。有一幅老君像幀，持以自隨，所至之處，雖一日一夕，亦設焚香之位，應感之效，不可殫述。黃巢既陷長安，大駕西幸，湘梿金帛，挈骨肉，自東渭橋出，道則剽掠之人，不知紀極，其一家百余人，行李無所驚懼。遂於龍角山下，葺居避難。衣冠及遠近道流，皆投其家，各與拯紀，請道流轉道德度人經不啻萬卷。有群賊忽圍其家，湘入告老君，乃出與語，賊投刃於地，羅拜其前。湘問其故，默而不答，拜亦不已。湘舍而入門，群賊猶拜，唯稱罪過。湘哀，入持繒帛，使人與之，慰勉移時，稍稍而去，一無所取。自此，外戶不扃，人無敢犯。或問群惡，有何所見，而反拜之。曰：我見賈常侍左右。神兵極多，皆長數丈，呀口瞪目，似欲吞噬，不覺亡魂喪膽，惟恐不得命耳。時既修宮闕，車駕將還，湘於老君前，請進退之兆，忽見香爐邊有栗苗甚茂，上有兩穗，如風所動，粟穗西指，乃破產移家，歸京永興裏。尋其舊第，已隳拆，有小舍一二十間，權為棲止。三月駕歸京師，方薙草構宇，於基址之下，得銀六千兩，家產益贍。五載亂離，力未嘗闕，乃其嚴奉精專，太上垂祐，使之然也。
龍鶴山老君驗
眉州丹陵縣龍鶴山，古有觀宇，老君像存焉。邑人祈田蠶雨澤，無不立應。時有獠賊侵逼，縣邑眾皆危懼。因望山焚香，以求祐護。即見老君山所有雲氣，連繞縣郭，雙鶴飛翔，巨龍騰躍，當縣城之上。夷人見之，驚懼而退。乃大葺觀舍，累年修崇，齋醮禱祈，迨無虛月。頃自荒亂以來，無人居止。乙尹年，縣復旱暵，所在祠廟，祭皆無驗。鎮使王宗坦，躬往焚香，以甘澤為請，虔誠所感，俄有陰雲垂空，還未及郭，雨已大澍，境邑之內，信宿雨足。自是人復致殷，將欲創興古跡，以答神功焉。
龍瑞觀老君驗
彌牟鎮龍瑞觀老君。開元中，所製觀在洄流上，下控澄潭，有龍神所處，老君靈應，鄉裏共傳。頃以夏旱逾旬，將欲害稼。漢州刺史王宗夔憂物疼心，誠明感動，與群寮馳往禱祈，炷香虔拜。俄而雲物異常，似有役應，還旆赴州十裏許，大雨已至，自是豐足。每植劄瘥為疫，水旱致災，凡有誠祈，必獲昭應矣。昔有綿州居人，年運既長，而無嗣續，因賈糊經過，知老君累有靈應，鄉裏所傳，乃齋香火詣觀，禱祈曰：欲得一子，必令入道。懇拜再三而去。行及中路，逢一老人，共歇樹陰下。因話禱求嗣胤之事，仍許入道。老人曰：本要子孫繼續，今若入道，亦無繼續矣。當得二男，一令承家，一令入道，則周備矣。如是共行數步，失老人所之，忽覺異香之氣，眾行路皆聞，方乃悟其神異。自是果有二男，一以紹繼傳家，次子入道，頗聰悟博覽，明於教典，自此祈請多驗焉。又新繁人楊誌好道，家有疫疾，數口委困，自詣龍瑞觀析乞保護，精意燃香，泣拜以請。及還家，道逢老人，授以咒訣及禁水噴灑之法。言依我法行之，可轉救他人，何況於己，但務立功，勿貪財帛，他日當有所遇。受訖共行，言語之次，忽然不見。楊誌驚異了了，記其所教，歸而行之，以水噴灑，大小皆起，一家平復。遂轉救鄰裏，立有征驗。如此數縣之人，賴其救理，疫毒不侵。問其所行，但言太上老君法耳，故人號之為楊老君焉。
許述事老君驗
許述事老君，乃湖州人也。世事農畝，力耕恪勤而已。忽頻年水災，衣食稍闕，弟兄相聚憂焉。忽夢神人，羽衣大冠，雲氣而行，謂之曰：爾神仙子孫，當須歸心太上，以求福祐，可致家豐力足矣。拜謝而覺，因求太上之像於紫極宮，得老君慎一幅，畫蹤甚古，歸於凈所，以奉香燈，旦夕精謹，若奉所親矣。自是家道稍豐，所向畢遂，疾疫不作，農桑有成。遂發願每冬置靈寶道塲，以申荷謝。湖浙間，冬有滯雨，述將啟齋壇，必遇晴霽，雖陰晦累日，亦臨事而雨止，露於庭中，初終三日，星辰皎潔，固為常矣。鄉裏遠近，鹹伏其精誠，神其應感。因遊洞庭山，過太湖，偶與兩船同行，中道風起，二船駭蕩，將沒者數四，述船如常，安穩珠不覺知有風。及至山下，互相勞問，二船皆雲：適見許家船上有紫氣平覆船背，上有白衣仙人侍者，皆著五色衣，光彩照天，盡如金色。乃知許船是老君所護，風波不傷。自此二船之人，皆發心供養，求寫許述老君之像，誓心歸依，盡獲靈應。
沈瑩事老君驗
吳興沈瑩，宿奉至道，常供養老君，於蛇州剡縣市中有居第。時草寇裘甫，起自農畝，嘯聚兇徒，奔突縣邑。素無武備，官吏奔駭，甫因據有縣城。詔征陳、許、鄭、滑、淮浙、徐、泗之軍以討之。八道天軍圍城以攻之，海內久無兵戈，居人不識征戰，師至之日，皆潛竄村落。瑩蒼惶鎖其外門而逸，士馬既至，瑩誤鎖小僮一人在舍中，卻回將開門，則營幕施列，不敢窺犯而去。其後或勝或敗，兵勢不常，市肆半被焚????。或逆徒所據，或官軍所收，十余月日，方至誅殄。罷兵之後，瑩所居六七間，扃????如常，籬垣完備。及開????，小童安然，問其故，雲門閉之後，有一童子衣青衣，年可十三四，雲老君令與其嬉戲。良久，引去一大宅內，得飲食果實。餐啖了卻，與童子為伴遊戲。如半日頃，即聞老君令其添香，才炷香了，即聞開門之聲。瑩入門時，香煙未歇，問其鬥戰火燭，鄰裏焚燒，驚怕之事，一無所聞。是則十月戰爭，比鄰灼????，如同頃刻，殊不覺知。列肆並焚，其家獨在，非大聖神通之力，孰能及於此乎。瑩亦自此棲心玄門，探真慕道，將有長往之誌，尋離鄉邑，莫知所之，只領此僮而去。
蕭山白鶴觀石像老君驗
越州蕭山縣白鶴觀，石像老君，觀是南朝所置，歲月既深，講堂久已隳摧，自三門大殿，鐘樓之外，耕耨已平矣。鹹通末，殿後空地內，夜夜有光，如窗日所射，可八九尺。間或陰晴，改候即有白氣如煙，郁勃騰踴，人皆以為金玉之像。道士呂見素焚香祝之，俄而白氣變紅、赤色散光，如鋒铓照曜，數畝林木、????壁皆變紅色，中有影像太上老君之形。使人穿掘丈余，得石像老君。高四五尺，香水灌沐，立於大殿之側，見素以香花殷薦。是夕，夢二青童曰：太上有命，爾發見真像，精奉香燈，功著於青簡矣。此後民有疾苦，歲有水旱，茍竭所誠，必貽嘉應。自是邑人禱祈，迨無虛月。????見之後，唯石機缺前面六七寸及腳於土中，訪求不獲。有湘湖老人，水上見一物，淩波而去。謂其蛇也。以杖引之及岸，乃石如獸腳。上有橫石。老人訝其浮水之異，留於其庭，數日見素偶過其家，聞異而閱之，果老君之機，取而勘之，曲折相契。湖去白鶴四十余裏，此藏地中，綿歷多歲；彼浮水上，以示非常，何神奇之若此益表聖像昭驗也。
天臺觀老君驗
臺州剌史姚鵠，因遊天臺山天臺觀，命於講堂後鑿崖伐木，創老君殿焉。將平基址，於巨石下得石函，方可三尺。發之，中有小石函，得丹砂三兩，玉簡一枚。長九寸，闊二寸，厚五六分，上有文曰：海水竭，臺山缺，皇家寶祚無休歇。具以上聞，敕曰：上天降祉，厚地呈祥，爰有白簡之靈書，出於玄元之寶殿，告國祚延洪之兆，示坤珍啟迪之符。惟此休征，實為上瑞，宣付史館，頒示萬方，乃鹹通十三年壬辰之歲也。鵠塑老君像，而山中土石相渾，求訪極難，夢青童告之曰：殿東丈，所有土如堊，可以用之。求而果得，塑太上之容，侍衛凡八九身，土無余矣。既成，天儀燦然，睟容伊穆。月玄日角，若載誕於渦川。雙柱三門，疑表靈於相野。洎潔齋以贊之，則景氣融空，奇光煒爍，似聞笙磬絲竹之音，鹹以為休瑞。昔桐柏初構天尊之堂，有雲五色，浮靄其上，三井有異，雲氣入堂復出者，三書於國史，以紀符應。清河崔尚碑文詳焉。此聖祖殿亦自有記。
楊鬧兒夢老君驗
成都楊鬧兒，父母崇道，常奉事老君，精勤不怠。鬧兒在軍伍中，於金堂把截，為敵人擒虜，往南山寨中，不被傷殺。書夜常念老君，願拜見父母。忽夢老君賜雲一朵，今童子引之，送於平地。童子曰：可以歸矣。及覺，已出山寨，因得還家。到家之日，父母為其作百日齋矣。
勾道榮鑄金老君驗
勾道榮，常精奉老君，願鑄白馬金像，將所在供養。欲備金三十兩，猶闕二十兩，每以為憂。焚香之際，輕風颯至，飄一藥貼，墜於其前。初甚覺輕，開之乃金二十兩。遂鑄老君像，精巧端嚴，逾於常製。
楊文簡老君賜金驗
楊文簡，綿竹人也。世奉香火事老君，而蠶農稍曠，家道似窘。一旦暴雨，有老嫗避雨於其門，持物授之曰：苦李泉白衣老人，令將此簡來受之。甚輕，入手乃重。發之乃真金也，約千兩焉。復訪老嫗，不知所在。乃知所說之狀，即苦李泉老君也。富及數世，子孫壽考，創堂宇以答焉。
道教靈驗記卷之七竟
1此句《雲笈七簽》作『賈湘嚴奉老君驗』。
2『家頗豐贍』，《雲笈七簽》作『家頗富贍』。
3此句《雲笈七簽》作『湘哀之，持縉帛，使人與之』。
4此句《雲笈七簽》作『我見賈湘常侍左右』。
5此句《雲笈七簽》作『沈瑩供養老君驗。』
6此句《雲笈七簽》作『聚集兇徒』。
7此句《雲笈七簽》作『姚鵠修老君殿驗』。
8此句《雲笈七簽》作『楊鬧兒奉事老君驗』。
道教靈驗記卷之八 廣成先生杜光庭集
天師靈驗
昭成觀天師驗
昭成觀壁畫天師，歲月既深，彩粉昏剝，在通廊之下，未嘗有香燈之薦。頒政坊內居人姓李，患痁逾年，醫不能愈。日以嬴瘦，待時而已。忽夢一道流，長八九尺，來至其前，以大袖布衣，拂其面目之上，頓覺清涼。謂之曰：自此較矣，勿復憂也。於是醒然疾愈，稍能飲食。洎晚策杖，得繞其家，不覺為倦，但覺所夢道流，猶在其前，遽欲入昭成觀。家人慮其困憊，亦多止之，不聽。入觀，於天師真前，曕視良久，曰：即所夢也。拜禮數四，乃召善夾纻塑人劉處士塑天師真，改葺堂宇，旦夕供養。人所祈禱福祥立應。其所塑夾纻真，於夾纻內，畫羅隔布肉色，縫絳彩為五臟腸胃。喉嚨十二結十二環，與舌本相應。藏內填五色香，各依五藏兩數。當心置水銀鏡，一一精至，與常塑不同。其塑中土形，移在天長觀，金彩嚴飾，亦皆靈應。
劉存希天師幀驗
彭城劉存希，天師靈驗，雲自幼以來，於唐興觀瞻禮天師，發心圖寫供養，因得絹本，出入護持。雖祇命遠行，奉使南北，未嘗一日闕香火之藨。黃巢犯闕，時在內署。倉惶之際，隨駕不及，唯捲天師幀，捧持而行。同伍三十余人，皆為虜捉，或被殺傷，獨於眾中得免。將入南山，夜深，村落行次，遇避難人偶語，而????妻在其間，乃同往洋州大巖山深處，結草寓居。況素無骨肉，惟夫婦而已，既免支離，決誌林谷，不復有名宦之望。野麋山鹿，性已成矣。山下居人，以其口食不多，時亦助其糧儲，饋其鹽酪。此外拾柏子焚香，禮敬天師而已。無何，舊交宋開府入掌樞務，知其在洋山之中，強之使出，錫以朱紱，加以品位。固辭不獲，黽俯從焉。又駕出石門，因便奔竄，投莎城山中，自匿數月。有軍士搜山谷，不得安居。夫婦棄繒帛之衣，夜行四十余裏。出及平陸，遙見馬軍十余騎，兩面交至，已擒虜行人數輩，存希夫婦驚胎而立，馬軍過其側，似若不見，由是得免。後數年，奉使西川，攜天師而至。余亦傳寫其本。存希深山窮谷，虎狼之中，軍士紛擾，白刃之下，心常坦然，若與數人，憂懼之際，隱隱然若侍立在天師之側。亦有感降之事，秘而不言。
龍家樓上孫處士畫天師驗
成都觀街東壁富商龍家樓，臨大慈寺，後門富春巷口。會稽山處士孫遇嘗借而居焉，每於樓上，延接賓客，而不敢止宿其上。孫頗不信，令仆使三二輩，宿於樓中。夜深皆被拖拽於地上，如是數四。問其仆役，但雲睡覺，已在樓下，不知移拽之時，亦無所苦。孫處士自宿樓上，夜深亦聞履屐之聲，若數人俱行，雖呵咄之聲，尚不已。乃粉飾當梯壁一堵圖寫天師真，自奉香火，由是樓中頓安，可以獨寢，積十余年，無復驚怖，聞者皆異之。洎樓屬參謀太保李公師泰，欲毀樓遷去，余因請得此壁，移置北帝院中矣。
蜀州天師井驗
蜀州天師井在開元觀，古老傳雲：天師自鶴鳴山，時乘鶴遊行，止於此院。或控鶴入井，便歸山中。故側近有馭鶴觀，井傍有天師堂，井上塑為臣鶴。三年一淘井，獲錢極多，以資香火修飾。人有疾苦，取水服之，多效。瘡癬以井水洗之，即愈。相傳靈驗，遠近所知，頃年亂離後，觀宇荒殘，唯天師堂及井兼古跡楠木在焉。有軍中人姓陳，於觀側開耕水田。引觀後梁水灌溉，修作堰埭，乃取天師石井欄，元是兩片所合並，將渠內堰水，功匠之徒皆言，古跡極靈，不敢措手。陳自下手拆之，令人移拽，猶未了，忽覺眼痛，良久斷腫，三五日中並喪兩目。至今井欄兩片，猶在水渠之中。
