金碧五相類參同契(陰真人)
經名：金碧五相類參同契。原題漢陰長生注。文前有序，題漢陰長生撰。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部衆術類。查無其他版本可以參校。
目錄
序
卷上
敘說章第一
識藥根苗第二
用功章第三
鉛汞章第四
日魂月魄章第五
第六（底本缺略）
卷中
金津玉液章第七
神水曾青章第八
日精月華章第九
大小數章第十
說卦體章第十一
弦望章第十二
卷下
七寶章第十三
九轉章第十四
除三蟲章第十五
九域章第十六
嬰兒姹女第十七
彩真玉霞出現章第十八
金碧五相類參同契序 陰長生譔
參者，離也。同者，通也。契者，合也。八十一章，傥有學人，欲傳於妙道修真之門戶，先聖所傳天地陰陽造化玄妙之機，須化得三人，同心志慕，意性契合，別無差互，然後乃挂十方缯彩之衣，靜身除亂思，弟子掃五方之地，可以方丈畫壇三層之中，安香爐，虛心焚香，祝告三清，四面卓刀，八方懸鏡。學人稱弟子手捧千兩黃金，跪膝乃發弘願、盟說、誓言，方可傳之仙經奧理，存心志慕，修養鉛汞龍虎之機。但窮此門，必達天仙之徑路。若逢賊盜薄徒、浮遊亂想之輩，不可傳之。
（此是仙機，不可泄漏，不擇人傳，沈於永劫。如遇好士，孝父母，重神明，重天地，重賢人，信好事志人，方與度之。亂傳者，七祖受殃。夫大道是天地之機，陰陽之祖，造化之本。）
金碧五相類參同契卷上 陰長生注
敘說章第一
昔說魏君《參同契》，
（參者，離也。同者，通也。與諸君子書丹經，並此相通其機奧，識認根元。契者，上合天仙之訣，下合陰陽造化變轉。謂之上契，合也。）
其中真話長生理。
（其經解仙機，明恍恍惚惚、冥冥杳杳五行真正之奧旨，謂之曰真話長生之理也。）
陰陽造化本根元，
（陰陽者，從黑生白。是水之數一，水之生金數之三。水者，謂之離生於坤，坤爲地，地爲陰，陰爲女，女爲母，母從坤，生其炁，是謂坤也。金在於西北，屬乾，爲天，爲陽，爲男，爲父，生於坎。此是陰陽造化本根源。故經雲：離宮有象藏真水，坎戶含華隱正金。及以乾生三男，坤生三女，通變爲八，遞相生養，共成八八之數，爻象化而爲陰陽之大小數是足也。）
莫問他人但問己。
（凡以學道修真，並不離其身，悟之仙聖，其義玄以成真，是謂問己。夫以學人不曉丹經子書，多生迷亂，不問自己，卻於外覓求真，何日得達天經？興道殊絕，更求五金八石，卻燒煉大藥，那能燒煉得成就也。）
朱砂黑錫與雄黃，爐內燒煉成二炁。
（朱砂者，非世上朱砂。水銀，非世人水銀。黑錫者，是礦中燒出之類，是其真鉛。鉛中自有燒煉，自有白銀。聖人將朱砂、黑錫入在爐鼎之中，用雄黃相制，乃燒成二炁丹。雄黃者，非世間雄黃，其藥出在武都山水化之中；得此雄黃，方可燒得大藥成就。說朱砂者是南宮，而産在丙、丁之中；黑錫者是北方，而生在於壬、癸之中；雄黃者是中宮，而長在戊、己之內，將此三件藥都在鼎中，燒成二炁丹，方乃成，遂乃多生變化。《仙經》雲：藥藥元無藥，鼎鼎元無鼎，爲複四象成，爲複五行作。藥及鼎不離於身，莫向外求。若向外求，去仙遠也。）
變轉白雪與黃芽，下種之時須審意。
（朱砂、黑錫煅煉，用雄黃制之，丹名二炁丹。丹用文武火燒，先變爲白雪，其藥在鼎中，如鵝毛，又如雪片，顔色半紅白；返被雄黃相制，變成黃芽，似田中下種，得炁而生芽。雄黃爲土，土能生萬物。萬物死歸土者，是五數返爲一，萬事畢也。）
任從改換河車體，七返還因翻既濟。
（見其寅，是其木。認真中，謂之金。金能伐木，爲之返，在藏是肺與肝，在外爲東西。金者精，木者津，精津相成，合爲丹砂。精從離宮下而産，津從坎宮上而生。離坎二宮，是爲水火既濟鼎。河車者，是北方正炁也。轉入東宮甲地，甲乙作金華，是坎位轉於震位。）
九轉結成紫金砂，點化金銀富我家。
（鉛汞與雄黃相合，燒成大藥，返見乾坤。陽重一百九十二铢，共計重三百八十四铢，爲一斤之數。是金重八兩，銀重八兩，爲還丹，號曰紫金砂。陽爻一百九十二铢，陰爻一百九十二铢，共重三百八十四铢，謂之還丹。大藥自然而燒就，人得此丹，是以金銀七寶遍滿我家。鳥餐成鳳，蛇餌爲龍。人得食之，長生不死，在世遊行，號曰地仙，後八百行滿爲神仙也。）
識藥根苗章第二
學道先須辨其藥，見苗方認根橐籥。
