天原發微卷之八 鮑雲龍撰
經名：天原發微。宋鮑雲龍撰。十八卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本：影印（文淵閣）《四庫全書》本。
天原發微卷之八 魯齋鮑雲龍景翔編著 虛谷方回萬裏校正
少陽
星象繁難，不勝其說。星者，元氣之英也。邵子曰：少陽爲星。張靈憲曰：中外之官常明者百二十有四，可名者三百二十。爲星者二千五百，微星之數萬有一千五百二十。羅君常與予言，星家愛????人，使人不知頭緒。欲識萬象之森，羅不出五行之指訣。自太極判而爲陰陽，陰陽播而爲五行。五星者，五行之精也。日月五星，是爲七政。散在四方，方有七宿。合中央之北鬥言之，則有五七三十五名，皆不離乎五行也。故班固曰：太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下人。皇位三德五事於中，分爲三才，孰有外於五行者。歐陽子曰：堯命羲和考中星，以正四時，爲道猶簡。降及後世，其法漸密，必積衆人之智，然後能極其精微。三代中間，遺文曠發，六經無所述，天人之事難言矣。今所存者，惟以五行爲主，非敢以星翁曆史爲比也。
○邵子曰：五星之說，自甘公、石公始也。
五星之說，古未有聞。《虞書》但曰：撫于五辰而已。至甘石則盡露矣。石申，魏人。著《星經》。甘德亦同時。星有三色，所以別三家之異。出於石者赤，出於甘者黑，出於巫鹹者黃。紫宮中外諸星，亦出三家，總數三百八十三名，積數七百八十三星。其施於渾家者，惟天極、北鬥二十八舍，爲占候之要。其余載者，所以備上象之全體而已。
○張子曰：五緯，五星之精也。
班曰：五星東行天西轉。常星爲經，五星爲緯。交相經緯，以成天文也。五行精氣，其成形在地，則結爲木火土金水。其成象在天，則木合歲星居東，火合熒惑居南，金合太白居西，水合辰星居北，土合鎮星居中央。在人則木之神曰仁屬貌，火之神曰禮屬視，金之神曰義屬言，水之神曰智屬聽1，土之神曰信屬乎思與心。分旺四時，則春木、夏火、秋金、冬水，各旺七十二日。土旺四季，辰戌醜未之月，各十八日，合之爲三百六十。其爲色也，則木青、火赤、金白、水黑、土黃。其爲分野各有歸，更旺相休廢。其色不同，王則光芒相則內實，休則光芒無角不動搖，廢則光少色。白圜者，喪。赤圜者，兵。青圜者，夏水。黑圜者，疾多死。黃圜者，吉。白角者，哭泣之聲。赤角者，犯我城。黑角者，水行窮兵。太史公曰：五星同色，天下偃兵，百姓安甯，五谷蕃昌，春風秋雨，冬寒夏暑，日不食朔，月不食望。是爲有道之國，必有聖人在乎其位也。
○歲星
木性柔直。史氏謂其主司天下人君之過。主歲五谷，分四七宿，爲十二次。一歲行一次，太歲在子午卯酉。四仲則歲行三宿，太歲在寅申巳亥。四孟及辰戌醜未，四季則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿。歲星十二歲一周天爲一紀。太歲爲陰，左行在寅。歲星爲陽，右轉在醜。太歲在卯，則歲星居子。在辰，則歲星居亥之類。又爲太歲在寅，則歲星正月最出東方。在卯，則二月晨出東方。以此而推，余皆可見。歲星所在，其國有福。失次則所沖之地有禍。過次者殃大，過舍者殃小，不過則無咎。張曰：木乃一歲盛衰。辰者一月一交之，次有歲之象也。
○熒惑
火性激烈，使主執法。常以十月入太微，受制出行。列宿司無道，出入無常，二歲一周天。張曰：火者，陰質爲陽萃焉。然其氣比日，故其遲倍日。蓋火星自有入無，自無入有，受天地變化之氣爲之。