陵州天師井驗
陵州天師井本傳雲：天師經行山中，有十二玉女，來謁天師，願奉〈箕帚。天師知其地下陰神也，謂之曰：汝等何以為獻？將觀汝心厚簿，選而納焉。玉女各持一玉環，????皆數寸。天師曰：所獻一般，不可並納。吾化此十二環，令作一環，投之入地，有得之者，即納之焉。遂合十二環為一大環，????余一尺，投於地中，隨即深陷，已成井矣。玉女皆脫衣入井，以探玉環，竟不能得。天師取其衣，藏石匱中，玉女至今只在井內。今陵州鹽井，直下五百七十尺，透兩重大石，方及鹹水。每年一度，淘洗其中，須歌唱????聒，然後入井。不然必見玉女，裸居井中，見者多所不利。井既深，不可數入，或????索斷損，皮囊墜落，唯於天師前，炷香良久，玉女自與掛之，依舊不失。頃年，井屬東川，有張填常侍主其監務，於事稍怠，鹽課不登，欠數千斤，交替之後，縻留填納，未得解去。替人素亦崇道，因與虔告天師雲：張填所欠之鹽，家資已盡，空此留滯，益恐困窮。於三五日內，願借神力，增加所出，為其填納。與張俱拜，祈訴懇切。自是每日所煎水數，四十五函如常，而鹽數羨益，五六日內填之課足。此後一如舊數，無復增減矣。十二玉女，戌亥二人在天，唯十人在井，所煎鹽至戌亥二時亦歇。天師初以茲地荒梗，無人安居，山川亦貧，不可耕植，化鹽井以救窮民。民聚居井傍，戶口日眾，遂置州統之。以天師名，故曰陵州。天師誓曰：我所化井，以養貧民，若官奪其利，千年外井當陷矣。今諸井皆有天師玊女之像焉。
皇甫洽事天師驗
成都皇甫洽，常崇玄教，精奉香燈，往來陵州，圖寫陵井天師真，旦夕供養。忽鄰家疫疾，洽仆使長幼患者十余人，唯洽祇奉公府之外，每歸家，必自給湯藥，手供飲膳，憂心既切，不以為勞，亦昏然而寐。當午夢童子一人進曰：天師至矣。如是即見天師，素衣花冠，仗劍而入。於供養處取水碗，執之先噴其身，頓覺清暢，次繞其居宅，周匝內外，以水噴之，置碗案上而去。自是十余口，一時平復。近鄰之家，亦蒙安豫，其家崇奉焚修，至今不替。天師降時，停留三日。謂洽曰：吾為汝至誠，天上得三刻，假救汝，即人間三日也。又見天師令侍者竈中及柴垛下，並糞堆中，各捉得兩鬼。又一大鬼，坐舍脊上，腳垂至檐。天師皆令擒送青城山中囚之。天師以朱筆指之，其鬼去如飛疾，一家皆見之。
李無夢天師驗
李瓖，鹹通中為王府長史，以勛貴之族，不慣食貧，居閒力闕，郁郁不得誌。中夜而寐，夢入深山窮谷，棧閣縈折，流水潺湲，如此者不知其幾千百裏。又見阛阓雜遝，城????爽塏，飛宇橫樓，摩霄概日，不知其幾千萬家。縱神遊目，熙熙自得。又出郊甸，涉岡原，荒榛茂草，小松巨木，間以果林，廁以筠筿，山嶺危峭，或汙或平。山回逕盡，抵一小郡，茅棟縱橫，隘路????側。傍有公署，署，內，白氣屬天，其大如屋，中有悲歌號呼之聲。見一青童，引環即路，躡危磴，步石梯，入門甚峻。門內古樹芳草，若古觀宇焉。環素崇玄教，頗為慰悅，俄而升殿，見像設尊儀，笑而謂之曰：爾來耶，吾遲爾久矣入天門、漱玄泉，古人所修也。註丹田，存白元，上士所修也。混而合之，子其行之。陰功及人，陰德濟物。千百之家，待子而字之。勉哉，勉哉。在明年之春瑰再拜稽首，受其言而覺。是冬頻訴於宰執，復希入用，乃投陵州刺史之任。時經歷山川郡邑，神思敝恍，皆如常所經行。素未入蜀，莫可知其由也。至郡乃，謁天師，升階及門，至於殿所。睹真像侍衛，屋宇布列，醒然而悟，乃葉其所夢矣。乃以俸金修天師之堂，加以丹臒，立為銘碣誌。其白氣屬天，乃鹽井之所也，悲歌之聲，乃轉車之人也。而內修之訣，瓖未得之。
邛州趙可言事天師驗
邛州趙可言尊師，早年入道，殊無所修，因夢天師，遂圖寫供養。其性真直、樸素，言無有二，人有休咎修禳，疾苦析請，必問天師，以擲筊為定。可則往，否則止，故其所救人疾厄，為人祝祈，無不驗者。是歲，群僧淩侮道門，因太守設大齋，未前數日，於閭裏街闬揚言曰：西川諸道士一百余人，要於齋日論義鬥勝。而密雇村夫百余人，假製道衣，欲臨時偽作諸州道士爾。道流殊不知，忽有人以此報可言，方與道眾詳度虛實，未有拒之之計。可言曰：此甚不難，但令其修大齋不得，即此事廢矣。人或曰：刺史修大齋，節度使已許，克日既定，何可廢乎？曰：我自有計。人又曰：一度拒之，猶恐不可，若終要修設，又如何止之？可言曰：任其十度部署，終不許之，此言定矣。去齋二日之前，街坊陳設，遠近奔赴人士，????鬧充塞廛井。可言祝問天師，訖????往白鶴山下，火井潭邊，立而咒祝，若與人言話爾。行數步，卻回向潭，語曰：待我到舍，即雨。如是????歸。才及其家，雷雨大作，三日不絕。齋乃移日，至所定之日，雨復如前。五度改日，及期皆雨，雷霆????怒，風拔林木，陳設之具，置立不得，齋竟不成，凡可言所行所為，一依天師所命，天師不許事，皆無驗。
謝貞見天師投符驗
謝貞者，臨邛工人也，善圬墁，而用意精確。鵠鳴化天師修道，老君感降之所，上頂有上清古宮，相傳雲天師時所製。歲月甚多，而結構如新，但瓦破壁壞而已。貞傭工為修泥之，貞精研盡意，墁飾周密。有道流引二從者，觀其功用，神彩異常，身逾九尺。自門而入，謂貞曰：山中難值修葺，頗媿用心。以手畫地作一符，使貞再三審記之。曰：此後有疾者，雖千裏之外，行符必效，勿多取錢，但可資家，給終身衣食。而貞記其符，行之極效，大獲金帛，家業殷豐。鵠鳴諸山無天師真像，陵州井中所塑，又非世代子孫所傳之真。貞忽於青城山，遇峽中賈客修齋，有天師小慎供養，乃是應見之真爾。
劉方瀛天師靈驗
天臺道士劉方瀛，師事老君，精修介潔，早佩畢法箓，常以丹篆救人。與同誌弋陽縣令劉翙，按天師劍法，以五月五日，就弋陽葛溪煉鋼造劍，救符禁水，疾者登時即愈。嘗於黃巖縣修齋救壇，以救疫毒。有見鬼巫者，潛往示之，見鬼神數千，奔北潰散，如大陣崩敗，一縣之疫，數日而愈。鹹通末，方瀛無疾而終。戒其門人，使與劍俱葬，莫敢違之。乾符中和間，臺州帥劉文下裨將李生，領徒發其墳，欲以取劍。見其屍柔軟，容色不變，如醉臥而已，顧示其劍，哮吼有聲，群黨驚懼，卒不敢取，李生命瘞之而去。不獨劍之有靈，劉方瀛亦陰景煉形，得道之流也。
道數靈驗記卷之八竟
1此句《雲笈七籤》作『昭成觀壁畫天師驗』。
2『自此較矣』，《雲笈七籤》作『自此差矣』。
3『召』，《雲笈七籤》作『命』。
4此句《雲笈七籤》作『因得同往洋州大巖，山深處』
5此句《雲笈七籤》作『存希夫婦驚恐而立』。
6此句《雲笈七籤》作『陵州天師井填欠數鹽課驗』。
7此句《雲笈七籤》作『李環夢遇天師告授陵州刺史驗』。
8此句《雲笈七籤》作『吾待爾久矣』。
9『在』，《雲笈七籤》本無此字。
10此句《雲笈七籤》作『觀其真像侍衛』。
11此句《雲笈七籤》作『謝貞精意坊壇遇天師授符驗』。
12『上頂』，《雲笈七籤》作『頂上』。
13此句《雲笈七籤》作『而結構如舊』。
14此句《雲笈七籤》作『乃是授符應現之真爾』。
15此句《雲笈七籤》作『道士劉方瀛依天師劍法治疾驗』。
16此句《雲笈七籤》作『早佩畢道法箓』。
道教靈驗記卷之九 廣成先生杜光庭集
真人王母將軍神王童子靈驗
明州象山縣門陶真人畫像驗
明州象山縣蓬萊觀陶貞，白真人，粱朝修藥之所，自寫真於東壁之上。邑中祈請，應效甚多。有居人家在觀側，素亦崇敬，每早朝，必望觀瞻禮真人焉。常來往州中貿易，三日五日一歸其家。一旦，隨船過海，將及縣步，忽飏風大起，船勢飄蕩，垂欲浛沒。此人心念陶真人，應賜救護船眾六七十人。騰口念佛，風勢愈甚。俄見一道士，在黃色光中，乘雲到船上，以羽扇約風，曰：陶真人相救，無至怖畏也。言訖，風波寧靜。良久，船達縣步，眾見道士狀貌，聞其語聲，此人心知感應，引數人至蓬萊觀，認見真人形儀，與空中所見無異，遂相率修飾觀宇、以答焉。
西王母驗
玉局化西王母塑像多年，頃因觀宇燒焚，廊屋頹壞，而儀像不損，人稱，其靈。居人範彥通忽患風癩，瘡痍既，甚，眉鬢漸落。因入觀於王母前發願，但所疾校損，即竭力修裝。是夕，夢一玉女，乎執花盤，以衣袖拂其身上，曰：王母令我救汝，疾即愈矣。數日之間，所疾漸退，瘡腫皆息，眉鬢復生。遂造紗窗，裝金彩，通檐兩間，嚴潔修奉，每月自送香燈，近年方稍不見。觀中三將軍亦古之所塑觀，因南詔焚燒屋宇摧，盡而將軍塑。像不壞起觀之日再於。其上搆立：堂宇居人，閻士林臥疾。月余，迨將不救夢，三將軍以戟揮其身上穿，一物去狀如黑犬，自此疾愈乃，舍衣物製紗窗重。加彩繢矣。
黃魔神救蕭李二相公船驗
歸州黃魔神因相國李，吉甫自忠，州除替五月，下峽至峽，水之中波濤，極甚忽有神。人湧於水上，為其扶船。三面六手醜眸朱發祖，而虓譀風濤遽息李公祝而，謝曰是何靈，神拯危救難，神曰我是：黃魔神也既，而歸州駐船，旬月選地，構宇於紫極。宮作黃魔堂言是黃，天魔王橫天檐力之神，也刻石紀焉相國？蕭遘自拾遺左遷。峽內征還，京師峽水泛漲舟，船將沒亦見，其神捧船以救之復命修飾加其粉繢嚴其室宇刻石為誌亦列於次焉。
湖州青龍君驗
湖州開元觀，青龍君塑像精妙。冠絕江表人皆雲明，皇朝國工所作，頗有靈應士。庶疾苦，禱析無不驗者其前臨官，街有槐樹徑，巳盈尺枝幹既，栝烏程縣，令使人伐之，夜夢青龍君曰我之庭樹方今再生旬月。間枝葉當，茂何得創意告之，令以為偶然爾，明日使工伐樹，每斫一斧令舉身皆痛，復有巨蛇從龍君座下出，工役驚懼舍，之而去及還令身已，被一瘡晝夜，痛楚方知青，龍君惜樹之，驗以藥傳，瘡痛終不止以蔥泥塗樹斫處瘡痛稍定。歲余，樹瘡合，所疾亦愈，枯樹枝葉復生，尤加繁茂，龍君香燈禱，祈旦夕不絕。
荊南開元觀南帝神驗
荊南開元觀南帝神，不識所製之由多年塵土昏翳，無人修奉。一旦，有裏人家，夫出不還，其妻將產。夜深，鄰人皆臥，無求燈燭之所。忽見蠟炬至其前，有一少女，為其燈火、溫水。以符與之，令吞符之後，痛楚皆定，安然而產。洗澤之具，湯酒所用，少女一一給之，逾於親愛之分。是夜稍寒，產婦安臥，少女以錦衣履之，存恤再三，留蠟炬去。婦以感其周至，謝之既畢。忽思我夫至貧，素無親屬，何人如此憂我也？因問曰：明日夫婿還家，即令辭謝，不知誰家使來？如此周旋？爾女曰：開元南帝君，令我來也。如是而去。其夫還，婦為說之。乃詣開元南帝君，在東廊之下，麈埃滿屋，金彩久暗，頭上多年傘蓋頂亦闕矣。此人掃灑焚香，具述其事。及驗所蓋錦衣，乃傘蓋之頂，折處甚新，才方一幅及被覆，蓋不啻丈余。自是士女求福，特加嚴飾，四方禱祈，立有征應。
青城丈人真君示現驗
青城丈人真君，大和六年壬子，節度使贊皇李公德裕，差軍將蔡舉二人，就山修齋，便令訪尋草藥。蔡舉於六時巖下，忽有勁風自谷中出，因見二神人行虛空中。一人在前，長丈余，著大袖衣，平冠。一人居後，著青衣大袖，捧一帙書。舉驚悸問曰：何鬼神也？前一人答曰：我是竹枝老。又指其後人曰：此是瑰之璪，我有密語兩紙，可一一記之，錄與尚書。今年西蜀合有水災，以修齋之故，我回後山一峰，堰水，向東，梓州當秋大水，即其應也。於是授以密語。述李公吉兇未兆之事。蔡舉一一記之，歸常道觀，錄於紙上，果得兩紙。依神人之言，封題送李公。書寫既畢，並亦遺忘矣。是年八月，東川水深數丈，西蜀無害。李公歷問眾寮及道流，解隱語不得。李公曰：竹技，老丈人也，此當是丈人真君耳。瑰之璪者，本命屬葛瑰化，亦恐是化中靈官。特此示見，以彰靈應也。
羅真人示現驗