（若人修身養命，須知損益，辨藥根苗，黑白分明，光潤鮮靜。橐籥者，謂之根帶。左爲橐，右爲籥。在人丹田之下，有一橐，內盛日月之根，日夜輪轉，四時周匝1煉於三田，此是三魂之要，大藥金丹之源。謂之茯苓安魂，人參定魄，非是凡間之草。茯苓外黑內白，人參外赤黃，裏青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。）
取采要用二八真，藥中自有真酥酪。
（取採二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相克。上用於卯，卯者是龍，龍爲血。下用於酉，酉者是虎，虎爲髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，爲日月精魂，學人得此物，長生久視不死爲神仙，度上南宮。是日月生坎離，方成水火，本基鉛汞之類是也。）
文武火者四時功，
（閉息納炁，九一之數相制者，是上採木、火之津，下是金、水之精，居入於中宮，用土而合成大藥。）
慢搗功數無差錯。
（慢搗者，是功程之數。閉息納炁，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要採之。是爲陰陽之造化，日精月華之炁，金精玉精，九一而採之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：爲真土也。）
和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。
（玉液者，華池之水，又曰瓊漿，亦名天酒。凡以採取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃爲丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息炁爲火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顔悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魉見之，遠避不敢來侵近也。）
鳥餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。
（金液還丹結成，朱雀自現爲鳳，通者自然化爲螣蛇爲龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。）
用功章第三
用功冬夏及春秋。
（四時者，是立春、立夏、立秋、立冬，此爲四時。春七十二日，夏七十二日，秋七十二日，冬七十二日，是木、火、金、水四象爲之四孟頭。寅申爲金木，是相刑相生，金木體共三百八十八年之數，少用四孟時，冬用四五日，是一百九十年，爲大數。功小者，日用四時，亦是一百九十數也。計陰陽造化大小數，是神明不測之功也。）
巳亥爲還八卦頭。
（巳者，火也。謂之四月，純陽之體，卦應於乾，是天。亥者，水也。謂之十月，是純陰之體，卦應於坤，是地。天地相合，六陰六陽俱備。從子至巳半年之數，初起地雷《複》卦爲頭，六陽爻數足。從午至亥半年之數，起天風《遘》卦爲頭，六陰爻數足。金丹大藥見其九還，是謂水火既濟。水火相克而制之，根元得正體，大藥成也。）
日會甲庚與壬丙，相克相包四象求。
（甲爲木位，在東北，月至二十八日，此地而喪朋，謂陽生陰滅。庚爲金位，在西南，月至三日生於庚地，此地而得朋，謂陰生陽滅。壬爲水，水是陽，生於日魂。丙爲火，是陰，生於月魄。月魄者，金之炁，是陽中陰。日魂者，是木之炁，是陰中陽。故陰陽造化，生在坎離，謂之相克相包，互相包藏之類。壬生甲，丙生庚，此是四象求得入宮鼎，金丹大藥方變成。故經雲：木主青龍，金作白虎，日爲朱雀，月爲玄武，四象交會，入於中宮。長生不離於戊己土，金木水火以成塵，不知先得誰爲主；世人不曉聖人言，自用胸襟不師古；更將錯路指迷人，不覺身殂爲灰土。勸人煉藥須真虎，陽得陰兮自並互；功成只藉九重城，餌之千日身騰舉。此爲之四象求壬、丙、甲、庚，是真金、木、水、土、火是的也。）
水火翻易真鼎器，河車運轉戊己留。
（四象生於戊己，戊己者爲尊，四象得戊己而成。若無戊己，四象不成，五行無主。戊是土，己是糞，糞土而相合爲一德。經曰：天得一者清，地得一者甯，藥得一者成，人得一者靈。土爲萬物主，萬物得土而生。土生萬物，萬物因土而死歸土也。所謂金、木、水、火來入中宮，方歸鼎器。鼎器者，是丹藥體中髓也。）
青龍白虎生南北，禽制相伏鼎中遊。