○鎮星
上性重厚，戊己居季夏。四時之中，如人有心，四肢百骸無不統。故四星皆失，鎮星爲動。一曰：主女象。又曰：天子之星。天子失信，鎮星大動。常以甲辰元鬥之歲，鎮行一宿，二十八歲一周天。所居之次殊久，其國德厚。張曰：鎮星其行最緩，亦不純系乎地。
○太白
金性堅剛，主司兵，陰星也。出東當伏東，出西當伏西。班曰：常以正月甲寅，與熒惑出東方二百四十日，而入四十日。又出東方，出以寅戌，入以醜未。大率一歲一周天，僅與日月同。
○辰星
水性平淡，主形法之得失，是正四時。常以春分見奎婁，夏至見東井，秋分見角亢，冬至見牽牛。出辰戌，入醜未。晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和。四時不出，天下大饑。亦一歲一周天。或曰：水星爲辰星，時有十二辰，月有十二會。散在天地間，無往而不爲潤澤。出非其時，寒暑失節，故爲太一之象。蓋水火二星相須，火或有或無，水或盈或涸，皆得天地變化之氣。
○張子曰：金水附日，前後進退而行者，其理精深存乎物，感可知矣。
《星經》曰：太白辰星附日而行，速則先日，遲則後日。速而先日，昏見西方。遲而後日，晨見東方。《詩》疏雲：日未出前，能開導日之明，故謂明星爲啓明。日既入後有明，言能長續日之明，故謂明星爲長庚。《韓詩外傳》又曰：太白晨見東方爲啓明，昏見西方爲長庚。意者，金水平分二星，亦可互言。孫炎曰：明星，太白也。晨出東方，高三舍，今曰明星。昏出西方，高三舍，今曰太白。然則啓明是太白矣。長庚不知何星？或一星出東西，有異名。或二者別星，未能審也。朱子斷之曰：長庚，水星。啓明，金星。金在日西，日將出則東見。水在日東，日將沒則西見。斯言盡矣。張平子曰：攝提熒惑見晨附于日，太白辰星見昏附于月。當別考。
○程子曰：天地真元之氣，湊合在曆數中，則日月如合璧，五星如連珠，所以生聖人也。
曆推上古渾元之初，歲名焉逢甲攝提格寅。甲子朔旦，夜半冬至，日月五星皆合在子，故有合璧連珠之瑞，以應颛帝建曆之元也。又漢元年十月，五星聚于東井，爲高帝受命之符。又宋乾德五年三月，五星如連珠，分在降婁，爲天下文明之象。程子所謂：天地真元之氣，非遊氣所能雜，故能湊合以生聖人。又如堯舜禹湯文武周孔，亦是如此。今姑舉三者，以驗造化之符耳，他不暇悉也。予嘗攷之武帝改元，而曰太初者，慕颛帝。改元以合其瑞耳，非武帝時實有其象也。東坡蘇氏曰：金水常附日不遠十月，日在箕尾，此所以疑其妄。以余攷之、秦以十月爲正。十月乃今之八月，而得七月節，則日猶在轸翼間。金水聚於井，亦不甚遠。坡說亦本於漢注耳。五星聚奎，又在魯分，自是天下始太平，見窦儀言。
○朱子曰：緯星陰中之陽，經星陽中之陰。五星皆地上木水火土金之氣，上結而成，卻受日光。
經星是陽氣之余凝結者，閃爍開合，其光不定。緯星有芒角，其本體之光，亦自不動，皆受日之光也。朱子曰：經星晝夜左旋一周而有余。天有十二次，今織女星在漢旁，終日七襄者，自卯至酉，當更七次。《爾雅》注曰：五星皆右行於天，二十八宿則著天體不動，故爲經星。五星爲緯，若織之經緯。然五緯惟辰星難見，而血之流行於肌肉2之間者，至幽也。辰星屬坎，爲水善隱伏。沅濟沱潛之水，潛行千余裏而後見。營室天子宮，皆中宮經星。緯星動爲陽，而太白辰星爲陰。經星不動爲陰，而析木鹑首爲陽。
○邵子曰：陰中之陽星也，星之至微，如塵沙者，隕爲堆阜。又曰：星隕地爲石。