羅真人，即神仙羅公遠也。於濠陽羅江壩，接九隴，什邡之界，在漓沅化後，今相傳號羅仙範仙宅，修道於青城之南，今號羅家山。明皇朝，出入帝宮，輔導聖德，自南有內傳，至今隱見於堋口，什邡，楊村，蒙陽，新繁、新都，畿服之內，人多見之。不常厥狀，或為老嫗，或為丐食之人，每風雨愆期，田農曠廢，則必見焉。疑其仙品之中，主司風雨水旱之事也。楊村居人眾以旱暯，將禱於洛口後城李冰祠廟。熱甚，憩於路隔樹陰之下，忽有老嫗，歇而問曰：眾人欲何往也？以祈雨事答之。嫗曰：要雨須求羅真人，其余鬼神，不可致也。言訖不見，眾疑嫗即羅真人也，於是見處焚香以告焉。俄而風起雲布，微雨巳至，眾乃還家。是多，數十裏內，甘雨告足。乃於其所置天壇聖像焉。諸鄉未得雨處，傳聞此說，以音樂香花，就新宮、祈請，迎就本村，別設壇場，創宮宇，雨亦立應。如是什邡綿竹七八縣界，真人之宮，處處皆有，請禱祈福，無不征效。忽為乞士，於堋口江畔謂人曰：此將大水，漂損居人，信我者遷居以避之，不旬日矣。有疑其異者，即移蔔高處。以避水災，其不信者，安然而處。五六日，暴水大至，漂壞廬舍，損溺戶口，十有三四焉。居人以為信，立殿塑像以祠之。金銀行人楊初，在重圍之內，陪納贍軍錢七百余千，貨鬻家資，未支其半。初事母以孝，每為供軍司追促，必托以他出，恐母為憂。嘗於山觀，得真人像幀一幅，香燈嚴奉，已數年矣。至是，真人托為常人，詣其肆中，問以所納官錢，以何準備。具以困窘言之。此人令市生鐵，備炭火。明日復來燃炭，壘鐵投之，一夕而去。臨行謂之曰：我羅公遠也，在青城山中。以爾孝不違親，心不忘道。以此金相助，支官錢之外，可以肥家。復引初往山中，時令歸觀。初亦得丹藥，以奉其親，發白還青，老能反壯矣。
嘉州飛天神驗
嘉州開元觀，後周所創，本名弘明觀。隋大業中，方製大殿，於殿西頭，塑飛天神像。生高二丈余，坐二鬼之上。初修觀，道士呂元璪，數夕夢神人在山之頂，其形接天，或白日髣髴如見。郡人有好道者，時亦見之，或通夢寢，遂商議塑此形像。本有十身，初製其一。而隋末多事，中原沸騰，不果徧。就像之靈應，郡人所知矣。疾瘵之家，禱祈必驗。其下二鬼青黑者，往往現於人家。太和中，相國杜元穎鎮成都，強場不修，關戍失守，為南詔侵軼。木源川路境上，夷人導誘，蠻????分三道而來，掩我不備，將取嘉州。去州四十余裏，寇乃大驚，奔潰而去。州境稍安，方設備禦。有擒得夷人覘候者，大寇及境，何驚而退。雲三路蠻寇，本欲徑取嘉州，謂州中無備，去州四十裏，忽旗幟徧山，兵士羅布，不知其數。有三五人大將軍，金甲持斧，三二丈，聲如雷霆，立二鬼之上，麾諸山兵士，齊為拒捍，自量力不可敵，驚奔而去。是日，蠻中主軍酋帥，死者三人。蠻國之法，行軍有死傷及糞穢，旋即瘞藏，不令露見，由是不知酋帥瘞埋之所。時眾聞之，皆言飛天神王兵示見，以全州境。自是祈福禱願，迨無虛日。又嘗有人下峽之時，曾詣飛天，求乞保護。至瞿塘，水方泛溢，波濤甚惡，同䑸三船，一已損失，二皆危懼。忽見神人立於岸上，如飛天之形，使二大鬼入水扶船，鬼亦長丈余，船乃安定，風濤亦止。驚迫之際，莫知所自，徐而思之，乃飛天所坐二鬼，救其船耳。一赤一青，形與所塑無異。
乾元觀四天神王驗
成都乾元觀，在蠶市，創製多年，頃因用軍，焚毀都盡。三門之下，舊有東華，南極，西靈，北真四天神王，依華清宮朝元閣樣，塑於外門之下，並金甲天衣。門既隳壞，而神王無損，風雨飄漬，亦無所傷。邑人相傳，頗為靈應。時蜀王既克川蜀，移軍收彭州，圍州久矣，因暫還成都。方當暑月，參從將吏所在，取便而行，大將杜克修，先至神王之所，見眾人聚觀塑像，問其故，雲塑神皆動。克修以器盛水，致神手中，果搖動而水溢出。頃之，蜀王至，復祝而試焉，曰：若即克彭州，更觀搖動之應。良久而振動數四，不逾月而克洲城，殲殄大敵。乃施金幣，命本邑創製堂宇，以崇飾之。
丈人真君山摧出水驗
丈人真君殿，在青城山東谷之內，距層崖之下，前臨濬溪，地勢險窄，而四山縈抱，亦為勝所。自開元中，遷地於其處，常引東北崖下及西溪之水，以供飲食。泉或涸竭，必汲於前溪中，頗為勞矣。景福壬子歲七月十三日，風雨暴至，北崖鬼城之上，山隕石裂，迸水流註，其勢洶湧，將墊於真君殿。俄有隕石奔下，自為堰形，壅水向東，殿無危墊。自此常有水流，冬夏不絕。劈竹引於、廚中，其味甘香，至今不竭。
襄州龍興觀神王驗
襄州龍興觀，自亂離已來，半已摧圯，觀門神王之像，土塑毀剝，僅存其骨而已。有步健者，取神王腳骨之木，以為薪焉。其婦因爨置薪火中，但焦黑而已『竟不成熖。遂撤而棄之，婦乃坐竈前，自引其足，於竈下燒之，頃劉焦然，久而方覺痛楚。其夫驚往視之，足已爛矣。問其故，妻具述前狀，不知從何得此薪？亦不知何故，自欲焚其足？步健者思之，其薪乃神王腳骨也。遽送還觀中，因言其報應神異，遠近大駭，亦焚香致謝，自首其過，婦足雖爛，尋亦自愈。
襄州北帝堂驗
楚王趙匡凝，鎮襄州也。州郭舊有北帝堂，歲久蕪毀，在營壘中。一旦，楚王寢室之上，有物如曳戟皮革之聲，瓦皆震動。潛起視之，見黑氣一道，自北帝舊基之所，至板屋上。楚王異之，密加虔祝，將欲興創堂宇，以答祥應。詰朝視事之際，先嘗選將校五十人，俾往營田，日給以衣裝農器，指揮教命，一無應者。楚王疑有異圖，拘而訊之，得其搆孽之狀，鹹勦戮焉。乃謂人曰：北帝靈驗，信有征矣。中夜有雲氣之異，詰朝乃奸恩彰明，若非玄功告示，幾有不測之禍。遂締飾堂廡，崇嚴像貌，俾焚謁之士，主其香燈。闔境瞻禱，累獲符應矣。
道教靈驗記卷之九竟
1此句《雲笈七簽》作『西王母塑像救疾驗(三將軍附)』。
2此句《雲笈七簽》作『歸州黃魔神峽水救船驗』。
3此句《雲笈七簽》作『青城丈人同葛瑣化靈官示現驗』。
4此句《雲笈七簽》作『羅真人降雨助金驗』。
5此句《雲笈七簽》作『嘉州開元觀飛天神王像捍賊驗』。
6此句《雲笈七簽》作『何驚而去』。
7此句《雲笈七簽》作『楚王趙匡凝北帝祥應』。
道教靈驗記卷之十 廣成先生杜光庭集
經法符箓靈驗
李昌遐念升玄護命經驗
李昌遐者，後漢兗州剌吏之裔也。生而奉道，常誦太上靈寶升玄消災護命經。而稟性柔弱，每為眾流之所侵虐。忽因晝寢，夢坐煙霞之境，四顧而望，皆熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。不覺傷嘆：何警戒之甚耶謂積善之無驗。於時空中有一道士，呼其名而語之曰：吾即救苦真人也，汝勿驚駭，吾奉太上符命，與諸神將密衛於汝。且汝常念者，經雲：流通讀誦，即有飛天神王，破邪金剛，護法靈童，救苦真人，金精猛獸，各百億萬眾，俱侍衛是經。昌遐既覺，豁然大悟，因知自前侵虛我者，未有無禍患殃咎，蓋誦經之所驗也。
崔晝度人經驗
崔晝者，漢汝陽侯仲牟之後。嘗謁白靈先生，學修真之術。先生曰：汝富貴之子，何思淡泊？崔子避席而對曰：以財賑人，財有數而人無厭矣，以爵賞人，爵既崇而人或驕矣。如何示我以道，將以普濟生靈。先生曰：吾道之內，有度人經在，汝可誦之。崔晝乃作禮承受，至誠誦之。厥後有使者，馳一緘遺崔公曰：子之先君，今吾將此謝汝。言訖，使者寂然不見。於是啟緘熟示，果備認得，考君親劄雲：感汝念誦度人經功德之力，累世之祖，盡得生天。自後崔公一家，至今念誦。
孫元會天蓬咒驗
孫元會者，吳後主皓之子。自幼稚之歲，遇道士。教誦天蓬咒。爾後，等閑未忘持念。洎後主降晉，枝葉悉皆淪落，獨余元會一人，臨難之時，不覺踴身飛到絕嶺之上，彼外人無能迫逐。因於嶺上，見一醴泉，俯欲飲之，忽然照見空中天蓬大將軍與部眾等護衛，己身於茲脫難，元會轉加篤信，歲久居山，以至得道矣。孫循保命經驗孫循者，元會之猶子。於時國破之後，六親不能相保。流落江表，聞叔父元會得道，望風前去，拂霧朝禮。元會以其忙，迫授以保命經，爾後冥心誦之，身輕骨健，履險如飛，亦以得道。
姚元崇女九天生神章經驗
開元宰相姚元崇，昔出官為馮翊太守。有一女，名長壽，年七歲，不茹葷，不飲酒。父毋常令於玄元像前焚香點燈。忽晝寢，夢見者君，有二侍童、二神將夾侍，左侍童語長壽曰：爾之焚修，精誌可隨，口授汝九天生神經一章。章雲：至太虛，感靈會，命我生神章，一唱洞九玄，二誦天地通，混合自相和，九徧成仙公，大聖贊元吉，散華禮太空，諸天並歡悅，一切稽首恭。長壽夢覺，磿磿記得，乃告父母。父母異之，但言更在虔誌香燈，我女必然夙有仙骨，故太上垂教汝。旬日之間，又復夢見玄元侍衛如前，左畔仙童，又謂長壽曰：汝之父不久住此，會面聖人，卻為元輔，當為太上充宮殿使。長壽復以所夢，聞於父毋。元崇喜而復驚，喜者，顯是嘉夢，驚者，深恐世數將終，太上召為宮殿使。旬月之間，值皇帝講武於驥山，準式車駕行，幸三百裏，內，剌吏，並合朝覲。元崇謂所親曰：吾必為權臣所擠，若何為計？參軍李景初曰：某有兒母者，其父即教坊長，儻致厚賂，使其冒法進狀，可違。公然之，輒效燕公說，果使妻皎入奏曰：陛下久思河東總管重難其人，臣所見得，何以見賞？上曰：誰耶？如篋有萬金之賜。乃曰：馮翊太守姚元崇，文武全材，即其人也。上曰：此張說意也，卿罔上，當誅。皎頓首，服萬死。即詔中官追赴，行在上方獵於渭濱。公至拜首，上曰：卿頗知獵乎？元崇曰：臣少孤，居廣成澤，自不知書，唯以射獵為事。年四十，方遇張憬藏，謂臣當以文學備位將相，無為自棄爾，來折節讀書。今雖官位過忝，至於馳射，老而猶能於是？呼鷹放犬，遲速稱旨。上大悅，上曰：朕不能，卿思有顧問，卿可於宰相，行中行。公行猶後，上縱轡久之，顧曰：卿行何後？公曰：臣官疏賤，不合參宰相行。上曰：可兵部尚書，同平章事。公不謝，上顧訝焉。至頃，上命宰巨坐，公跪奏曰：臣適奉行，作弼之詔，不謝者，欲以十事上獻，有不行，巨不敢奉詔。上曰：卿悉數之，朕當量力而行，然定可否。公曰：自垂拱已來，朝廷以刑法理天下，臣請聖政先仁義，可乎？上曰：朕心深有聖於公也。又曰：聖朝自喪師青海，未有牽復之悔，臣請三數十年，不求邊功，可乎？上曰：可。又曰：自太後臨朝已來，喉舌之任，或出於閹人之口，臣請中官不預公事，可乎？上曰：懷之久矣。又曰：自武氏諸親，猥侵清切權要之地，繼以韋庶人、安樂太平公主用事，班序荒雜，臣請國親，不任臺省官，凡有斜封待闕員外等官，悉請停罷，可乎？上曰：是朕素誌也。又曰：比因近密佞幸之徒，冒犯憲網者，皆以寵免，臣請行法，可乎？上曰：朕切齒久矣。又曰：比來侯家戚裏，貢獻求媚，延及公卿，方鎮亦為之。臣請除租賦之外，悉杜塞，可乎？上曰：願行之。又曰：太後造福先寺，中宗建聖善寺，上皇造金仙、玉真二觀，皆費鉅萬，耗蠹生靈，凡寺觀宮殿，臣請止絕建造，可乎？上曰：朕每睹之時，即不安，況敢更為哉。又曰：先朝褻狎，大臣或虧君臣之敬，臣請陸下接之以禮，可乎？上曰：事誠當然，有何不可。又曰：自燕欽融韋月將獻直得罪，由是諫臣沮色。臣請凡在臣子，皆得觸龍鱗、犯忌諱，可乎？上曰：朕非唯能容之，亦能行之。又曰：呂氏祿產，幾危西京，鄧閻、梁亦亂東漢，萬古寒心。國朝為甚，臣請書之史，冊、永為殷鑒，作萬代法，可乎？上乃潛然。良久，曰：此事真可為刻肌銘骨者也。公再拜曰：此誠陛下致仁政之初，是臣千年一遇之日，臣敢當弼諧之地，天下幸甚。又再拜，蹈舞稱萬歲者三，從官千萬皆出涕。上曰：坐。公坐於燕公之下，燕公讓，不敢坐。上問對曰：元崇是先朝舊臣，合首坐。公曰：張說是。紫微令，復是太廟使臣，客宰相，不合首坐。上曰：可紫微令太清宮使，遂居首坐。元崇於奏對之間，或憶得女長壽持念九天生神章之驗。乃舍宰相俸錢一月，於太清宮啟道塲，以答玄元應驗也。
王道珂天蓬咒驗
王道珂，成都雙流縣南笆居住。當僖宗幸蜀之時，恒以蔔籃符術為業，行坐常誦天蓬咒。每入雙流市，貨符蔔得錢，須吃酒至醉方歸。其郭門外，有白馬將軍廟，曉夕有人祈賽。長垂簾，簾內往往有光，及聞吹口之聲，以此妖異，人皆競信。所下酒食，忽忽不見，愚民畏懼，無有輒敢正視者。道珂每因吃酒回歸，入廟，內朗誦神咒，則廟堂之上悄然。傍人視之，無不驚駭。道珂即日，晨雞初叫，忽隨擔蒜村人趁市，夜行至廟門，忽然倒地。倉惶之間，見野狐數頭，眼如火炬，銜拽入廟堂階之下，聞堂上有人呵責曰：你何得恃酒入我廟內，念咒驚動我眷屬？道珂心中默，持天蓬神咒逡巡。卻蘇蓋緣其時。與擎蒜人同行，神兵遠其穢，臭而不衛其身，遂被妖狐擒伏。洎擎蒜人去道珂，心中想念神咒，即妖狐便致害不得。既蘇息之後，遂歸家。沐浴清潔，卻來廟內大詬而責曰：我是太上弟子，不獨只解持天。蓬咒常讀道經。經雲：天得一以清,地得一以寧，神得一以靈。爾若是神明，只合助道。行化何以惡聞神咒？我知非白馬明神，必是狐貍精怪傍附。神祠幻感生靈，今日我決定於此止泊，持咒為民除害。遂誌心，朗誦神咒，至夜不歇，廟堂之上寂。然無聲亦無光透，簾幕唯聞自，撲呻吟之聲，至明呼喚鄰。近居人視之，唯見，老野狐二頭並小，野狐五頭皆頭，破血流滿地。已斃自後寂，無妖。異亦絕祭祀，廟宇荒廢，是知凡持此咒勿得食，蒜至甚觸穢。天蓬將軍是北帝上將，製伏一切鬼神，豈止誅滅狐貍，小小妖怪矣？