（青龍生坎戶，白虎産南宮。青龍木之主，爲鉛，從北方壬癸2中而生。白虎金之主，爲汞，從南方丙、丁而産。汞生於3朱砂中，外赤應陽，內生水銀是陰。鉛産於石中，內外黑應陰，煉出白銀是4陰。鉛者，津也，名曰玉液，又曰華池水。汞者，精也，名曰曾青，又曰法水。二物本一體，至中元朝赤帝分配歸於上下。上者鉛是陽，下者汞是陰，陰陽相合得黃婆，方成大藥，此是龍虎鼎中遊也。金公自覓黃婆，問要與玉女會綢缪。金公，名曰嬰兒。玉女者，名曰汞也。鉛汞相合，入中宮鼎內。鼎者，黃婆也。謂之丹田，名土從一生五，五合於一謂之六，十二合數也。是日精月華、日魂月魄、銀表金裏之體也。）
鉛汞章第四
鉛汞並生時本體。
（鉛汞並是下元命門之根，爲橐籥中所産，生於腎。左腎主壬，右腎主癸。腎之二炁，合爲一體。是鉛汞本一體，一象鉛，一象汞。上下飛分，南北離宮坎戶配相隨，上下翻變與鉛汞。汞者陽，爲木，亦名嬰兒，又曰日魂，又曰日精。鉛者陰，爲金，亦名姹女。故經雲：坎男離女爲夫婦，水火爲大藥。此者真男真女、真水真火、真鉛真汞要妙神用也矣。）
金銀便是真宗的，上下翻作兩般名。
（金銀者，是陰陽之正炁，謂之上下兩弦。每月初三日，月現於庚；二十八日，現於甲；八日與二十三日，各現於離宮位。又曰：顯陰陽變轉，造化成形，前十五日而圓，後十五日而缺。此謂二八之基，陰陽數爻俱備，余日並有增虧盈昃，謂之子午日分陰陽之足數。經雲：日月魂魄，因生坎離。是金木之炁，水火而成。感胞胎，養還丹，以變色動容，成爲四神丹，四轉之藥也。）
陰陽翻變轉九域，坎戶離宮顯變通。
（採陰陽之正炁，存精津而成，要用七八之數，可用寅、申、巳、亥四時。下火煅燒，鉛無飛，汞不走，但中宮鼎內安排可變成白馬牙。然用刀圭，自然玉液號黃芽，丹砂得成。七返用寅爲頭，卦應地天《泰》，三陰三陽交遘，謂之內應其肝，外象於木。寅爲四孟，謂其長。震是其中，可用寅，無用卯。申者卦應天地《否》，謂之陰陽否極泰來，泰極否至，交泰隨時，三陽三陰返覆而生，內應其肺，外應其西方金。西位申爲金，亦屬於孟；兌是仲，可用申，而毋令用酉。龍不伏，虎自走。寅申爲七返靈砂，三變轉還。爲之九域者，變轉之門從黑生白、黃、赤、绯、綠、碧、紅、紫。變轉九色，謂之九還，號爲九域。從心腎翻成，謂曰離宮坎戶。心5屬陰，腎是陽，故曰陰陽翻變是也。）
日月魂魄仙人惜，會煉三田依寶珍，刀圭自要仙人吃。
（日魂月魄，是精與炁往來于三宮，是陰陽之真炁。仙人惜此是人根柢，以故惜也。會煉三田者，是炁往來於三宮之內，煉三屍而自亡滅，卻還丹而作紫金，方圓徑寸，可重一斤，謂陰陽正炁成真金。謂之真刀圭者，是中鼎器謂之刀圭也。亦曰黃芽，有香味，若菊花而黃色，真人地仙俱所好吃用，故曰刀圭，刀赤圭白。）
日魂月魄章第五
日魂月魄出坎離，
（日月魂魄，陰陽之炁結。日魂木炁從坎戶而上應其鉛，爲之玉液，在華蓋之上。在竅中所出日魂月魄，從三宮而産，是炁下應其汞，爲之金津，四時上下來往交感，不離三田，下歸下丹田、尾闾穴，有三穴從右穴而上行變爲流珠。上入泥丸，炁于骨髓化爲金，骨髓變爲流珠也。甲會庚時神機變也。）
還丹壬丙入希夷。
（丙是火，壬是水，水火6爲既濟。鼎四中大藥已成，故曰希夷。希夷者，謂之五行之根從土而生，化通九轉，亦從土結，謂曰還丹。甲是木，庚是金，金木相刑，乃成真。土、金、木者，藥之本也。人之悟也，悟其聖理，勤行修於鉛汞，自合神機。）
《複》爻《遘》體是兩機。
（原缺）
金碧五相類參同契卷上
1.“匝”原作“幣”，據其文義改。
2.“癸”，據其上下文義補。
3.“於”，據其上下文義補。
4.“是”，據其上下文義補。
5.“心”，據其上下文義補。
6.“火”，據其文義補。
金碧五相類參同契卷中 陰長生注
金津玉液第七
金津生坎戶，玉液産離宮。
（金津者，是精從坎宮子位而生。坎者，腎也。玉液者，是津是從離宮午位而所産。離者，心也。精津合歸中宮，乃成金丹大藥，謂之曰鉛汞二真也。）
兩般俱是一，分配爲二儀。
（鉛爲津，汞爲精，並因炁而成。此至離宮而分配上下，謂之陰陽造化本一物。而分二體，卻以相合用炁而煉成。金丹大藥結就，五谷自除，三屍自亡，人乃長生延年。百萬劫爲天仙，永不墮於凡世間也。）
但於恍恍惚惚覓，杳冥自有形。
（恍恍惚惚，其中有物，是爲虛中有實。日中炁是杳杳冥冥，其中有精是月中炁，是陽精與陰津1交合爲大藥，有藥自有神。神者，息也。·一爲水，二爲火，火能生土，土者生神。亦曰一體陽精，一體曰陰精。）