星陽之余，五星爲人五髒，諸星如人四肢百骸。精血神守，精存則麗其職而宣其明。神歇精斁，則如人之有死。是以星隕則石。朱漢上曰：精斁氣歇，坎極離見，乃有隕星。其光燭地離也。隕爲石爲堆阜塵沙者，艮也。光耀既散，氣凝爲石，亦猶人之體魄降于地也。
○日月五星，俱起牽牛之初。
即漢太初曆十一月朔旦冬至也。漢劉氏曰：指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀。五星起牽牛初，日月起其中，凡十二次。且至其初爲節，至其中鬥建下，爲十二辰。視其建而知其次。漢宋衷曰：冬至日起牛，宿一度，鬥建子位。杜預曰：十二次從星紀起而右旋。《爾雅》曰：星紀起牛，鬥牽牛也。郭注曰：牽牛鬥者，日月五星之所終始也。傳不曰冬至，曰日南至，蓋謂日自鹑尾而來，至牽牛也，日中景最長，以此知其南至鬥綱之端，連貫營室，織女之紀。《逸周書》曰：維十有一月既南至昏昴，畢日踐長，微星動于黃泉。是月也，鬥建子始昏指北，日月俱起，牽牛右回而行，月周天起一次而與日會。日行月一次而周天，曆會于十有二辰，終則有始，是謂日月權輿。愚謂造化淵微，非合數說，不足以明之。
○《星經》難曰：視蓋橑與車輻，近杠毂則密，益遠益疏。今北極爲天扛毂，二十八宿爲天橑輻。今疏密不同，何也。
橑輻者，取《周禮》辀人，蓋弓二十八以象星，輪輻以象日月。日與月會，一月一周天。又行一辰，遂及日而合宿。天圓如兩蓋相合，南北極猶兩蓋扛毂，二十八宿猶蓋之弓橑。赤道橫絡，天腹如兩蓋相交處。赤道北爲內郭如上覆蓋，赤道南爲外郭如下仰蓋。赤道正在天中如合縫處。黃道橫過，是在那赤道之間。故列弓橑之數，近兩毂則狹，漸遠漸闊，亦猶列舍之度。近兩極則狹，漸遠漸闊，至赤道則極闊也。圓圖近南，星度當漸，狹則反闊。橫圖去兩極皆闊，失天形矣。今攷天形爲覆仰兩圓圖，以圖心爲極。赤道以北，爲北極內宮星圖。赤道以南，爲南極外宮星圖。兩圖相合，全體渾象，則得星度闊狹之勢，占候不失。北極曰上規，南極曰下規，赤道橫絡者曰中規。中規闊，上下兩極處極狹也。歐子曰：蓋天則南度漸狹，渾天則北極寖高。二說當阙疑可也。
○《周禮》星土辨九州，封域皆有分星。
分星《禮》經所載，不可磨也。其說有三：伶周鸠曰：歲星所在，則我之分野。古堪與書亡後，郡國所入，非古歲星。或北或西，與古受封所在不同一也。唐虞及夏，萬國殷周，千七百七十三國，並依附十二邦，以系十二次之星。法先王命親之意，以主祀爲重。如封阏伯商丘，主辰爲商星，商人是因。封實沈大夏，主參爲夏星，唐人是因。唐後爲晉，參爲晉星二也。今以分野次舍攷之，青州3在東，玄枵在北，雍在西，鹑首在南。以至揚東南星紀北，冀東北大梁西，徐東降婁，西豫與三河居中，大火在正東。此躔次之最差者三也。三說不同，識者當自擇之。
○傳曰：五緯興周。
《國語》曰：武王伐商，歲在鹑火，月在天驷，日在析木，辰在鬥初，星在天鼋。愚嘗攷之，周之興也，鹑火直軒轅之虛，稷星系焉。房與歲星相經緯，以屬威靈仰之神，後稷感以生焉。鹑首又當山河之右，太王以興而後稷封焉。及周師之出也，日在箕十度，則析木之津。月在房四度，則升陽之驷。又三日，得周正月庚寅。朔日月會南鬥一度，則辰在鬥柄也。是時，火星與周師俱進，而水星伏于天鼋，所以告颛帝而終水行之運。自天鼋及析木歲星及鹑火，又退行而旅於鹑首，而後進及鳥帑。所以反複其道，以經綸周室者，豈人力哉。宜其蔔世三十，曆年八百，爲古今有道之長也。星象昭昭，讵不信乎。後世欲以人力勝之，烏乎可。