王清遠神咒經驗
王清遠世居北邙山下。唐鹹通年，時多疫疾。清遠身雖在俗，常襲氣行藥，誦神咒經，自稱是緱山真人遠孫。是時天子，蒙塵入蜀，兵火不息，疫癘大行，連州匝縣，饑荒病患眾矣。清遠佩授神咒經箓：每行符藥救人多，不受錢只要少，香油供養經。箓鄉：人迎請醫療日，夕喧聞清遠有，表弟一人為僧。名法超亦持大，輪行秘字嫉清遠，之醫道大亨忽一？日冒夜來投止宿潛，以瓶盛狗血傾於，清遠道堂內，至二更已來。忽聞空中有兵甲之聲頃，間法超於床上如。有人施拽叫喊唯言，乞命清遠命。燈照之，但見以頭自，頓地頭面血流至，平明不息須臾之。間但見，兩腳直下如人拖拽，奔竄入緱水江內浮，屍水上闔市目擊無不驚嘆。是知神咒真經。實有神將吏兵守護，豈容嫉蠹。庸僧將穢惡之。物犯冒所謂為不，善於幽暗之中，神得而誅之。清遠襲氣持經，陰功濟物，壽一百七歲，辭世之夕，闔境。皆聞異香仙樂，斯亦證道之漸階矣。
道教靈驗記卷之十竟
1此句《雲笈七簽》作『李昌遐誦《消災經》驗』。
2『裔』，《雲笈七簽》作『後』。
3『帀』，《雲笈七簽》作「匝』。
4此句《雲笈七簽》作「崔晝誦《度人經》驗』。
5此句《雲笈七簽》作『姚元崇女精誌焚修老君授經驗』。
6此句之後一大段，《雲笈七簽》本無。
7此句《雲笈七簽》作『王道珂誦《工蓬咒》驗』。
8『恒』，《雲笈七簽》作『常』。
9「即日』，《雲笈七簽》作『異日』。
10「讀』，《雲笈七簽》作『誦』。
11《雲笈七簽》無「並小野狐五頭』句。
12此句《雲笈七簽》作『王清遠誦《神呪經》驗』。
道教靈驗記卷之十一 廣成先生杜光庭集
經法符箓靈驗
何道璋遇上清經驗
何道璋，閬州奉國縣天目山道士也，戒潔專勤，五十余年矣。衣食之外，所得金帛，必崇葺古跡，締飾宮觀，一邑之中，連創四觀。復修雲臺東峰，所至之處，克有成績。天目山昔有觀宇，為野火所焚，唯古碑荒殿而已。道璋經之營之，數年而廊廡周備。當門立層樓，周環作房室，栽植花木，間以松檜，功用煥然。其東北隅三巖之上，時有光景之異，因栽松，伐去枯蘗，石裂摧落龕竇，宛然於龕內，得上清洞真寶經七十余卷，紙墨如新，異香芬郁，將置於殿內。一夜有光肸，響如神人所衛。道璋不敢披讀，收藏於函櫃之中。旋以繕修，未暇別為覽閱。忽有客道流，請經看之，意欲????去。道璋亦疑焉，未盡檢與。忽晴霽之夜，星月皎然，雷霆大震，人皆惶遽，旋風入觀中，須臾開朗，但覺香氣異常，及檢點真經，並已飛去。道璋憂惜久之，夢神人謂曰：太上以汝修奉專切，授以神經，皆上清大洞修真之要，而塵目????窺，不能嚴衛，經已收還天府，復何所道哉？
仙都觀石函經驗
忠州平都山仙都觀，陰真人鎮山太平經。武德中，剌史獨孤晟，取經欲進，舟行平日，有二龍，一青一白，橫江鼓波，船不得進。舟人驚懼，復溯流還郡。晟即命所由墊江路，陸行進經。時山川之中，久無摯獸，至是蛇虎當道，經使恐懼，將經卻回。晟即修黃箓道塲，拜表上告，然後取經以進，在內道塲供養，綿歷歲年。開元中，供奉道士司馬秀，準詔祭醮名山，開函取經，但空函而已。訶詰道眾，疑是觀司隱藏，法侶驚懼，無詞披雪。遂焚香上告，具述武德中經已將去，今詔旨搜訪，無經上進，仰憂譴貴。時景氣晴朗，野絕塵埃，忽陰雲覆殿，迅雷震擊。俄而檐宇澄霽，經在案上，異香盈空，祥煙紛靄，復得昔日所取之經以進。會昌中，賜紫道士郭重光、晏玄壽，復齋詔醮山，取經石函之中，經復如舊。至今鎮觀者，猶是此經，不知何年歸還耳。
襄州城角鐵篆真文驗
襄州城後據漢水，昔人版築之時，於城角鑄鐵仙人像，手執方劄，上刻靈寶真文，劄方尺余，文宇篆刻，殊為精妙。常時，此角每有神異，往來之人，不敢汙犯。俗中皆言，此有巨蛇之穴，或雲嘗有城隍神，現於其處。及奇章公在鎮之年，江波泛溢，壞隄犯城，此角摧剝，方見鐵像及所刻符文下有隸書。雲：元始五老敕直符，尹豐奉靈寶真文，以禳水害。如赤書符命。既而修復城池，泥之如舊，但不言刻符年月爾。向若無此真文鎮於城壁，巨波泛濫，雉堞頹壞，襄陽之陷，未可知矣。
陸舍真水星石符文驗
道士陸含真，自天臺山將適剡縣，暑雨暴至，山溪鬥溢，水深丈余，泥波沙浪，????豗尤甚。兩面環隔，危在其中，坐憂淪墊，無所攀涉。忽有一石，橫在其前，截流斜渡，出水二三寸，長可丈余。含真尋石之上，越水而過。既及前岸，石復沈矣。以杖攪水中，無復蹤跡，驚異良久，異知其由。又以杖攪水，覺有一石稍小於前，以杖撞之，隨即湧出，輕如朽木焉。取於岸上，見其平穩滑膩，洗拭看之，有大符一通，刻於石上，點畫周徧，全無隸字，止是一符。於側邊有字雲：真君二年製水符。含真取紙筆，榻寫其石，移置於岸傍大楓樹下，默記其符所在，訪求莫可辨驗。於諸暨縣白鶴觀，看靈寶部經，乃是洞玄五稱文北方辰星符也，與經勘驗一無差異。數年，復過天姥，開嶺上溪水之側，訪其石符，不復見矣。
玄武樓北其文驗
光啟初，大駕還京，宮城修飾，所司於玄武樓北，夜見白光，廣可半幅，高余丈許。月色未照，其明曜然。疑其下有所藏寶貨，掘深八九尺，得青石函，方四尺。發之中有斑蛇環繞，忽失所在。乃於函中得靈寶黑帝北方真文，刻石板一片，廣二尺二寸，厚五寸，題則隸書文，皆篆字。雲：黑帝玄老君，鎮宮城符命。復醮而藏之，是夕，工役之徒，有見黑衣兵士百余人，森列其地，如是三夕，不復見矣。按靈寶舊法，王城宮闕、殿宇、郡邑，凡所製創，先鎮五方真文，以製召正神，鎮護其所。則隋築京城之時，安平公依按玄經，鎮符於此矣。亦將是高宗大帝藏鎮此文，以保衛宮內。歟祥光燭空，靈官警衛，豈徒然也。
劉遷都功箓驗
都功箓。昔天師升天，於雲臺山，告示天地葛神曰：吾升天之後，留太上所賜寶劍、都功印箓，以付子孫，救護億兆。此箓初以版署三品，各有符文，靈官佩受之者，拜刺入靖以付之。至十三世天師，以版箓所傳，製作勞費，所傳既廣，所製不充，改為紙箓，或絹素寫之，書篆續畫，得以精備。自是紙素之用行焉，受者靈應，自有都功箓驗三卷七十余條。鹹通九年，有劉遷者，大賈於西江，力當鉅萬計。因詣十九世天師，傳受都功，????信禮膽，致齋嚴潔，愈於眾人。時弋陽縣令劉劌、天臺道士劉翛然，既是宗盟，仍同傳度。劌則久崇玄奧，深造精微，翛然秉誌端貞，將弘大教，乃相約曰：懋功惟勤，所勤惟久，即吾同學之誌也。無肆過以貽。咎稔惡以延災，報師崇先以期福祉，即吾同學之願也。如是齋畢，數日散去。是歲翛然與劌，復於葛溪，製神劍各一口，依藏景石精之法以成。明年三月，劉遷臥疾於金陵，彌日綿篤，卒於旅舍，心上微暖，留之兩夕而蘇，遽能運動。良久起坐，妻妾兒女，環於其前，且悲且喜。曰：吾大限盡矣，食祿竭矣，昨為冥官所追，以小舟載過江北，得馬乘之。但見鞍韉，不睹馬之首尾。其行甚速，送入大城中。城上皆虎豹守陴，龍蛇環壘，旗幟兵仗，自地列之。出城之表，長可百尺，入門為吏士驅擁到西北，隅見囚系考掠捶楚者，不知其數。忽有黃光自天而下，初則城內昏暝，黃光所照，豁然開明。黃衣使者，乘空而至。官吏列行拜迎，執素簡丹書，讀曰：劉遷身佩正箓，名系上天，非地司所攝，大限既足，可延三十年在身，祿食依令豐泰。睹見天光者，皆息其罪。考原其刑責，由是載生。遂披褐修道，精專香火，入龍虎山，師奉天師矣。
玊霄葉尊師符驗
天臺山玉霄宮葉尊師，修養之暇，亦以符術救人。婺州居人葉氏，其富億計，忽中癲狂之疾，積年不療。數月尤頓，後乃叫號悲笑，裸露奔走，力敵數人。初以絹索縻縶之，俄而絕絆出通衢，犯公署，不可支吾。官以富室之子，不能加罪，頻有所犯。亦約束其家，嚴為守衛，加持禳製。飯僧祈福，祠神鬼，召巫覡，靡所不作，莫能致效。其家素不信道，偶有人謂之，令詣天臺，請玉霄尊師符，可祛此疾，不然莫知其可也。乃備繒帛器皿，入山請符。尊師謂使者曰：此符到家，疾當愈矣。無以器帛為用，盡歸之使者。未至三日，疾者方作，斷????投石，舉家閉戶以拒之，折關拔鈴，力不可禦，如此狂猛，非人所遏。忽遽斂容，自歸其室，盥洗巾櫛，束帶鞟足，執版鏧折，於門，內道左，其色怡然。一常七六家忻喜，爭問其故。笑而不答，但言天使即來。飲食都忘，夕不暇寢，孜孜焉企踵翹足，延頸望風，汗流浹背，不敢為倦。如此二日三夕，使者持符而至，入門迎拜，歡呼踴躍，前導得符，服之暝然，食頃疾已????矣。由是躬詣山門，厚施金帛，助修宮宇，一家修道，置靖靈道堂，旦夕焚修焉。初玉霄賜二符，一已吞之，一帖房門之上。葉之女使竊酒飲之，嘔於符下，葉見一神人，介金執劍，長可三四寸，從符中出去，焚香拜謝，而不見其歸。數日，親戚家女使近患風魔疾，尚未甚因，來葉房之前，立且未定，忽叫一聲，葉見符中將軍，如前之形，揮劍於女使頭上。問其故，雲：適有神人，以劍於頭上斬下一物，墜衣領中。令二三女仆扶持，驗有蛇頭如指，斷在衣領中，血猶滴焉。風魔之疾，自此亦愈。
賈瓊受正一箓驗
成都賈瓊，年三歲。其母因看蠶市，三月三日，過龍興觀，門眾齋受箓，遂詣觀，受童子箓一階。十余年後，因女兄有疾，毋為請處士吳太玄，為入冥看檢致疾之由，仍看弟兄年命兇吉。經宿太玄還，言疾，由江瀆，求之即差，籍中不見有賈瓊之名。父毋愈憂，復請太玄看之。時太玄每與人入冥檢事，必鎖於一室中，安寢而往，不使人驚呼，候其自醒，喚人開門，乃開之，歷歷說冥中之事，有如目擊，言必信驗。或一宿，或兩宿，然後回耳。既載往檢瓊名字，雲年三歲時，三月三日，於龍興觀受正一箓，巳名系天府，不屬地司，地籍之中不見名字，於天曹黃簿之內，檢得其名。
李玄禮護命經驗
長安李玄禮，居修德坊。因左街興唐觀雲禦大師李雲懿講下受護命經，精心諷念，不啻萬遍。每有善惡之事，髣髴預知。黃巢入關，隨眾奔竄，因被俘虜，三五十人，驅至昌化，賊師見之，下階迎拜。曰：此人誰教領來。揖之與坐。玄禮驚怖，末即上階，延請載三，乃與之坐。問所修何善，果報如此，答雲：曾於講下受道家消災護命經，持之萬遍矣。帥言：某見君子來時，前有童子四人，大仙二人，與君子並進。後有金甲神王、金剛力士、獅子神獸，塞滿庭中。疑是帝王聖人，有此侍衛。既是道經，願傳一本。玄禮曰：此經三百余字一紙可書，傳之甚易，為焚香念一遍，即寫授之。帥命士卒十余人，衛送出城，得達行在。
尹言陰符經驗
尹言者，修德坊居，與明道大師尹嗣玄為宗姓之弟。常崇道慕善，孜孜不倦。因詣嗣玄受陰符經，至誠諷念。為其常少記性，願得心神聰爽，受之數年，念逾萬遍，頓覺心力開悟。因本命日齋潔焚香，念三十余遍，忽了憶前生之事。姓張名處厚，在延壽坊居。家有巨業，兒女皆存，記其小字，年幾一一明了。與其家說之，乃往尋訪，述張生死年月，形色情性，無所差異。張之兒女，聞之鳴咽感認，言其今之狀貌，與昔不殊，但性較舒緩耳。自是兩家契為骨肉，黃寇犯關之前，其二家皆在。
高相三皇內文驗
丞相高燕公駢，初鎮成都也，樂營之內，有貍魅焉。投瓦擲石，變化衒怪，無所不為。公甚怒之，符禁禳禱，皆不能已。大德何彜範曰：嘗見抱樸子雲：其所居鄰裏，忽有虎暴害牛，稚川按法書地皇內文，行之有神人，大冠綃衣，佩劍執版，冠中有小鳥如生，夜至庭中。問稚川曰：所召何也？以虎暴告之。明旦一二裏間，有二虎斃於林下。請訪三皇內文試為行之。公素有洞神經、彜範書數字，案法用新盆，闔於灰上，置符及香於盆底之上，依而用焉。是夕有老貍，毛已禿落，死於盆下，其魅遂絕。