空中有實相，無中道自成，
（道自成者謂之炁，炁化爲津，津化爲血，血補於精。精者神也，神存體健，若要存神但養炁，道自得成。若養炁不得存神之理，故經雲：純陰不成道，純陽不成丹。一陰一陽是謂道，修養之成也。）
本因造化體，陰陽變通榮。
（炁者爲陽，精者爲陰，謂陰陽相感爲正炁。正炁者，是人之根柢也。正炁散而神不聚，正炁聚而神自清，方可得長生。神炁爲命，是金木之宗。爲之造化，方能變通榮。其身悅，其澤自得昌盛，返老還童，是以此法成真神仙也。）
九還並七返，乾坤是功程。
（七返者，寅至申謂之七返，三陽三陰，六數可象半年，謂之正六也。申至寅謂三陰三陽，亦是六數可象半年，謂曰七正也。故爲返是謂交夾脊2，而上至腦戶，卻下玉泉。謂之七返九還者，陽六陰之數從巳至亥，亥卻至巳而行，從尾闾穴返入金骨鏁中道，而上入泥丸，從泥丸而度重樓十二環中。朝赤帝君流行下丹田，朝黃元君後入金堂，收入寶缾藏。一名神丹，二名寶龜，三名赫赤金丹，四名三昧真火，是功程之數爲九轉，現其九色之光九還也。）
神水曾青章第八
神水曾青分兩名，上下通流各別行。
（神水者，是津在於口中舌下，所在從左腎而逆上，穿離宮過，多爲華池之漿，故歌雲：神水華池世所希，留傳不許世人知。曾青者，精在於橐籥所生，從右腎而行，逆上離宮，卻下出於玉泉，又歌曰：曾青有路入希夷，留蹤只許志人知。因一物，分其二形，謂之津精。上下別行各道，悟其津精之理，便是鉛汞龍虎之情，達恍惚，得遂杳冥也。）
神水本從丙丁出，曾青生在壬癸情。
（丙者，南方生於巳，屬陽。丁者，南方生於未，屬陰。夾其離，離謂兩頭是陽，中心是陰，所生神水，一名玉液，二名鉛，三名龍，四名嬰兒，五名金公，六名太陽酥。曾青生在壬癸。壬生北方，生於亥，屬陽。癸在北方，生於醜，屬陰。夾其坎，坎兩頭是陰，中心是陽，所生曾青，一名金液，二名汞，三名虎，四名姹女，五名玉質，六名法水。此是陰陽造化，壬癸通變，故要識也。）
有人自悟仙經理，便見還丹大藥成。
（凡有修養道人，自悟《參同》之理，金丹大藥自然成，須臾傳之口訣，故經有歌雲：所言金木水火土，留身保命是龍虎。學人不認五行精，強認他人爲父母。木主炁兮金作虎，肉象土兮血爲水。不死之道在離宮，會得五行真有主。還丹須是水銀珠，玉質那堪爲伴侶。但悟此言達神仙，必與高尊爲朋侶。）
須向中宮尋鼎器，八門相應計功程。
（中宮鼎器，是黃元君也。八門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開。謂之八門，是日用八卦之應，起在八，留中宮，使若運用功程下工夫也。）
但用水火成既濟，南宮仙簿注添名。
（水火者，津、精、炁、息是也。上有水，下有火，其丹煉之而成。不令差錯息數，可至千日爲神仙。上方南宮列名簿，於修學道人名姓注矣。）
日精月華章第九
日精與月華，相合煉成砂。
（日精者，木之炁。月華者，金之炁。木謂之陽，金謂之陰，相合著方成濟命丹砂也。）
知白守其黑，名曰是河車。
（陰者黑，陽以白。從陰而所産陽，謂之鉛。鉛者黑錫，用火而煉之，內有白銀自現，故曰：知白守黑，黑水數一，白者金二之數也。得一方生二，謂之陰陽爲日精、月華，名曰河車。故經雲：北方正炁號河車，東方甲乙成金華。此之是也。）
運行中宮內，丹田生黃芽。
（但將日精月華，日用四時，而運轉入於中宮之內。中宮者，謂之鼎器也。日精爲鉛，名曰河車。月華爲汞，名曰金華。金華者，謂之鉛，黃華也。中宮鼎者，謂之曰土也。鉛汞見土，乃生其芽，謂之曰黃芽是也。）
谷炁消除盡，自現美金華。
（凡以修學之人，悟其鉛汞，下田真炁而生。但自閉息，存神養炁，息閉千數，五谷死炁自除，人乃不饑不渴，息住神存，真炁而日日自生，學人自然身輕體健，力與常人加倍，行如雲奔雨驟。饑餐元和之炁，渴飲玉液之漿。華池之內，常似菊華之香，是天地之真和氣美金華也。）
海中無穢質，三蟲漸漸賒。
（海者，是人胃，名曰水谷海。其中盛於五谷之柤滓，此名穢質。凡修學人，採鉛汞煉，可及千朝，閉息養炁，數至千息，谷炁自然而除，柤滓退盡。三十日，上蟲名彭居，在丹田自以銷亡，學人顔貌光澤，返老還童。六十日，中蟲彭質，在丹田自以銷亡，令人不饑不渴，身輕體健，肉潤肌香。九十日，下蟲彭矯，在丹田自以消亡，令人無疾，返老還童。三蟲死，身作地行之仙，頂中鶴舞，足下生雲，號曰真人，三陽真神助也。）
形超於金骨，將身伴浮查。