○《春秋》傳曰：二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。蟲獸在地，有象在天。東蒼龍，西白虎，皆南首北尾。南朱雀，北玄武，皆西首東尾。從角起而左旋。
《爾雅》壽星角亢。郭注：數起於角，列宿之長，故曰壽星。方有七宿者，第鬥至璧，是謂星武。第奎至參，是謂星虎。第井至轸，是謂星鳥。第角至箕，是謂星龍。環列四方，隨天西轉。方有定星，星無定居，故隱見各有其時。林氏曰：鳥火虛昴，皆分至之昏。見於南方，正午位之中星。仲春之月，七宿各居其方位。故星火在東，鳥在南，昴在西，虛在北。日在昴，入於酉地則初昏時，鹑火見於南方正午之位。當是時，晝夜各五十刻，是爲春分之氣。至仲夏之月，則鳥轉而西，火轉而南，虛轉而東，昴轉而北。日在星，入於辛地初昏之時，大火房心見於南方正午之位。當是時，晝長夜短。晝六十刻，夜四十刻，是爲夏至之氣。至仲秋之月，則火轉而西，虛轉而南，昴轉而東，鳥轉而北。日在心，入於酉地初昏之時，虛見於午。當是時，晝夜分亦各五十刻，是爲秋分之氣。至仲冬之月，則虛轉而西，昴轉而南，鳥轉而東，火轉而北。日在虛，入於申地初昏之時，昴見於午。當是時，晝短夜長。晝四十刻，夜六十刻，是爲冬至之氣。分至之氣既定，則十二月之氣無不定矣。星鳥以象言，星火以次言，虛昴以宿言，互相備也。愚謂：天地四時之氣，皆不外於中。子午者，二至之中，亦天地之中。卯酉者，二分之中，亦陰陽之中也。以二十八宿之中星，至於中而止。聖人出，而致中和以位天地者，亦曰執中而已。
○七宿之星數。
星龍之星三十二，星武之星三十五，星虎之星五十一，星雀之星六十四。合之而一，百八十二星。
○七宿之度數。
星龍之度七十五，星武之度九十八四分度之一，星虎之度八十，星雀之度百二十，合之而爲周天三百六十五度四分度之一。一度二千九百三十三裏，分爲十二次。
○七宿之分野。
自鬥十一度至婺女七，一名須女，曰星紀之次。辰在醜，謂之赤奮，若律中黃鍾。鬥建子，今吳越分。自婺女八度至危十六，次玄枵，一名天鼋。辰在子，曰困敦，律大呂。鬥建醜，今齊分。自危十七度至奎四，次豕韋，一名娵訾。辰在亥，曰大淵獻，律太簇。鬥建寅，今衛分。奎五至胃六，次降婁。辰在戌，曰閹茂，律夾鍾。鬥卯，今魯分。胃七至畢十一，次大梁。辰酉曰作噩，律姑洗。鬥辰，趙分4。畢十二至東井度十五5，次實沈。辰申曰涒灘，律中呂。鬥巳，晉魏分6。井十六至柳八，次鹑首。辰未曰劦洽，律蕤賓。鬥午，秦分7。柳九至張十七，次鹑火。辰午曰敦牂，一名大律。於律爲林鍾。鬥未，周分8，張十八至轸十一，次鹑尾。辰巳曰大荒落，律夷則。鬥申，楚分9。轸十二至氐四，次壽星。辰在辰，曰執徐，律南呂。鬥酉，韓分10。氐五至尾九，次大火。辰卯曰單阏，律無射。鬥戌，宋分11。尾十至鬥十，百三十五分而終析木。辰寅曰攝提格，律應鍾。鬥亥，今燕分。愚按：司農鄭氏曰：天有十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所國。是以二十八宿分配十二辰，與七政互行。一左一右，相爲經緯。所以兩其五行，以成天地四時之造化。
○東宮蒼龍角爲五帝坐庭。亢爲宗廟，氐爲天根，房爲天府，心爲明堂，尾爲人子，箕爲敖客。《靈憲》曰：蒼龍連蜷於左。
左爲青龍，屬木居東。又分爲小象者，七星家名角木爲蛟，亢金爲龍，氐土爲貉，房日爲兔，心月爲狐，尾火爲虎，箕水爲豹，日月居中。五星緯外，析木會寅，大火會卯，壽星會辰。
○角 