張乾曜天蓬咒驗
成都至真觀道士張乾曜，精奉香火，虔誠齋法，首冠於眾人。節度使燉煌李公，有男無疾暴卒，舉體猶暖。倉惶之際，不知所為，召醫巫禁術者數十人，皆不知救理之法。良久，請乾曜到，告以食卒之事。乾曜素無他術，止於精奉經科而已，情理既切，因請劍水為敕，水噴灑了，焚香念天蓬咒一百余遍。卒者忽能運動，良久乃蘇。問其所見，雲有黃衣使四人，攏一駿馬，令某試騎，上馬之後，便被將去，前路昏暝，如在煙霧之中。逡巡見張尊師，緋絹抺額，手執利劍，領黑衣兵士數千人，結陣而來，其行更速。使人馬尋已不見，某墮在地下，困悶多時。尊師童子扶舁，方得歸耳。李公令此郎君依乾曜入道，冠褐數年，到京除官，方還儒服。施錢三百千，絹五百匹，以答乾曜焉。
趙業授正一八階箓驗
趙業，定州人。開成中，為晉安縣令。因疾暴卒，手足柔軟，心上微暖，三日乃蘇。雲初為冥官所追，牽拽甚急，問其所以，但雲為欠債抵諱事。自思身心無此罪犯，必恐誤追。行三五十裏，過一山嶺，嶺上有宮闕崇麗，人物甚多，有一青衣童子，前來問雲：汝非道士趙太玄乎？某答雲：晉安縣令趙業耳。童子笑曰：豈得便忘卻耶？又一童子續來，太一令喚趙太玄。追事人一時散去，即與童子到宮闕中，不見太一，但見一道流雲：汝六歲時，為有疾，受正一八階法箓，名為太玄，豈得沈於俗官，並忘此事耶。太一有命，便令放還，卻須佩箓修真，行功及物，居官理務，勿貪瀆貨財，輕人性命。言訖不見，所疾已蘇。遂於思衣山參受法箓，累置壇塲，廣崇功德，復以法名太玄矣。
道教靈驗記卷之十一竟
1此句《雲笈七簽》作『忠州平都山仙都觀取《太平經》驗』。
2此句《雲笈七簽》作『天臺山玉霄宮葉尊師符治狂邪驗』。
3『尤』，《雲笈七簽》作『沈』。
4此句《雲笈七簽》作『正一鏡』。
5此句《雲笈七簽》作『尹言念《陰符經》驗』。
6此句《雲笈七簽》作『趙業受《正一錄》驗』。
道教靈驗記卷之十二 廣成先生杜光庭集
經法符箓靈驗
僧法成改經驗
僧法成，姓陳，不知何許人。立性拘執，束於本教，而矯飾多端。因遊廬山，至簡寂觀，不遇道流，而堂殿經廚，素不關鑰，遂取道經看之。將三四十卷，往靈溪觀棲止。誑雲：某在僧中，本意好道，欲於此駐泊，轉讀道經，兼欲長發入道。人皆善其所言。又取觀中經百余卷，日多披覽。每三五日一度，下山教化糧食。人聞其所說，施與甚多，糧鹽所須，計月不闕。乃故換道經題目，立佛經名字，改天尊為佛，言真人為菩薩羅漢，對答詞理，亦多換易。塗抹剪破計一百六十余卷。忽山下有人請齋，兼欲求丐紙筆，借觀奴一人同去。行三二裏，見軍吏隊仗，訶道甚嚴，謂是剌史遊山，法成與奴下道，於林中回避。良久，見旗幟駐限，有大官立馬於道中，促喚地界，令捉僧法成來。法成與奴聞之。未暇奔竄，力士數人，就林中擒去，奴隨看之。官人責曰：大道經教，聖人之言，關汝何事，輒敢改易。決痛杖一百，令其依舊修寫，填納觀中，填了報來，別有處分。即於道中決杖百下，仆於地上，瘡血遍身，隊仗尋亦不見。奴走報觀中，差人看驗，微有瑞息而已。扶升入山，數日方校，遂出所改抹經本，呈眾道流。法成夲有衣缽，寄在江州寺中，取來貨賣，更來乞紙筆，經年修寫。經足送還本觀，燒香懇謝，欲願入道。道流以其無賴，無人許之。是夜，叫呼數聲，如被毆擊，耳鼻血流而死矣。
僧行端改五廚經驗
僧行端，性頗狂譎。因看道門五廚經，只有五首咒偈，遂改添題目，雲佛說三停廚經，以五咒為五如來所說，經末復加轉讀功效之詞，增加文句，不啻一紙。五廚經屬太清部，玄宗朝，諫議大夫，肅明觀主尹愔註雲：蓋五神之秘言，五藏之真氣，持之百遍，則五氣自和，可以不食。其經第一咒雲：一氣和太和，得一道皆泰，和乃無不和，玄理同玄際。開元中，天師趙仙甫為疏，皆以習氣和神為指。行端旁附此說，即雲讀誦百二十遍，可以咒水，飲之令之不食，名為三停廚經。詞理鄙淺，與尹、趙註疏，殊不相近。改經既了，已寫五六本，傅於他人。於窗下寫經之際，忽有神人長八九尺，杖劍而來，謂之曰：太上真經，歷代所寶，何得輕肆庸愚，輒為改易。奮劍斬之，以手拒劍，傷落數指。同居僧二人，共見其事，驚為哀乞。神人曰：如此無良也，解惜命促。令追牧寫換，然後奏聽敕旨。行端與同居僧，散尋所行之本，只得一半，余本已披僧將出關，別寫元本經十本，燒香懺謝，所改添本，香上焚之。神人復見曰：訾毀聖文，追收不獲，不宜免死。逡巡頓仆而卒。其所改經，至令往往傳行諸處，覽觀其義，自殊可曉焉。
杜簡州九幽拔罪經驗
京兆杜武，為成都右職，清正公直，眾所推仰。因有微恙，請告數日其。家私召巫，者看之巫者曰有一人少年徧。身有血雲是杜公之弟不得，其終死於：他所無人，祭杞常有所恨故令，職位不遷所，為多滯爾家人以此，事白之武知，其非繆曰我弟出，外多年不知。存歿尋常祭饗，未欲與其列位恐。其在耳今，既知之所說形狀，年幾第行小，字果不虛矣，為其悲愴久之復，令巫者問之，有何所要答，雲歲月已多不要更，依俗中之禮但。請一道流轉金箓妙。戒九幽拔罪經九遍作符，焚之即有所詣不，復來矣我去之，後訟：責既無兄當立遷劇，職作兩任剌史於是，召得道士古嵩華求此經，置道塲轉讀，百二十卷設，齋表祝焚衣服錢帛既畢，巫者為達感謝而。去月余武遷府城，使尋授簡州。剌史秩滿復，載領簡州古師因，為寫百余本九幽經，行於奉道之家，勸其持奉矣。
曹嘉道德經不焚驗
曹嘉者，汾州西河縣人也。家富而好善，佛堂中像設圖畫經，教甚多因見，道德經亦寫兩卷，於佛經一處，收貯曾讀一。兩遍未甚會，其義理其鄰家失。火延燒：嘉家佛堂功，德尋為煨燼忽聞火中。如風雷之，聲火焰爆散道德，經兩卷飛在，門外床上尋繹，首尾並無損汙之處，但覺香氣異常鄰裏百，余家鹹被焚燒其家，只燒門舍，佛堂而已火亦自滅，金帛資財一，無損失自是，親戚皆來歸心奉。道其不燃。之經表進入，京持節西河，郡太守陸澡表奏聞天寶四載八月十二日，敕褒編付史館。
崔公輔仙都經驗
崔公輔，明經及第，歷官至雅州刺史。至官一年，匆覺精神恍惚，多悲恚狷急，往往忽忌，舉家異之。一旦無疾而終，心上猶暖，三日載蘇，亦即平復，謂其寮佐曰：昨為冥使齋帖見追，隨行三五十裏，甚為困憊，至城闕，入門數重，追者引到曹署之門，立於屏外。逡巡有官人，著緋執版，至屏迎之，先拜。公輔驚曰：某為帖所追，乃罪人也，官人見迎致拜，深所不安。官人曰：使君固應忘之矣，某是華陰縣押司錄事巨簡，使君初官，曾擭服事庭廡。近奉天符，得酆都縣地司所奏，使君任酆都縣令之日，於仙都觀中，取真人陰君寶經四卷，至今不還。天符令追生魂勘責，使君一魂，日夕在此對會，恐使君不知，故欲面見，具此咨述，以報往日之恩耳。使君頗覺近日忿怒悲愁，精神遺忘否？此是生魂被執繋故也。於是引至廳中，良久言曰：此有茶飯不可與使君食，食之不得復歸人間矣。但修一狀，請置黃箓道塲，懺請所犯，兼請送經卻歸本山，即生魂釋放矣。因令木司檢使君年祿遠近，逡巡，有吏執案雲：崔公輔自此猶有三任剌史，二十三年壽。言訖，公輔留手狀，官人差吏送還。乃於成都及雅州紫極宮、忠州仙都山三處，修黃箓齋，送經還夲觀。公輔平復如常，其後歷官年壽皆如所說。此事是開成年中任雅州剌史。
曹戣天蓬咒驗
曹戣者，字載之，泗州人也。廣明乾符間，在京師。少而神氣怯懦，多驚魔，往往不蘇。常遇蘇門道士劉大觀，授以天蓬神咒，令持誦千遍，載之勤而行焉。絕葷腥，專香火，逆旅之中，亦拳拳修尚，自是無復魘悸矣。寇陷長安，在宣陽裏，為寇所虜。力役勞苦之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，在乎頃刻，而密誦神咒，以求其祐。是夕，有一人如軍士之飾，謂之曰：勞役之事，吾為子免之，此有????路，可以脫禍，可相隨而行也。載之疑為寇所試，辭焉。此人引其手，若騰躍於空中，良久履地。是夕，月光如晝，但見山川參差，泉聲流激，巳在巨石之上。驚異之際，有村童前引，入洞府中。宮闕深嚴，層城煥麗，金樓玉堂，奇禽珍木，周還數十裏。有謁者，平冠褒袖，雲太帝君令於賓宇憩息。俄賜酒饌仙果，二仙官與之宴。飽，載之問：太帝所主何國？某未曾朝拜，忽奉恩敕，深所憂懼。仙官曰：太帝是北鬥之中，紫微上宮玄卿太帝君也，上理鬥極，下統酆都。陰境帝君，乃太帝之所部，天蓬上將，即太帝之元帥也。吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危難，將陷鋒鏑。太帝閱籍，當在驅除之位，仰軫聖慮，已奏章太上，述勤瘁之心，延壽三紀，使還於故裏爾。頃之，得朝謁太帝，叩顙謝恩於闕下，命二童送之，食頃已達泗州。其友人謝良，奏事行朝，具話其事。載之今猶在江表，是則太帝之昭鑒，天蓬之威神，不遺毫分之善也。
鄧老枕中經驗
鄧老者，遂州長江人也。有田數千畝，古觀一所，在其田中。中和後，連屬千戈，人戶雕耗，田畝荒棘，生計日貧，而家多疾苦。一日，偶至觀中，久無人居，經籍委於地上。鄧收卷經書之，間有一老人，非常時所見，謂鄧曰：經中有一小卷，乃老君枕中經也，勤能持之，解災致福，力不可量。語訖，失老人所在。鄧取枕中經以歸，旦夕持誦，不輟於口，迨數千遍。三四年間，其家無復疾苦，衣食充給，兵戈之際，骨肉皆安，無驚奔支離之事。鄉裏鹹異之。成都康恭，嘗過其家，鄧話經之靈驗，亦傳受誦念，一家數口，盡令持之。郪城重圍，素無儲蓄，而衣食不闕，骨肉安全，果免其難矣。
張正元大梵隱語驗
張正元，京兆人也。詣尹嗣玄，講下受大梵隱語，旦夕課持，不食葷血。大寇犯闕於渭南，道，中為寇驅虜。是時，殺人方甚，死者盈路，逃避無所，憂懼萬端。驅行之際，忽有甲馬數騎，與賊軍一般，遮虜將，出送於大槐樹下。曰：只於此坐，不用驚怕。正元坐良久，悄然無復軍行之狀，恐日晚無所之詣。潛起而行已在其家莊中庭槐之下矣。骨肉皆在，一無離散。居數日，晏然無虞，因結侶過山，於金州居止。後至成都，行朝與明道大師述此征異，傾心修道，勤奉真組一家鹹令諷念。
陳太清度人經驗
陳太清者，天臺觀道士也。年五十余，舍家入道，持度人經，晝夜不倦。雖行坐執役，未嘗輟於口焉。太清素獷悍兇狡，鄉裏惡之。及其入道，已發禿齒落。持經十余年，白發載黑，齒落更生，觔力強盛，步驟輕疾，雖少壯者，與知登山，追不能及也。
甘玫神咒經驗
甘玫，綿竹人也，受法箓勤香火，凡所修奉，多有靈應。高相之鎮成都，未至間，蠻家侵逼，境內屯軍。北軍六七百人，在縣北寺中安下。並有疫癘，死亡甚多，臥者相枕。籍主帥憂危，莫知所救。玫曰：即請道流一人，為轉神咒經，自備香火，無所勞費。因與道流人持香案，詣殿上轉神咒經十卷，以柳枝水碗歷詣營壘中，徧以水灑之，一日之內，二百余人，痊復如故。自此士眾安全，無復疾苦。燕公奇之，召至成都，錫以金帛，讓而不受，唯取道衣一襲，名香數兩而巳。
張融法箓驗
隨州道士張融，常修寫符箓，取其善價，而圖畫之時，繕寫之際，或委於床榻之上，或致於杯盤之間，逼近葷腥，混雜眠睡，略無恭敬之心。同道有戒勸之者，即以他詞對之，亦甚不遜，所獲益厚，而家益貧。妻子伶俜，終年疾苦，二十余年，而抱疾沈痼。每午後自床上投身於地，踴高數尺，而落被撲之時，喘息不續，悶絕痛楚，號叫移時。夜半復如此，晝夜兩度，近逾半年。骨肉碎痛，瘡痍相續，膿血淋漓，異常臭穢。飲食不得，或強食少許，即心腹絞痛，如有割剌。天臺道士陸舍真聞郡人所說，即詣其家，謂之曰：三洞法箓，上天寶文，從來不曾護持，多恣輕犯此，是考責之事，必須洗心悔過，懺謝犯觸之愆，縱生不蒙恩，亦死免考掠，如此痛毒，何可忍之？融間其言，雨淚悲感，抗聲發願，乞衛法靈官真經，將吏舍其往罪，許以自新，載得性命，不敢輕於經。箓言訖，號咽叩告，聲聞於外。頃之心安。而寐夢金甲神王三百余人，在空虛之內森然而立，使人告之曰：汝以輕穢靈官，侮賤真法，更合考責二年，既能知過識非，且為原放，盡汝八年余命，不得輒是貨鬻法箓，載犯此罪，永沈幽獄。自是考責亦停，疾痛漸愈。半月間，平復如故。具以此事，書牓於壁，廣勸同人矣。