（凡修道人之志煉鉛汞，日用四時，運轉三宮，可及百日金丹而成。閉息養炁，如數至萬，換骨成金骨，形超如冰，肌香肉膩，入水不濡，匿火不焚，自入五假之中，要去而乘空便往，意到去處足霧而至矣。謂伴浮查。浮查者，五假之仙是也。）
大小數章第十
從一至十，分配年月。經從一至百，從百至千，從千至萬，萬生億，億乃成兆，兆轉至垓，增之大小數。小者一日十二時，六時爲陽，乃從子至巳也；六時爲陰，乃從午至亥也，一日一夜，此名子午法。子前是生炁，午後是死炁，不在行之。子後午前，是名生炁，可以用功。故歌曰：子後午前須志煉，隨意出，隨意入，子細思量是寶物。
（子後午前，是運用玉液金精成仙藥之名，陽大陰小之數也。）
卯酉開爐浴，參铢分兩停。
（九九卯、酉二時，與二八日，不得行功住火，只以沐浴。寅、申、巳、亥下火。每時用火一铢，三參七忽，七絲七杪，不令火急，須是慢慢加火之數。火者，是閉息養炁，在神之數也。但從九而添，以漸加之至萬數，金丹乃自然燒就，見其嬰兒，名曰十月懷胎子母分，丹之成也。）
銀表金作裏，神室合子形。
（銀表者，是鉛。金裏者，是汞。鉛爲陽，汞爲陰。陽爲表，陰爲裏。龍伏虎，津裏精，謂之日魂月魄、日精月華、嬰兒姹女、玉夜金津，故曰六陽爻六陰爻也。相制名曰神室，陰陽炁相結，形如雞卵，謂之合子形黃白也。）
安在中宮鼎，方用八卦行。
（中宮者，丹田也，名曰鼎器。陰陽二炁，採煉入中宮，得土方可相合制爲一也。青黃白是其丹，謂之命也。卦體者，是功程之候，亦是陰陽斤兩、卦象爻數，是陰精陽精合成也。）
說卦體章第十一
乾生於坎是金精。
（乾者，天也，屬金，位應西北。十五日，回照庚方申，一水合青炁也。）
坎産艮時山石名。
（坎生水，謂陰中有陽，從金而生坎。十五日，黑月白精水産於艮，卦名山石也。在位東北，謂之曰生。二十八日，下弦之體木，水山石中産震者木也。卦名雷，應之卯位，爲有百刻二十分四十杪，亦有七十二度，象一年十月之數。謂十年者，故謂之小也。大者，是十二月也。六個月爲陽者，是十一月至四月，從子至巳也。六個月爲陰者，是五月至十月，從午至亥也。此是一年十二個月之數，故謂之大也。此者是一年之月數之程，是實數月也。）
日時運爲數，但度陰陽情。
（日者，與時同光。凡修學養性煉命，可用四時。四時，四孟也。立春、立夏、立秋、立冬，謂之四時。四孟者，正月孟春，四月孟夏，七月孟秋，十月孟冬。此爲四季之首。時用寅、申、巳、亥，此謂曰七返九還。寅爲木，巳爲火，申爲金，亥爲水，此是四象納於中宮，爲之五行，故謂曰九還。寅爲金，巳爲水，申爲木，亥爲火，納於中宮，翻配坎離，故曰七返。故經雲：離宮有象藏真水，坎戶含花隱正金。此謂之九還七返，是陰陽之情。凡修養悟此理，是真正妙道無礙也。）
六合與沖破，神機互包成。
（子醜、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此爲六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌，此爲沖破。六合俱運轉，沖破用行功，此是神機互包成象也。大若因此是陰陽情理，但依此必無差互也。）
大時功九載，小則百日名。
（此句以在前句解。大則功其九年二十七，小名方三大功畢。小者，百日閉息功程，立可金丹而成，勝於九載之功。此謂九載，百日之名數。九載者難成，百日立而成也。）
寅申並巳亥，子午轉金精。
（寅、申、巳、亥，此謂四時。日用功行子午名，翻既濟以導引，而般載從尾闾穴運行返上泥丸，順轉歸於丹田中見真性，金晶變轉成金丹。令生二日之象，是金之孫，水之子。從山而出，謂之二陰一陽。日月相望乃生，爲風體木，春中日魂。又日月精名曰龍，《周易》九之數也。巽爲風，體木而生。巽者，卦名曰風，位應東南。是以坎之女生之於木。春能生，萬物萌芽，發和風而消凍，謂之二陽一陰。陽在上，陰在下，三日成華也。）
離爲朱雀藏於土，
（離屬火，謂陽中陰，從震所産，因風而成卦體。謂朱砂中有水銀，位應午地，屬陰。藏於土3者，謂有坤卦在西南，六十日成紫精，陰陽不測也。）
兌出坤宮自合情。
（兌者，位應西方於酉，自坤所生，令應八月。謂之日月相望，月以增，自後乃虧爲二陰一陽。陰在上，陽在下，九十日成紫金砂。金砂者紫晶，是亦精也。）
子後《複》爻爲初卦，寅申交《泰》七返靈。