二星，爲天關。其間天門，其內天庭，黃道經其中，七曜之所行也。龍左角爲天田爲理，主刑。右角爲將，主兵。星明大，王道泰，賢在朝。熒惑犯天田旱。《郊祀志》：漢祖建靈星祠。
○亢
四星，天子之內朝也。爲疏廟，主疾疫，總攝天下奏事，聽訟理獄錄功。
○氐
氐四星，王者之宿宮，後妃之府。前二星適，後二星妾。單子曰：天根見而水涸。《爾雅》曰：氐，天根也。角亢下系於民，若木之有根。宋分。
○房
四星，爲明堂，天子布政之宮。中間爲天衢，七曜由其中，則天子和平。亦爲天驷天馬，主車駕。《國語》曰：農祥。晨正日月底于天廟，土乃脈發。《隋志》曰：五緯入房，啓姬王肇迹。
○心
三星，天王正位也。中星爲明堂，天子爲大辰，主天子賞罰。前星爲太子，後星爲庶子。大火爲大辰，大中寒暑乃退。《律書》雲：心言萬物，始有華心。《唐志》曰：《易》雷承乾曰大壯，房以象焉。心爲乾精，而房升陽之驷也。房，日月之所在。鈎命決曰：歲星守心年谷豐。《洪範》曰：重華者，謂歲星在心。歲星一名攝提，一名重華。《左傳》：心爲火，五月火始昏見12。《詩》：三星在天。
○尾
尾，九星。上第一星，後次三星夫人，次星若後嫔妾第二。傍一星名曰神宮。蒼龍之尾爲九子，色均明。後宮有敘多子孫。丙子辰，龍尾伏辰左，尾言萬物，死生如尾。
○箕
箕四星，爲後宮，後妃之府。亦爲龍尾，爲敖客，主口舌。亦曰天津，主八風。凡日月宿在箕東壁北方星。翼轸巳上風起，又13曰天雞。又曰：傅說騎箕尾比於列星。《晉志》曰：傅說一星在尾後。《詩》疏曰：箕在南而鬥在北，故南箕北鬥。愚嘗以卦參之龍屬東方震。震動重陰之下，龜吐氣。蛇起14蟄出而善變化者，龍也。卦直春分以後，辰爲蒼龍之次。動則變，故龍以春分，升而爲雷，出地奮之。豫以秋分，降入爲雷澤，歸妹之象。盛夏疾雷，木拔龍起。震木位於卯也。亢曰龍，雷同類。玄之中，以次三爲龍。占家以甲乙寅卯爲龍。天文角爲蛟，亢爲龍，翌15爲蛇，轸爲蚓。角亢，辰也。翌16轸，巳也。自春分至芒種，震治也，而辰巳爲翌17。故曰：氣之散也。房爲天驷，又爲蒼龍之次。故馬亦曰龍馬。《志》言：五緯入房，姬王肇迹者，亦興王之嘉瑞也。五馬一化爲龍說亦本此。其象：曰天田，曰農祥，曰多子，皆以應東方之春。
○西宮鹹池，奎爲溝渎，婁爲聚泉，胃爲天倉，昴爲白衣，會畢爲邊兵，觜觿爲虎首，參爲斬艾。《靈憲》曰：白虎猛據於右。
右白虎屬金居西，又分爲小象者七。星家名奎木爲狼，婁金爲狗，胃土爲雉，昴日爲雞，畢月爲烏，觜火爲猴，參水爲猿。日月居中，五星緯外，降婁會戌，大梁會酉，實沈會申。
○奎
十六星，天之武庫。一曰天豕，亦曰封豕。主兵禁暴。又主溝渎。《月令》：仲春月在奎，季夏奎旦中。
○婁
三星，爲天子，主苑囿犧牲供給郊祀大享，多子孫。明則天下和平。《唐志》：日會在婁，爲大臣憂。
○胃
三星，爲天廚，天倉五谷之府。動則有輸運之事，明則天下和平。季春日在胃。
○昴
七星，天之耳也，主西方獄事。又爲毛頭胡星，明則天下牢獄平。《書》：日短星昴。
○畢
八星，曰罕畢爲邊兵，主弋獵，又主遠兵。黃道所經，天子出旄頭。罕畢以先驅，此其義也。《正義》雲：箕畢尚妻之所好，中央土氣爲風，東方木氣爲雨。木克土爲妃，故箕星好風，是尚妃之所好也。畢屬西方，金氣爲陰，克東方之木爲妃，故好雨而尚妻之所好。又申寅兩相沖，破申來逆寅。寅被逆，故爲飚風。寅來破申，申被逆，故爲暴雨。
○觜
三星，爲虎首，爲三軍之候行軍之藏府。明則軍儲盈，將勢得。《月令》：仲秋旦觜觿中。
○參