姚生黃庭經驗
姚生者，華原人也。幼而好道，持黃庭經。光啟中，僖宗載幸陳倉，遠近驚擾。姚為賊所迫，夜走墮枯井中，傷足，求出未得，乃旁有窨穴，匿於其中，晝夜念經。因不饑渴，足疾亦愈。時襄王既平寇，大駕歸闕，鄉裏人戶稍復。有遊軍夜宿井側，見井中有光，拯而出之，具述經靈驗。遂為道士，居華原西界觀中焉。
道教靈驗記卷之十二竟
1此句《雲笈七簽》作『僧法成竊改道經驗』。
2『三四十卷』，《雲笈七簽》作『三十四卷』。
3『多』，《雲笈七簽》作『夕』。
4此句《雲笈七簽》作『下山化糧』。
5『故』，《雲笈七簽》作『改』字。
6『匈』，《雲笈七簽》作『丐』字。
7『瑞』，《雲笈七簽》作『喘』字。
8『校』，《雲笈七簽》作『較』。
9此句《雲笈七簽》作『僧行端輒改《五廚經》驗』。
10此句《雲笈七簽》本此處無『殊』字。
11此句《雲笈七簽》作『崔公輔取寶經不還驗』。
12此句《雲笈七簽》作『此事是開成年中任雅州刺史也』。
13此句《雲笈七簽》作『姚生持《黃庭經》驗』
道教靈驗記卷之十三 廣成先生杜光庭集
鐘磬法物靈驗
青田縣清溪觀鐘驗
處州青田縣清溪觀，古有銅鐘，因袁晁亂，後失其所在。有墨書青田字，人或記焉。其後溫州島嶼山下水中，舟人時聞鐘聲，幽咽不遠。一旦，有人忽見水中一物，如半鐘之形，側露水上，蕩槳視之，既近即覆矣。露其一半，認其模範之跡，蒲牢之形，乃鐘也。以物觸之，沈於水中矣。與人話其異，好事者乘舟看之，天氣晴霧，亦時一見。州寺僧結彩舫，具旙花，致齋迎之，或經宿水上道場，禮懺而請，或得見之，尋又沈去。道門亦備旙花，舟舫，香火迎之，見而不得。清溪道士，時亦在迎鐘眾中。稽首祝之曰：此州觀寺，皆自有鐘，唯清溪觀無鐘多年，極是闕事。遠地不辦香花，單心而已，鐘若有靈，願溯流自往，某旬日即歸，於觀前溪中奉候。眾聞其說，皆笑之。十余日，道士歸青田，鐘已在觀前潭中矣。焚香迎之，泛泛就岸，重千余斤，數人挽拽懸掛，若百許斤耳。自後時亦飛去，旬月卻回，今以大鎖鎖之，不復去矣。其上墨書青田字，久在水中，宛然不滅。井邑老人詳認其字，乃觀中舊鐘也。
宗玄觀鐘驗
青城山宗玄觀，古跡銅鐘，三千余斤，隱花文，飛仙幢節之狀，工甚精好。劉辟據成都，取管內銅像大鐘，鑄兵器及錢。此鐘差縣人挽拽下山，磨其上隱起花文欲盡，頻以巨石捶擊，終不能損。拽至江幹，將入竹筏，力敵萬斤，竟亦不動。縣狀申辟，辟異之，令送山中。三二十人牽送上山，才若一二百斤爾。既復懸掛，時或擊之，立致雷雨，至今見在。
太平觀鐘驗
溫江縣太平觀，有任尊師者，於市中，每日戶乞一錢，鑄鐘萬斤，數年鐘成。尊師年已八十余矣，作大齋表贊，扣鐘數百下，辭訣而去，即大歷年中也。其後劉潼仆射擁旄西川，觀寺鐘上皆鐫刻陁羅尼咒。至是任尊師復歸，領巧工於咒邊刻雲：觀家銅鐘，不合妄刻佛咒。別立誓詞數句。而人見任狀貌益少，壯於當時，信是得道者。
眉州彭山觀鐘驗
眉州故彭山市觀，有大鐘數千斤。觀去州二十余裏，每扣鐘之時，聲應州郭。頃年，僧輩誑陳文狀，雲觀無道士，鐘在草中，當用軍之。時官無正理，遂移於州寺。懸掛上鐘之時，折匠之足，人以為靈驗。寺當州門，扣擊之聲，不聞州內。群僧別鑄大鐘，此鐘不還本觀，賣與嘉州寺中。下樓之時，傷其二匠，斷足折腰。入船出岸，皆有傷損。聾俗不以為靈驗，至今流落未還，良可惜也。
爰赤木古鐘驗
爰赤木古鐘，開元中所進。雲亦木莊在玉山之下，時聞地中隱隱然有鐘聲，尋求莫能致。一旦，赤木患瘡疾且甚，醫不能祛，夢一青童曰：得浴鐘水洗之即愈。赤木就近觀寺中，以水洗鐘，用器盛之，歸以洗瘡，彌加痛劇。乃今人於常聞鐘聲處聽之，果有聲在地下，掘數尺而得之鐘形，上有坐獅為鼻，鼻下平闊，其頂圓大，圍三尺余，六七寸頓小，如腰鼓形，向下復大。奇文隱鏤，萬狀千名，迨非镕範所作。既得，以水浴去泥土，取其水洗瘡，即日痊愈。夜有光景，時或自鳴，為鄰裏所異，不敢藏隱，奉表進焉，敕賜景龍觀。黃巢前，此鐘猶在。寶應中，盩屋縣居人耕地，亦得古鐘百余斤，上有伏虎形為鼻，自鼻以下頓大，數寸而小殺之，如是載殺三成，共高一尺八九寸，徧身天花雷葉，工用殊妙，比赤木所得圓厚而重。既得，夜夜有光，或飛於空中，聲韻清越。亦表上進，詔送玄真觀，久之取留內殿。渝州南平縣道昌觀有古鐘焉，以二獅子對立捧花座，蛟螭為鼻，蛟尾分繞獅子之足，盤於鐘上。鐘形載殺三成，如盩庢古鐘之狀，於其殺處，細花文五條。當中一條，金色明凈，累累若珠貫焉。次珠條之外，作花片之狀，屈曲相縈，又外一重，雲葉纏繞。蹤跡奇巧，二夫周細，若非人功。此外周身有花，不可細紀。雲是湘東王送與隱居陶貞，白。近因亂離，鐘巳遺夫。又黔南盬井中，因摧損修築，得一古鐘，長三四尺，中細而實，如腰鼓瓦腔之狀，兩頭圓厚，扣之皆有聲，奇音響亮，與常異在鹽井多年，益加光膩無毀蝕之勢，時有金色，精明異常。節度使僖公，留鎮府庫焉。
玉霄宮鐘驗
天臺山玉霄宮古鐘，高二尺所，重百余斤。製度渾厚，形如鐸，上有三十六乳隱起之文，亦甚精妙。相傳雲夏禹所鑄，或雲是越王樂器。頃年於空中，夜夜飛嗚，人皆聞之。忽墮於禹廟內，藏之府庫，綿歷七八十年。累有名僧求請，欲彰其異，而皆廉問不與。鹹通中，左常侍李綰為浙東觀察使，請玉霄峰葉尊師，修齋受箓，於使宅立壇，出此鐘以擊之。既而水部員外柳韜，復自上京得老君夾纻像，高三四尺，聖相奇妙。乃重裝修，作盝頂寶帳，以白金、香鴨，香龜數事，送於玉霄，亦便留箓壇內。供養齋畢，李貂命賓畫為鐘銘，具以處月，刻於鐘上，並老君像，偕送山中。所刻之處，璨然金色。禹跡寺僧頻求此鐘不得，既知鐫勒銘篆，已送天臺，計無所出，乃楊言曰：天臺所得古鐘，乃真金也。匠人所刻之末，是數兩金，況於鐘乎又有香鴨，器皿，計其所直多矣。因有衲僧，與不逞輩十余人，夜入玉霄宮，伏於版閣之下。中夜，逾欄幹而上，於道塲中取香鴨，香龜、金龍道具，實於囊中，縻鐘於背，出門群呼而去。尊師知之，不許徒弟追之，僧等約行三十余裏，憩一大樹下。良久天明，只在閣柱之側，眾小師往視之，背鐘者已僵死矣。其余徒黨，癡懵凝然，不辨人物，鐘及金帛，一無所失。尊師咒水灑之，良久，僧亦稍醒，群賊乃蘇。發願立誓，乞不聞於官，乃盡釋之，扶舁病僧而去，僧至山下乃卒。
開州龍興觀鐘驗
開州龍興觀鐘，七八千斤，未有鐘樓，懸於殿上而已。相傳雲：州中有攘敚之徒，遺失之物，爭訟不決之事，沈滯抑屈之情，焚香叩鐘，立有明效。至有囚徒刑獄，推鞠不得其實者，即入款請擊鐘，便可分雪明白。余頃、駐泊觀中，忽見官吏押領囚徒，來於鐘前，焚香告誓，援槌將擊之際，有人抑止之，更令取款，如是數四，都不擊鐘，論訟已得其理矣。因問其故，曰：累有公案不決者，請擊此鐘，擊鐘之後，旬月之內，誣罔冤抑於人者，必暴病而死，情有相黨、事有連累者，一年之中，無孑遺矣。有理被抑之人，宛然無苦。由是刑獄大小，無敢有欺；以鐘為準的也。雲安白鶴觀鐘，亦類於此，遠近傳焉。
施州開元觀鐘驗
施州清江郡開元觀，有鐘焉。其形絕古，用麟為鼻，以系於簴，狀若玄瓠。叩之，初則清音彌遠，俄而震然，響聞數裏，然不知何代之器也。初有郡民，牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發，民與牧童數輩聞之，皆驚走辟易。其後，民病熱旬余，夢一丈夫，衣青襦，告之曰：汝遷我於開元觀。民亦未悟其旨，又到田間，載聞其聲如前，而密誌其地，即以事，白於郡守。郡守封君怒曰：此民昏妄，輒以不急之事幹我耶，叱去之。是夕，民又夢青襦者曰：吾委跡於地下有年矣，汝不速出者，必有大咎。民大懼，及曉，與其子偕往，鑿其地，深丈余，得此鐘，色青如所夢丈夫衣色也。遂載白郡守，郡守置於、開無觀。是日辰時，不擊自鳴，震響極遠，郡人俱異而嘆之。郡守以其事上聞明皇，有詔編於國史，復命宰臣李於甫寫其奏，以須示天下矣。
洪州許真君鐘驗
洪州遊帷觀有二鐘，一是觀同特敕所鑄，一是許真君修行鐘，歷代傳之，在真君殿，稍小於觀鐘耳。節度使嚴????，創置節製，威令風行。素重禪主長老，增修其院。長老欲取許君鐘，嚴差官吏取而授之，道士皆不敢論其曲直。取鐘之日，雷風震擊，是時大設齋筵，費用極廣，風雨暴至，曾不施張。頃刺水溢數尺，及扣其鐘，如擊土木，並無音響。長老謂嚴曰：此州道士，例多妖法，必是禁鐘，使無聲耳。嚴怒捕諸道士，所在禁系，責其邪幻，將加重法，官吏畏威，無敢諫者。嚴忽沈然思寐，夢見許真君與二從者，來至其前，謂嚴曰：無知無道，強取我鐘，又加法於道士，若不送鐘還觀，禮謝大道，侍者斷其頭來。即見授劍於侍者，驚覺流汗，而侍者持劍，髣髴在其前。遽釋諸道士，送鐘還觀。自詣遊帷，焚香致謝。回顧見持劍侍者謂之曰：汝為不道，加害於人，上帝所責斷頭之事，恐將不。免言訖而去，不久，以開江事敗賜死。
天師劍驗
天師劍，五所鑄。狀若生銅，五節速環之柄，上有隱起符文、星辰日月之象，重八十一兩。常用誅製鬼神，降剪兇醜。升天之日，留劍及都功印，傳於子孫。誓曰：我一世有子一人，傳我印劍及都功箓。唯此，非子孫不傳世。於頂上有朱發十數莖，以表奇相，於今二十一世矣。其劍時有異光，或間吟吼，乍存乍亡，頗彰靈應。至十六世，天師好以慈惠及人，憂軫於物，以神劍靈效，每有疾苦者，多借令供養，即所疾旋祛。鄰家夜產，性命危切，亦以此劍借之，既至產家，有神光如燭，閃然照一室之中，墮地而折。經數十年，十八世孫惠欽，誌性溫和，守謙退直，與物無競，俗機世務，泛然不經其心，人有所言，雖譎詐者亦皆信用，略無疑色。一旦，有人挈布囊，入雲錦山仙居觀，周行廊廡之下，瞻禮功德，雲解磨鏡釘鉸，門人令其綴????小銅鎖子。師見之，問曰：我有折劍，????綴得乎？此人請劍看之，雲可矣，請別掃一室，須炭數斤。反扃其門，以巨石為碪，熾炭錘擊，聲聞於外，門人皆股栗心戰，憂此劍碎於其手，師殊不為慮。頃之，錘鍜聲絕，工人執劍以呈，果完綴如舊，所????之處，微有黑痕，如絲發爾。師以錢半千酬之，此人得錢媿謝，致於老君前，負囊而去。出門數步，尋夫所在。有識者疑是天師化現，降於人間，自續其劍。不然何得重脆若此，而錘擊不傷，完復如故。
張讓黃神越章印驗
張讓黃神印驗。讓家於桂州，客遊湘鄂間，因得心疾，初則述忘，在途忘行，在室忘坐，惑於昏曉，迷其東西。累月之後，復多狂怒，詬責鬼神，淩突於人，至於祼露馳騁，不知避忌。履水火，冒鋒刃，不為憂患，時亦燒灼害之，傷割及之。道士袁歸真，新刻黃神越章印，醮祭方畢，試為焚香，依法以印印之，印心及背。讓正狂走，執而印焉，昏然而睡，歸真知印之效也。復染丹炷香，載印其心，儵然疾愈。有物如鶻，從其口中，飛去數丈之外，墜於地上。眾往視之，乃大蝙蝠爾。背上印字宛然，讓乃平復如舊。歸真持此印，所在救疾，大獲靈驗。
範希越天蓬印驗
範希越，成都人。得北帝修奉之術，雕天蓬印以行之，祭醮嚴潔，逾於常法。廣明庚子歲，三月不雨，五月逾望，人心焦然，榖稼將廢。願於萬歲池試行、神印，為生靈祈雨，於是詣至真觀致齋。是日庚辰，以戌時投印池中，陰風遽起，雲物周布，亥時大雨達曉，及辰，大電迅雷，驚震數四，至巳少霽，乃得歸府。升遷橋水，漸馬腹，羅城四江，平岸流溢，螟蝗之屬，淹漬皆死，自是有年矣。明年駕駐成都，上知具道術，召對問以逆寇誅鋤宮城克復之事，命持印於內殿，奏醮積雨之中，雲霽月朗。是夕，上夢神人示以誅寇復城之兆。上大悅，授太常奉禮郎，累遷主客員外衛尉少卿，錫以朱紱。黃巢捷至，果符聖夢之日，特加寵異。自言初居煮膠巷，印篆初成，而蠻寇淩突，居人奔散，藏印於堂屋瓦中，蠻去之後，四鄰焚燼，其所居獨在，疑印之靈也。