（子者，令應十一月，日中應子時，一陽初生，在五陰之下行功程，名曰地雷《複》卦。五陰戰一陽，謂之見龍在田。返至寅爲地天《泰》卦，謂交泰三陰三陽。又返至申爲天地《否》卦，亦爲交泰，應其秋三陽三陰，謂之七返，爲《否》、《泰》二卦相返之說也。）
午後《遘》位來相應，巳亥《乾》《坤》九還成。
（午者，令應五月，日中應午時，一陰初生，五陽之下功程行之後，名號天風《遘》。五陽戰一陰，謂之初六履霜堅冰至。巳者，月應四月，日應巳時，謂之《乾》卦之體，六陽爻俱數備足，陽重百九十二铢。亥者，月應十月，日應亥時，謂之《坤》卦之體，六陰爻俱數備4足，陰重一百九十二铢。陽者銀半斤，陰者金半斤，金銀相合共重三百八十四铢，謂之一十六兩，是一斤之數。金丹大藥，九轉還丹之名，曰九還，應之九色。其九色見，弦、望而自然成備也。）
艮投《坤》卦陽看盡，運用陰陽九月程。
（艮者，山也，位應東北，一陽二陰。坤者，地也，位應西南，三陰。艮投坤位，卦名山地《剝》，令應九月，一陽戰五陰。至十月建亥，陰消陽盡，已見其《坤》。坤者，見真土妙用之處，謂之曰土也。）
兌入乾宮陰欲絕，卦分節令九三經。
（兌者，正西酉位。乾者，西北之位。兌卦名澤，乾卦曰天。兌與乾，俱是金。一陰戰五陽，令應三月，卦謂之澤天《夬》，陰消欲絕。至四月建巳，《乾》卦成。此謂之九還也。是金丹大藥成寶，號名紫金砂是也。）
弦望章第十二
上弦月初生庚位，
（每月三日，月出庚地，謂之金精，炁初生，陰爻發，重一十二铢，是名月魄也。）
下弦月喪在甲地。
（每月二十八日，月喪在甲地，早以太陽，而現之月喪。甲者，木也。木精炁初生，陽爻發，重5十二铢。陰陽之炁所合，是名6日魂也7。日月相合，陰陽炁共重一兩，計二十四铢，是謂陰陽之數。是鉛生於木，木爲陽；銀爲表，爲夫。汞生於金，金爲裏，爲婦。合成四象，金水八兩，水火八兩，共計十六兩大藥也。）
日月相望七八時，二八陰陽爻相備。
（日月每至十五日一望，日月相見而生。謂前十五日，日有盈，月有虧；後十五日，月有盈，而日有昃。前十五日者，是二月。後十五日者，是八月。謂之六陰六陽相備，陰重一百九十二铢，陽重一百九十二铢，共重三百八十四铢，計一斤之數。謂月一十六兩也，是月上弦金八兩，下弦銀八兩，銀表金裏也。）
月八與對二十三，出沒俱在離宮位。
（月八與二十三日，月出月沒，並在正南在午地，屬火，卦應離，謂兩頭是陽，中心是陰。按《周書》雲：離中8虛。謂火中有水，每月八日與二十三日並生在離地。月者是金之炁，離中有真水，與金是子母，故現沒在離宮也。）
陰陽分配金與銀，大藥時見相契類。
（陰者，金也。陽者，銀也。金是月，銀是日，謂日月契合，銀爲表，金爲裏，汞將鉛而自住結成大藥者也。）
但存神息煉金丹。
（存神者是炁，息者是血。炁爲水，血爲水。息有五數：爲土、爲金、爲水、爲木、爲火。水是血，血是髓，髓是精，精者便是神也。人能存精是津，津與精相合契類，立養其命，延得年，益得壽，丹田中有真炁者，不久便是真人也。）
九轉終時換天地，三屍除滅身得昌。
（九轉者，精津相合，是謂鉛汞自成。鉛者外白內黑，汞者外赤裏白。煉成真鉛，紅變成绯，鉛轉色黃，黃鉛绯、紅、青合變成紫金，名曰金砂。是其大藥運轉中宮，九合歸一，是曰金丹。除五谷，百日之中三蟲自滅，乃得身昌形超，金骨體透光明，绀發童顔，與仙同位，乃是真人，自然不寒、不熱、不饑是也。）
三清自有天符至。
（若人自識鉛汞，暖煉得成金丹，鎮在三宮，日用八卦，六時運轉，天關不入，地戶不出，此是無漏之田。功成行滿，三清仙曹具姓簿內添名。行滿八百，寶遍三千，上界遣朱衣童子自來迎取。）
金碧五相類參同契卷中
1“津”，原本無，據上下文義加。
2“脊”，原作“眷”，據其文義改。
3“土”，原作“上”，據其上文義例改。
4“備”，據上文義例補。
5“重”，據上文義例補。
6“名”，原作“合”，據上文義例改。
7“也”，據上文義例補。
8“中”，原本模糊不全，疑是“中”字。
金碧五相類參同契卷下 陰長生注
七寶章第十三
七寶本從一炁生，神符白雪自甲庚。
（七寶，謂七返之炁名，而自丹田之中真炁所生。甲者木也，庚者金也，金木相刑。寅至申而爲庚，度甲返東而成返。寅是甲之宗，申是庚之祖。甲謂之日精，木之炁。庚謂之月華，金之炁。金木相刑。初爲神符白雪，精津相合，在鼎中如同雲母，又如雪冰，謂之曰神符白雪金液大還丹。此是上品靈妙之丹也。）
丙壬交會變二炁，
（丙者，火也。壬者，水也。丙屬心，謂之離。壬屬腎，謂之坎。火水相克成既濟。坎者鉛，離者汞1。坎鉛中煉出白銀，離汞返成朱兒，朱兄與白鉛相合，燒成二炁赤丹砂也）
甲中馬牙似筍生。
（將二炁丹砂運入丹田煅煉，乃變爲白馬牙。有似初嫩筍之芽，又如草有白芽，而生土，號曰白馬牙也。）
金木相交歸於鼎，水火相調入雄坑。
（金者，水也，汞也，爲陰。木者，火也，鉛也，爲陽。金者，精也。木者，津也。四象調服，運入中宮，謂之曰鼎。定息閉炁，存神於中宮鼎內。鼎者，土也，謂之曰雄坑。其藥號四神，又曰四轉靈丹是矣。）
五行成合能通變，玉液丹砂七轉並。
（五行者，水、木、火、金、土是也。其藥變爲黃芽，次變爲玉液丹砂，可七十二日爲七十二年之期是也。）
寅申用意勤火候，但存白黑返金精。
（寅者木，申者金。木爲陽，是鉛汞相合，寅時與申時，巳時與亥時下功，謂之曰：煅煉勤行火候，運養金精，必益年延命也。）
日月四時與八卦，金丹大藥變童嬰。
（日用者，一日爲一年。月用四時，是寅、申、巳、亥。寅爲孟春，亥爲孟冬，申爲孟秋，巳爲孟夏，此是四時，象一年之數。八卦者，《乾》、《坤》、《離》、《坎》、《否》、《泰》、《複》、《遘》。此是運用八卦。一百二十日大藥成數者，一千二百年三蟲自死，谷炁消盡，五藏真炁自成，永絕諸味，不飲不渴，返老還童，身輕耳明，舉步如飛，行似雲奔雨驟，力倍加常爲仙矣。）
九轉章第十四
九轉靈丹號曰金，仙經義奧理幽深。要識身中真大藥，須藉陰陽二炁成。
（謂之紫金丹砂，仙經萬卷，子書萬章，盡言鉛汞。學人不曉義理，卻將黑錫、水銀用鼎器而燒，不曾有達。人悟其義理，大藥不離人，身中自有也。是名紫金丹，若賽一粒，延年千載，鬼神自怕。凡修學人悟於鉛汞之理，識認陰陽根祖，煅煉成丹，延年益算2，萬病皆除，三蟲既滅，神鬼見之自懼也。）
散爲流珠千萬顆，聚時方始作真人。
（鉛汞煉就成珠，亦呼舍利，仙人曰流珠。此是七寶聚時，陰陽二炁合爲一粒，是真金方寸，可重一斤，計一十六兩。陰重一百九十二铢，陽重一百九十二铢，爲金木。木者汞，金者鉛。汞爲虎，鉛爲龍。龍虎相伏，自成大藥真人。鉛者是真炁，真炁者謂曰嬰兒，嬰兒自守寶藏矣。）
陰爻陽爻共和會，造化機關自合神。
（陰坤卦，陽乾卦。坤者地，乾者天。天炁降，地炁騰。乃以陰陽相感，相合和用，謂之曰造化，是名神通，又曰造化神通難測量也。）
除三蟲章第3十五
三蟲後來有姓名。
（三蟲者，三屍也。上蟲，姓彭，名居，在上丹田。中蟲，姓彭，名質，在中丹田。下蟲，姓彭，名矯，在下丹田。在人身，爲三魂，亦名曰三屍。）
嗜酒食肉好鬥爭，貪財貪色好人夭。
（上屍好食、酒、肉、喜、怒。中屍好貪財，好鬥。下屍好色，只好死，不好生，每至庚申日，上界奏司命，報其人惡，不奏人善，要人早亡，待食人血髓。故以學人先須除三蟲，方免苦也。所生於志，妙道難學，若遇志賢達士，求取妙理修行。若負志人，天降罪也。）
除盡三蟲壽延齡，谷炁絕時蟲自滅。
（人要修養，先守庚申，除其三蟲，方可煅煉精津合大藥。鉛汞相制不飛而伏龍虎，相降五髒真炁成，下元生沖和之炁。閉息至一百二十息，日漸除於谷炁。三十日，上蟲自死。六十日，中蟲自死。九十日，下蟲自亡。三蟲既亡，人之延年益壽，永不饑渴也。）
坦然無慮養金精。
（人之絕除五谷，不貪諸味，金精自住不泄，此是大藥之宗，人性命之祖。經雲：生者死之根，死者生之根是也。生死二根，識者少矣。）
有生能死死能生，鉛汞成丹活得人。
（若離五行應不道，未達玄旨卒難除。是金精變大藥也。金精者汞，玉液者鉛。汞者金，鉛者木。木爲陽，金爲陰。是青與白，到於丹田。中者土，土者黃，謂曰：青、黃、白是金丹大藥。聚即方寸成紫金丹，散時或流珠謂之珠寶。三田日目煉真，行之九十日，三蟲自死，自絕五谷，閉千息可於水下行之，水不能溺也。三宮之內，自有日月煉，形體透明光，永不思世事，自煉真精矣。）
九域章第十六
名號九域須知訣、變轉神炁盈髓血。
（九域者，是九運之镮，亦曰九轉之門戶，一名谷神，二名乾關，三名華池戶，四名飛門，五名魂窗，六名天戶，七名海漏，八名希夷門，九名日域，謂之九域，有九運之色。並是從此門而入，學人得口訣，方乃閉息養炁，閉息乃通遍於身也。炁血相逐，入於骨內，自變成髓。髓滿之時，延年益壽，長生不死也。）
添精補髓益筋皮，夜化遍身白乳徹。
（炁化爲血，血變成精。精而不泄補髓，運入泥丸爲腦髓也。使得人之肉潤肌白，如玉光滑，筋力與常人加於萬倍。謂食之百日，通行真炁，遍通流白乳，無其赤血，名牓仙位，住世長年作真人。是曰地仙也。）