越州上虞縣延慶觀鐘驗
越州上虞縣郛郭間，有隙地數畝，時聞鐘鳴地中。鹹通年，縣令夏候頗傾心崇道，以縣邑無觀，買其地，創造觀宇。掘獲古鐘，百余斤，上有文字，曰正觀。是冬賜額，以降誕節祝壽所奏，賜名延慶觀焉。
道教靈驗記卷之十三竟
1此句《雲笈七簽》作『處州青田縣清溪觀古鐘自歸驗』。
2『自後』，《雲笈七簽》作『日後』。
3此句《雲笈七簽》作『青城山宗玄觀銅鐘不能損驗』。
4此句《雲笈七簽》作『溫江縣太平觀鑄鐘道士得道驗』。
5此句《雲笈七簽》作『眉州故彭山市觀大鐘傷寺匠驗』。
6『軍』，《雲笈七簽》作『運』字。
7『落』，《雲笈七簽》作『俗』字。
8此句《雲笈七簽》作『浴爰赤木古鐘水洗瘡驗』。
9『光景』，《雲笈七簽》作『光影』。
10『金色』，《雲笈七簽》作『黃色』。
11此句《雲笈七簽》作『工甚固細』。
12夠此句《雲笈七簽》作『與常鐘異』。
13此句《雲笈七簽》作『天臺山玉霄宮古鐘僧偷而卒驗』。
14此句《雲笈七簽》作『開州龍興觀鐘雪冤驗』。
15此句《雲笈七簽》作『施州清江郡開元觀鐘見夢驗』。
16此句《雲笈七簽》作『洪州遊帷觀鐘州官強取入寺驗』。
17『禪主』，《雲笈七簽》作『緇徒』。
18『差』，《雲笈七簽》作『令』字。
19句《雲笈七簽》作『已開江事敗，斷鞅而死』。
20此句《雲笈七簽》作『天師劍愈疾驗』。
21『脆』，《雲笈七簽》作『新』字。
22此句《雲笈七簽》作『張讓黃神印救疾驗』。
23此句《雲笈七簽》作『範希越天蓬印祈雨驗』。
道教靈驗記卷之十四 廣成先生杜光庭集
齋醮拜章靈驗
陳武帝黃箓齋驗
陳武帝禪位之初，江南大旱，稼穡皆傷，雖赦宥狴牢，減膳避殿，放宮人，解鳥獸，賑恤窮之，禱祝名山，二年亢旱，戶口雕減。帝於延安殿，召百辟僉議致雨之術，無以為對。禦史曹千齡奏曰：衡嶽道士葛伯雲，年數百歲，常持陰符經，山神虎狼，出入侍衛，必有非常之術，可副陛下之求。即命使征伯雲至都下，帝設禮加敬，問致雨之術。答曰：但修黃箓道塲，拜告天地，自當有應。遂於正殿置壇，虔誠修奉。至第三日，果降大雨。三日三夜，遠近均足，苗稼再蘇，歲乃大稔。伯雲辭歸山，帝賜雲冠羽衣，文機寶杖，委之而去。自是敕大臣公卿，凡百士庶，每歲祈福，修黃箓道塲，持陰符經。特於洞庭山，置黃箓觀，國內選度道士一千二百人，大崇玄教矣。
隋文帝黃箓齋驗
隋文帝開皇之初，幹戈不施，寰海克定。唯王謙後周舊臣，勛名素重，畏憚隋祖，恐禍及其身，遂據三蜀以圖變。帝出師征之，頻戰不克，兵士多病，死者相枕。乃於內殿修黃箓道塲，祈天請祐。三日，夜夢神人降曰：帝王上承天命，下順人心，天人合符，然後有國。今陛下革周立隋，天所命也，一方之力，何以敵於四海之力乎。帝曰：克屬吊民，蓋不獲已，但王師疾疫，以此為憂爾。神人曰：疾疫者，北人不堪瘴毒，所以多病。壇中法水，可救億兆之人，況偏師乎即見神人取壇中禁壇水，向西南潠之，曰：雨至即疾愈，無煩聖慮也，子日進軍，必當克蜀。旬日軍中奏，某夜雷雨灑營壘之上，三軍疾者皆蘇，無復瘥疫矣。其後王謙傳首，三蜀底寧，果是子日也。
唐高祖醮宗聖觀驗
唐高祖自太原入長安，以公主駐軍司竹園，親臨軍所，便至樓觀謁聖祖老君。以隋尚書蘇威莊二百頃賜觀，充香油。常住改名為宗聖觀。時泰王征討四方，東拒王充，外禦竇德。轉輪經費，杼柚為勞。欲祈清蕩，速安萬姓，駕幸宗聖，建醮祈福。問觀主歧平定以克定天下之事，對曰：陛下聖德感天，秦王謀無不勝，此乃上天所命，聖祖垂祐，何寇孽不可誅也？今耕之時，稍闕膏雨，但歲豐人贍，天下克日可清矣。上曰：憂社稷未寧，都不念及水旱，如師之言，今祇請於神明，致雨養農耳。即入殿，於聖祖前，炷香虔拜，及便還宮，於是風雨隨駕，直至京城，三日而畿甸告足。平定授金紫光祿大夫焉。
高宗三川投龍驗
高宗皇帝為生靈禱福，累於內殿修齋，皆有靈應。麟德元年，差道士宋玉泉、尚善真、馮善英，與蜀郡太中簡道通，留守劉子玚，正月十一日，投龍於江瀆池。池水自長雨，六出雪花。二月十一日，投龍於隆山郡、鼎鼻江，有神龍現。三月十三日，至真玄壇，三浪井現。是時，帝夢三臺星下於蜀中，及地而為浪井。密詔玉泉等，與內使閻士泉，沙門法密、智閏，同訪其事。至是，浪井方現。又夢金鳥棲於蜀川巨木之上，亦命訪之。是年正月，郫城界江側巨樹，有烏三足，棲於其上，經宿而去。至是皆符聖夢。乃置金鳥觀，於巨木之下，今屬溫江縣。四月二十一日，投龍於九隴玉女房山，獲青鳥一雙，陽平化獲連理嘉木七樹。蜀郡隆山九隴官吏趙恩、陳宏，郡函使費叔建，瀆今闕昶材等四十余人，同觀祥異。又詔各於其處，致醮告謝。仍刻石於江瀆玄壇。今石碑存瀆廟之側，龍興觀碑側，亦刻記其事。
玄宗大寶觀投龍驗
玄宗皇帝，詣司馬天師，受三洞寶箓。內殿致齋，投金龍於四明山之東南黃茂潭中。上以朱筆，於金龍左脅，直畫一條，潛以為記。內使投龍。醮畢，有風雷起於潭中，沸湧良久，浮出水版尺余。廣八九寸，如古經盝之，蓋上有朱漆，書大寶二字，其下有永昌二字。是日，京師暴雨。龍現於內寢庭中，左脅有一條朱甲。帝喜曰：我所投龍也，左右若有言曰：是大寶龍，及詰左右，無道此言者。遂詔賜四明投龍處為大寶觀，其潭號永昌潭。及詔使還京，以所獲奏，果符所賜之號焉。
玄宗昭成觀齊驗
玄宗命天下道門蘭陵簫邈監造昭成觀，既畢，於觀為昭成太後迫福，修明真道塲七日。至第二日，祥雲覆壇，天樂奏於殿上。夜有介金神兵三十余人，立侍壇側。空中言曰：孝德動天。皆具以上聞，載其事於蕭玄裕傳及碑文中焉。
玄宗拜黃素文驗
開元天寶間，四海升平，三十余載。神仙贊助，賢良在朝，而冥心大道，憂勤庶政。天寶四載，乙酉正月甲子，帝自製自書黃素文，為生靈祈福。炷香拜表，將焚奏於上玄。其表自飛入空玄中，杳不復見。紫氣盤郁覆於禦筵香案之上，空中有神人言曰：聖壽延長。群官表賀，編於史館。
僖宗金箓齋祈雨驗
僖宗皇帝嗣位之初，務先儉嗇中外，一遵宣宗大中故事，行幸賞賜文武階爵，無濫於時。而乙未歲三月，不雨，至於五月。名山大川，靈湫郊壇，所在祈祭，未能致效。時有淮浙人鐘常滿顧昭之皆，有起龍致雨之術。上俾行之，內臣監於南山，投冊有龍處，微有雨澤，不能均足。聖慮憂軫，中外焦勞，計無所出。司空平章事鄭畋上言曰：風雨水旱，實繋上玄。山川百神，皆上帝之臣吏也，不能專其雨澤。自春愆亢上軫，聖情所作禱求，未彰厥效。臣愚以為，上奏玉皇，可以感降風雨，少安聖慮。請應天節日，殿上選兩街高行道士各七人，於內殿置金箓道塲七日，天下名山，青城、峨嵋、茅山、天臺、羅浮、五嶽等，一十八處，降賜詞文，各修道塲七日。內殿請皇帝撚香祈禱，以冀感通製可之。十一日夜，內殿開金箓道塲。十二日，皇帝撚香躬拜，日光赫烈，萬裏無雲。隨駕寮屬，往往誚讓於壇側。良久，還宮，即微風旋來，陰雲徐布，午後大雨。至十五日，所司奏京畿雨足。十八日，將散道塲，詔延三日。是夕，又雨至。二十一日，方霖。中外表賀，萬姓歡呼，寵渥頒賜，特加優厚，自是歲乃大穰。
僖宗青城齋醮驗
中和辛醜歲，僖宗駐蹕成都。八月，有大星流出虛危，犯清廟，歷墳墓哭泣之星。太史奏：玄宗在蜀之年，星文譎見，與此無異。差道士於青城山修齋，果有祥異。請準故事，於青城山齋醮，以答天戒。余奉敕與高品賜紫郭遵泰，奏於又人觀，修周天大醮，宗玄觀，置靈寶真文道塲。啟壇之夕，神鐘嗚於空中，殿上鐘不擊自響，各五十余聲。聖燈徧山，作虹橋花木之狀；肉角金蛇，見於壇上，收而得之。既而陰雲白雨，自辰及成，雨霽而失蛇所在，山下居人傍隱家枯朽棕樹，載生六枝，旬月，而各長數尺以事。上聞詔曰：宗玄道觀，靈寶齋塲，星冠上奏於殊庭，驲騎初傳於詔命。光舍五鳳，狀列宿於遙空，聲吼長鯨，若飛霜於豐嶺，或金鱗忽見，或棕樹分榮，神仙難期，陰陽不測。驗茲祥異，自師精虔，功殊於五利文成，事美於秦皇漢武，喜歡所至，寤寐不忘，已付史臣。故茲詔示，復刻其事於幸蜀碑，中。
僖宗封青城醮驗
青城山，昔黃帝詣龍師真人寧先生，受龍????經，得禦飛雲之道。乃封先生為五嶽丈人，戴蓋天之冠，著朱光之袍，佩三庭之印，為五嶽之上司，與潛山司命、廬山使者為三司之尊。敕五嶽神，一月載朝虛中，灑水以代晷漏。其後歷代帝王，雖置祠齋祭，未載加封號。僖宗皇帝，中和元年辛醜七月十五日詔：內臣袁易簡，刺史王滋，縣令崔正規，與余詣山修醮。封為五嶽丈人，希夷真君。是時縣境亢旱，苗谷將焦。封醮之夜，龍吟於觀側，溪，中風雨大至，枯苗載茂，縣乃大豐。以事上聞，編於國史矣。
葉法善醮靈驗
天師葉法善，括州人也。三世為道士，皆有神術，攝養登真之事，法善符箓，尤能效鬼神顯慶中，高宗征入內道塲，思禮優異。時駕幸東都，法善於陵空觀作火壇，設大醮，城，中士女，鹹往觀之。俄有數十人，奔投火中，眾皆大驚，救之而免，亦無傷損。法善曰：此人皆有魅病，為吾法所攝。及問之，果然。盡為????之，其病皆愈。法善自高宗、中宗、則天、睿宗、玄宗五朝，來往名山，累召入內。先天二年，拜鴻臚卿，封越國公，贈其父歙州刺史焉。
劉圖佩箓靈驗
劉圖，字文剛，年十五，佩七十五將軍符箓。少小明能計筭，身作江夏縣吏，則履行貞謹。以後漢安帝永初三年二月十日夜半子時，太山君遣使者、雅羽，迎圖校定天下簿書，奄忽將圖去。使者語圖家人勿哭，圖行當還耳。圖逐使者至天上，見太上老君，北坐，太山君東坐，隱仙君南坐，天師君西坐，道德君中坐，圖禮此五君訖。太上老君敕圖曰：知汝奉道，信真守善而死，以明能計筭，故往喚汝，欲令校定天下萬人薄書。太山君教雅羽將圖去，與左右丞尉相見，訖共校定天下薄書。二日夜半，文書悉理，除死定生薄籍已了，便辭請還。太上老君曰：使者將圖示罪福之地，去雅羽，乃將圖入彌離一重之內，見三千余女人，齊懸頭大樹上，足履百斤鐵核而拷之。次入二重之內見，有三千余男子，足履百斤鐵核，懇頭樹上而拷之。次入三重、四重，乃至十重之內，皆見受罪之人，或著百斤鐵核；或懸頭樹上，或反䌸兩手，或入鑊湯之中；或頭戴重石，或鐵義義身，或著火中，或更相鞭打，皆身體爛壞，苦毒無堪。羽曰：誹謗三寶，欺枉百姓故也。復入十一重之內，見圖死父，共三百男子，更相鞭打。圖便於天上平康獄邊大嗥籲，叩頭曰：圖父有何罪，死遭此苦？羽曰：君父生時為獄吏，殺人不問其罪，枉害良善，死入此罪，巳經七年，可得生活也。當為君奏天官，解放君父耳。圖因還啟太上老君，叩頭百萬，太上常君曰：當為汝解放父耳，勿復憂也。又敕雅羽，將圖上太清宮中見三萬六千人，著青衣，手執金簡，歌誦經文，飲食備具，音樂震天。羽曰：此人生時，受佩天官符箓，精進不怠，名入太清，得受此樂。圖於是請還，老君告曰：汝還下土，宣吾所告，示諸道俗天下之人，罪福悉爾，勿令造過，汝回倉猝，略示數條耳。又告汝等道俗，並月月除罪解過，令當依而行之。我與汝共期子醜，同會於白獸。圖稽首禮謝而歸焉。論曰：夫人生死，各有天曹地官，考錄罪福，毫末無遺。故經雲：天網恢恢，疏而不失是也。羅酆山在北方癸地，高二千六百裏，周回二萬裏。洞天周回萬萬裏，中有六宮，是為六天鬼神之宮也。每宮周回一千裏，人死皆於中過，隨緣受罪。又此山上下及中各有八獄，凡二十四獄。及太山下，有五府地獄。諸山河海，亦皆有之。獄中各有今丞掾吏、陰陽水火考官，諸受罪之人，備經三塗五苦訖，或????蒙山石；以副太山；或汲西津水，置於東海；或生三惡逍；或生四夷中；或生下賤；或嬰六疾，皆償前生之罪也。故老君曰：夫善者升天堂，惡者入地獄。方履三塗、五苦、八難，後生下賤畜生之類、邊夷之國。聖人湣之，為說罪對矣，此即文始先生內傳之明文也。夫無知之人，乃謂道家唯尚清虛，而無報應，或生慢黷，豈不痛哉。老君哀之，故命圖示其罪福，欲令一切鹹改惡修善焉。