三蟲自滅道體昌，真炁通流無休息。
（三蟲既死身乃昌，谷炁自除五藏盈，真炁轉遍於身，息以自住。可閉至萬息，入水不濡，入火不能燒，曰仙人矣。）
天關鏁兮地戶閉，中宮嬰兒翫日月。
（天關鏁了者，上下入諸味，不得及谷炁，息自閉住也。地戶牢者，下無漏，兩戶俱閉。中宮者，丹田也。名曰鼎器。鉛汞運入鼎中，是真炁名。嬰兒翫日月者，是陰陽之正炁也。）
百年煉就一真人，三清添名玉皇悅。
（百年者，是百日成也。一日有十二時，六時陽，六時陰，亦以寅、申、巳、亥謂四孟，謂之四時，煉就金丹，名曰一真人。功成上界，爲除卻三屍，自有三清觀見此人有霞炁現，仙簿添名，謂之玉皇顔悅也。）
嬰兒姹女章第十七
三宮之內嬰兒現。
（三宮者，三丹田也。嬰兒者，謂之三元正炁也，亦名曰鉛。又曰木之正炁，號曰木精也。）
明堂前面有玉池。
（明堂者，橐籥也。又曰精海。謂之曰明堂，亦名洞房是也。）
黃婆打合婚姹女，
（姹女者是名汞，又名金之炁，謂之月華。黃婆者，土名號鼎，是中宮之炁。鉛汞見土，方乃合爲一處。二一歸鼎，合和成丹矣。）
同於地內不分離。
（嬰兒爲鉛，姹女爲汞，鉛汞相合，鉛表金裏。謂之真陽真陰被中宮，鼎內合歸於一處。此是不分離，爲其大藥之宗祖也。）
朝暮翫看日月珠，夜夜相伴入翠帏。
（朝者，白日也。暮者，夜也。翫看者，精聚謂結成珠也，名曰流珠。日月者，金木之正炁。于丹田之內，別有日月。日者陽之炁，月者陰之炁，謂之日月魂魄也。夜夜伴入翠帏，是謂金木相制。名之曰翠帏，是大藥成二炁金丹也。）
結就綢缪真胎脫。
（結就綢缪，是大藥根祖成。生黃芽、白雪，謂綢缪也。真修養之人，功成丹田正炁凝結，容顔改變，返老還童，是名胎脫也。）
十月終滿是程期，二十四炁安排定。
（但以人之修養，十個月三百日自成金丹大藥。有六十日爲卯、酉之日，二八相望，是沐浴一年之數，十二月內除二月、八月，只用十個月。功至大藥，有二十四名應於二十四炁，一年之節全是也。）
頂門産一丈夫兒。
（學士之人，心中修養丹田元和正炁，結就煉成金丹大藥。真陰陽炁相合，每運用存想，真炁自于頂門而出，乃曰嬰兒，號曰真人於頂門遊行是也。）
彩真玉霞出現章第十八
存神養炁彩靈機，萬化身中改度移。
（存神者，精不泄而神存，精泄而神去。但以修身養命，勿泄於精謂之神。人在炁中長存，形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉，人形以憔悴，身多尪羸，旦夕必爲下鬼。若人不泄金精，更用津合和，自現靈機，身超凡俗，入其聖道，萬般造化，自有改變，形神但有瘢痕黑靥記，悉皆改移，陰司除死簿，上界注仙名4。）
息能自閉經千數，五行真炁鎮相隨。
（凡學道修身養命，休糧絕食有一百一門並無成者，只可治病。而但養下元真炁，下5不泄於精，上不出於息，可返千息，自作神仙，五藏真炁于頂門而生神出現也。）
默念真一精心志，眉間現出玉霞圍。
（默念真一，凡以晝夜存念之。審願爲道，神仙不死，先去三屍，心下伏屍，蟲自去。三百六十息，食炁二十通一休息，日四時爲之。常以夜半與雞鳴，呪曰：東方青牙飲朝華。三咽止。南方朱丹，朝食朱丹飲丹池。三咽止。中央之野，仰望泰山，服食元炁飲醴泉。三咽止。西方明石，服食飲靈液。三咽止。北方玄滋，服食玄流飲玉飴。三咽止。如此三十日，三蟲皆死，屍走去，神炁自定也。常以存念，自有白炁于眉間現出，圍繞於身，謂之玉霞神炁電光飛是也矣。）
項背九暈乘紫霧，三清降籙授旌旗。
（修身養命，有金骨，血變白乳，形透光明，後有九彩之暈，足生祥雲、紫霧、紅霞，天降真籙，前有龍旛，後有虎旗，意去之處，剎那便到，此神功成矣。）
功成行滿朝天去，龜鶴仙童迎有期。
（修道人修身養命，丹田中有真陰、真陽二炁，相合成紫金丹。是日月之魂魄晶華相凝，散爲流珠，謂之功成行滿，鸾鳳白鶴仙童赍天符至，乘鸾跨白鶴歸天，自有箫韶同歸紫府爲真仙也。此文是禁誡之書，勿傳賤道之人。輕泄天機及輕慢仙書者，殃及九族，沈滅七祖。秘之寶之文狀，不載真訣，口傳於學人，自有不漏法秘之也。）
金碧五相類參同契卷下
1.“者”，據上文義例補。
2.“益算”，據其文義，疑作“益壽”。
3.“第”，據其文義例補。
4.“名”，原作“占”，據其文義改。
5.“下”，據其下文義例補。
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