道敬靈驗記卷之十四
1此句《雲笈七籤》作『王謙據蜀隋文帝黃錄齋兌平驗』。
2此句《雲笈七籤》作『青城丈人授黃帝龍躊並降雨驗』。 3
此句《雲笈七籤》作『縣境乃豐』。
4此句《雲笈七籤》作『天師葉法善設醮攝魅驗F 5
此句《雲笈七籤》作『尤能劾役鬼神』。
6『火壇』，《雲笈七籤》作『大壇』。
道教靈驗記卷之十五 廣成先生杜光庭集
齋醮拜章靈驗
李躭神咒齋驗
鄒聽希，毗陵道士也。精誠章醮，以三洞經法，化導於人邕。州節度使李躭、相國李蔚、禦史中丞李昭，執弟子之禮，以師奉焉。先是李躭持節邕南溪，洞蠻乘間伺隙，俘掠封壤，焚燒廬井，稱兵入寇。躭命裨將出師以拒之，隔水結壘時，天下承平，兵甲不用久矣。人心危懼，遠近震驚。雖驛騎乞師，飛章上奏，而鄰救未至，莫知所圖。聽希請作洞淵神咒道塲，得道士三十余人，告齋虔祝，已二日矣。是夕，壇中香燭精豐，星月融朗。城中，士女，通夕瞻禮，亦無夜禁之法，人情翕然。唯蠻壘之上，雲物陰翳，雷電交馳，震霹一聲，亦旋澄霽。及明，覘者馳報，群蠻道去矣。翌日，境上擒得蠻酋一人，躭問其遠犯封強，不俟鬥敵而遁去，何也？蠻酋曰：某日雷霆震擊之後，諜者雲：北軍大主，旋已濟矣。由是棄甲而遁。數年連寇安南，相國。高駢討平之，竟不敢犯邕南封部者，乃，躭與聽希神咒之功也。
張郃奏天曹錢驗
成都張郃妻，死三年急還家下語曰，聖駕在蜀之時西川進軍在興平定國寨以討黃巢其。時鄰家馮老人父，子二人差赴軍前去時留寄物直三十千，在某處馮父子歿陣不，回物已尋破。用卻近忽，於冥中論理某：被追魂魄對會經，今六年近奉，天曹斷下雲自是歿陣不歸非關巨蠹，故用令陪錢三千貫，即得解免緣。臘月二十五日已後百司，交替又須停駐經年其錢須是、二十五日已前就玉局，化北帝院天，曹庫中送納一，張紙作。一貫其余庫子門司，本案一一別。送與人間無，異光化三，年臘月二。十三日就北帝院奏，前件錢訖是夕妻。夢中告謝而去，又成都縣押。司錄事姓馮死，已十余年其侄為冥，司誤追到縣馮怒所追吏放其侄，自縣後門倉。院路而還見路兩畔，有舍六十余間，雲是天曹庫收貯，玉局，化所奏錢又邛州臨邛人姓張其夫，曾事永平軍事副，使張霖郎中身歿之後縣司差其子為，裏正已被追。禁其夫下語於妻令入府將狀投副使，郎中必得。解免到府，日先就玉局，化北帝院奏北鬥，錢二百千我於天曹計會，必令判下免之二百千，錢二百紙耳妻如其言，就化奏錢復夢其夫雲事已行。矣明日見副使，果允其訴則，知紙錢所用事甚昭然，矣冥中之事與世。無異矣。
陶隱居拜章祈雨驗
陶隱居在茅山之時，國中大旱，梁武帝祭禱山川，徧走群望郊壇靈祠：靡有征應隱，居於靜室，自製朱表上告玄司，翌日無驗第子周。太玄曰昨有真仙降於靜室，因言水旱之事，天之陰陽數也。數既有定，不可遽移，山川百神、風雨之吏，莫敢逆天時而弄風兩。非太上之命，上帝所行，天帝下臨，然後數可革耳。所以堯水湯旱，豈德之不逮耶？雖聖人，亦拘於、天數矣。陶都水憂國憫人，誠亦至矣。詞旨丹切，善亦篤矣。其如數何？又一真人曰：都水拜章，必有奇應，但未知其法耳，若以青紙墨書，密室中拜之，必果禦達也。隱居與太玄，知其言而拜之。是夕，甘雨大霪，連緜三日。帝時有侍臣在山，密白其事，手書褒謝焉。
王招商神咒齋驗
蘇州鹽鐵院招商官，姓王，其家巨富，貨殖豐積，而苦疾沈痼，逾年不痊。齋供像設，巫醫符祝，靡不周詣，莫能蠲除。玉芝觀道士陳道明，專勤清齋，拜章累有征驗，而招商素不崇道，聞之蔑如也。攻理所疾，費貨財萬計矣，日以羸爾，俟時而已。其親友勸勉，俾請陳道明章醮祈禳，不獲已而召焉。道明於其家，修神咒道塲。疾方綿篤，不保旦夕，促以啟壇。當禁壇之際，疾士暝然，家眷親友，相顧失色。禁敕既畢，道明持劍水，詣房內外，噴水除穢。疾士曰：請尊師就此噴水，可否？道明就臥內噴之。忽能起坐稽首，頂禮曰：深謝神功，我疾有瘳矣。乃求衣命機，隱坐而喜曰：一生錯用心，不知有大道，今日方荷天兵之力也。徐與親友、妻子言曰：我初困頓絕甚，謂今夕死矣。尊師開道塲之時，都不醒悟。但聞空中有言，大帝下降，領天兵討逆。如是即黃光如日，照灼遠近，即見千乘萬騎天兵神將，圍繞此宅，鬼物邪怪，並巳擒䌸去矣。方來大帝、太一乘七寶車，對行前引，侍衛儀仗，如人間帝王。忽今召某至太一前，令神人以水噴面，清涼徹心，無復痛楚，但氣稍贏蘭。即雲元始下降，乃見太帝太一對共迎拜，隊仗倍於前百倍多矣。元始天尊有光一道，下照某身，今則氣力亦似勝任矣。速備盥洗，自要臨拜壇前。親友尚恐其未任，勸俟來日，懇要盥漱更衣，扶杖而立，良久，舍杖而行，便於拜跪數四，家人扶策，揮手拒之。因坐觀法事，素若無疾，飲食氣力，逡巡如常。自是三日齋壇，炷香虔對，略無暫替。乃獨修創玉芝觀，講堂大殿，三門通廊，齋廚道院，前及官河開街、廣四十余步。土木之用，像設之製、床枕器皿，服玩倉庫，凡數百萬資用，二年之內周備焉。自茲氣爽神清，智識明敏，乃乞解所職，養道居間焉。
杜邠公黃箓醮驗
相國社邠公，幼履顯榮，歷居大任，名藩重鎮，皆載領之。年九十余，薨於荊渚。是夕，中使楊魯周，自五嶺使回，止於傳舍。一更之復，風勢可懼，敲磕擊觸，若兵甲之聲，人人股栗，莫知所以。魯周驲騎所倦，尋亦成寐，夢四衢之內，師旅充斥，不通人行。問其故，皆曰：迎閻羅王，今夜四更去。又問王是何人，曰：此州大將，官高年長者是。既覺，召驛吏問之，時公不豫半日矣，官高年長者，首冠眾人，疑其必有薨變，是夕四更，果去世矣。魯周話此事於儕友間，自是京城亦有知者。明年春，女妓間有暴殞而蘇，傳公之命雲：我今居閻羅之任，要作十壇黃箓道塲，以希退免。令送錢三百萬。圖，幕各二百事，於開元觀古柏院，請沖真大師胡紫陽，嚴修齋法。齋畢，前傳命之妓，復暴殞如初，雲：我已奉上帝之命，為他國之王，免冥官之任矣。言罪福之報，信如影響，不可不預戒慎也。黃箓道塲，表奏上帝降命，無所不可焉。
籍縣劉今破黃箓齋驗
劉生者，鹹通末為陵州軍事判官。知籍縣事主簿程克恭，精勤崇道，率眾置黃箓道塲，請道士羅超然主張齋法。羅超然性多虛矯，忽侮於人。至縣一謁劉生，偶未相見，不復載往，劉頗憾之。是夕啟壇，克恭請劉同往，竟亦不至。明日齋午間，劉今胥吏領囚徒數輩，於壇側廊下推鞫，超然怒之，聲厲詞勃。劉使吏就壇，內擒超然，欲加捶撲。久之，隸校縻縶，詣其紫衣之由。超然雲：法位合著，謂之法衣。是道門升壇朝謁之服爾。劉殊不聽，填於狴牢，中，齋壇由是遂罷，超然尋亦放釋。劉自此沈疾逾月，日夕號呼，若有捶撻。眉須墮落，瘡㽱周身，遂成風癩。而性多褊碎，所在淩人。既抱惡疾，情益兇躁。侍中崔公安潛鎮蜀之。明年，其疾加作，病臥累月。一夕，風雨迅雷，卒於成都私客館下。
程克恭拜章祈雨驗
籍縣主簿程克恭，好道探玄，精勤修奉。家於眉州，遇錄事，參軍崔渾，授以拜章祈福之訣。於其私第，創為道堂，靜室，更益崇嚴。忽本郡亢旱，累旬炎熾，將欲害稼。因檢章格，中有祈雨章，乃備????信香果於其別墅，拜章請雨。焚章之際，有玄蛇徐行，若有所引，忽不復見。俄而朗月之中，微有陰。曀雲才數丈，即有甘雨，野田之中，涓涓流註，中夜而息。及明視之，乃其家莊內有雨，犬牙田界，涸潤便殊。翌日，別修章詞，乞一州之雨，章才拜奏，夜果滂註。州境之外，雨所不及。
韋臯令公黃箓醮驗
太尉，中書令南康王韋臯節製成都，於萬裏橋南，隔江創置新南市。發掘墳墓，開拓通街。水之南岸，人逾萬戶，廛闬樓閣，連屬宏麗，為一時之盛。然每至昏暝，則人多驚悸，投礫擲瓦，鬼哭狐鳴，以其喪失墳隴，平刬墟墓，無所告訴，故俗謂之虛耗焉。居既不安，市亦不甚，完葺韋公，知之請道，流置黃箓，道塲精伸，懺謝至第，三日鬼哭之聲，頓息居人，亦安韋公夢神人曰：所營南市，開發墳冢，使幽鬼之類，失其所居，喪其骸骨，相與悲怨，幾為分野之災，賴黃箓之功，為其遷拔，上帝敕窮，魂三萬余輩，皆乘此福托生。諸方居人，自此安矣，勿復為憂也。公深異之，自製黃箓記，立於真符觀也。
李約黃箓齋驗
李約者，鹹通十二年，為諸衛小將軍。妻王氏，死已逾年。忽一日還家，約勒大小，勾當家事，言語歷磿，一如平生。初，一家甚驚，及旬月後，亦以為常矣。約罷官二年，力甚困闕，頻入中書，見宰相求官，未有成命。妻忽謂約曰：人間命官，須得天符先下，然後授官。近見天司文字，五月二十五日，方得符下，必授黃州剌史。可用二十三日，更入中書投狀也。約如其言，二十三日，入中書求官。時相侍中路巖，性甚強正，早聞其妻還魂之事，又聞二十五日必除刺史，適會其日，路公知印，因會話之際，已與諸廳有約雲：李約妖妄之言，固不可聽，其已斷意，不與除官矣。至二十五日，路公知印，黃州刺史有闕，路持疑多時，未欲汪擬。忽下筆與暑黃州剌史，亦總不知，敕下之後，方復醒悟。乃嘆曰：此天道也，豈人力可爭乎約將赴任，妻亦隨之，發日及上官日，皆其妻所擇。到任旬月，妻謂約曰：我人世限畫，與君為生死之訣，所以未去者，為天司與一主持要月限，未即赴任，又以平生有過咎，末得原免，令居官之際，可為作少功德也。約問要何功德，妻曰：請修黃箓道場三日。約素不好道，意甚疑之。問何故須修黃箓道場，妻曰：天上地下，一切神明，無幽無隱，無小無大，皆屬道法所製，如人間萬國，遵奉帝王爾。黃箓齋者，濟拔存亡，消解冤結，懺謝罪犯，召命神明，無所不可。上告天地，拜表陳詞，如世間表奏，帝王即降明敕。上天有命，萬神奉行。天符下時，先看黃光，如日出之象，照地獄中一切苦惱，俱得停歇，救濟拔贖，功德極速，故須修黃箓齋為急矣。約問曰：佛家功德，甚有福利，何得不言？妻曰：佛門功德，不從上帝所命，不得天符指揮，只似世間人情，請托囑致而已。鬼神無所遵稟，得力極遲，雖雲來世他生，亦恐難得其效。約聞之，乃備法物，置黃箓道塲，三日三夜。其兒女復為毋氏於紫極官別修一壇，亦三日三夜。齋時，妻於壇前設位奉香，觀聽法事。既畢，謂約曰：此官二十九個月，即當除替，授金吾小將軍。但勤心奉公，濟恤貧弱，矜????孤獨，疏薄貨財，重人性命，哀矜刑獄，崇奉大道，清靜身心，勿食珍鮮，勿衣華美，即為上矣。勿以久貧而貪財帛，人生各有定分，勉之思之。此去授一職任，足以自安，無以眷屬為念也。長子後宰昌明，亦在道鄉，中子一尉，不足榮顯，小子當令入道，以奉香火。十年之內，四海多事，善自保焉。言訖，不復影響。約更焚香虔請，竟無言矣。後三子及約官任，皆如其所言也。
李言黃箓齋驗
李言，自緜州度支院除大理少卿，乾符中，寓居緜劍間。崇奉大道，常供養老君，香火不輟。妻因省親，往普州，在道遇疾，於普州將息。言聞妻病，遂於莊所置黃箓道塲，為之祈福。啟齋之夜，妻夢青衣童子一人，雲：太上老君令喚引。至一山下，仰視其山，崖壁數千尺，山前有梯，狀如金色，引之攀梯而上，良久及頂。道徑平坦，奇花異木，間以松篁，時見亭臺隱映林壑。行數百步，及一官闕，崇高華煥，皆金樓玉堂。入數重門，方至太殿，白玉為階，黃金欄楯。太上老君，坐於殿內，童子引言妻至階下。老君謂曰：適得李言所奏，為疾苦未平，但好將息，勿為憂也。因敕左右，以一杯酒賜之，拜謝而飲。飲畢，即令童子送還其家。便即夢覺，一室之內，皆聞酒香，口中亦有酒味，異常珍美。自此平復，旬月便歸。昌明驗所夢之夕，是啟齋之夜，三更以來，法事初畢之時也。言乃畫太上老君像，益勤修勵，夫婦受箓，常奉香燈。大駕到蜀，言除官升朝，妻封邑號，而精嚴修奉，人所不偕矣。
道教靈驗記卷之十五竟
1此句《雲笈七簽》作『張郃妻陪錢納天曹庫驗』。
2此句《雲笈七簽》作『蘇州鹽鐵院招商官修神咒道場驗』。
3此句《雲笈七簽》作『養道閑居』。
4此句《雲笈七簽》作『相國杜豳公修黃錄齋免閻羅王驗』。
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