十星：一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鐵龯。主斬刈殺伐。又爲權衡，所以平理。又主邊城。參十星爲白虎之體。中三星橫列者，三將也。下三星斜列，曰伐天之都尉，主胡鮮卑戎狄之國，故不欲明。其外四星，左右肩股也。東北曰左肩，主左將。西北曰右肩，主右將。東南曰左足，主後將軍。西南曰右足，主偏將軍。故黃帝占曰：參應七將，七將皆明。天下精兵伐星明與參等，大臣皆謀起兵。參爲白虎三星，有一者爲衡。西有勾曲九星，一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。東有大星，曰狼。狼角變色，多盜賊。愚以《易》參之虎屬西方，居兌。兌金禀收斂肅殺之氣，有虎象焉。《履》言：履虎尾者，內卦兌也。革言虎變者，外卦兌也。《頤》言：虎視耽耽者，有伏兌也。《象》言：參爲白虎者，參申也。參據猛虎之首，有斬刈殺伐之威。東有大狼，狼亦虎類也，是以爲天之將星。七宿中有取武庫天倉者，亦以應揫斂之秋。
○南宮朱鳥，井爲水事，鬼爲祠事。柳爲鳥，主草木。星爲鹑火，主急事。張爲素廚，主觞客。翼爲羽翮，主遠客。轸爲車，主風。《靈憲》曰：朱雀奮翼於前。
前爲朱雀，屬火居南。又分小象者，七星家名井木爲犴，鬼金爲羊，柳土爲獐，星日爲馬，張月爲鹿，翼火爲蛇，轸水爲蚓。日月居中，五星緯外，鹑尾會巳，鹑火會午，鹑首會未。
○井
八星，天之亭候，主水衡事，法令所取平也。《正義》曰：參旁之東有王井。故曰東井。王用法平則井星明，而端列東井，京師分。又曰：熒惑犯東井，旱。
○鬼
五星，天目也，主視明察奸謀。明則五谷成。又雲：主死喪。
○柳
八星，天之廚宰也，主尚食，知滋味。又主雷雨，朱鳥之口，故曰鳥喙。《爾雅》：味謂之柳，味即喙。亦作噣(音晝)。《左傳》：味爲鹑火。《天官書》：爲鳥喙，主草木。又，季夏日在柳，季秋旦柳中。
○星
七星，一名天都，主衣裳文繡。又七星爲頸。
○張
六星，爲溸(音素)，鳥受食處，主珍寶宗廟所用。天廚飲食，賞赍之事，明則王道昌。《漢志》：主觞客。《晉志》：朱張爲鳥星，故爲羽蟲。
○翼
二十二星，天之樂府俳優，主夷狄遠客負海之賓。明則大禮樂興，動則四夷使來，離徙天子舉兵。翼爲羽翮主遠。
○轸
四星，爲車，主車騎，亦主載任。有軍出入，皆占於轸。又主冢宰輔臣，亦曰鳥帑鳥尾。又主風，與巽同位。又轸爲首－。愚以《易》參之，離南方爲飛鳥象，朱雀也。史言：流火爲烏。又爲日中之烏。午爲鹑火之次，未爲鹑首，巳爲鹑尾。其味在柳，其翼在翼。柳，午也，離也。翼，巳也，巽也。蔔楚丘論《明夷》之《謙》曰：當鳥即朱鳥也。《歸藏》初巽曰：有鳥將來，而垂其翼。翼爲鹑尾，故稱飛鳥。鹑雉之屬，飛必附草，嶺南孔雀之類也。七星爲馬，於辰爲午，故馬爲火。畜午爲火，蠶爲馬首，龍星之精。故馬蠶同氣，蟹鼈龜卵皆有黃，離也。七宿中有鬼輿。天目七星，主文繡，皆以應於南方離明之象。
○北宮玄武，南鬥爲廟，牽牛爲犧牲，婺女爲天孫。女虛爲哭泣之事，危爲蓋屋，營室爲清廟，東壁爲文章。《靈憲》曰：靈龜圈首於後，後爲玄武，屬水居北。又分小象者，七星家名鬥木爲蠏，牛金爲牛，女土爲蝠，虛日爲鼠，危月爲燕，室火爲豬，壁水㺄。日月居中，五星緯外，玄枵會子，星紀會醜，娵訾會亥。
○鬥
南鬥六星，天廟，亦爲壽之期。又丞相太宰位，主褒賞，進賢禀授爵祿。又主兵。南二星天梁，中二星天相，北二星天府。庭鬥星盛明，王道和平。傳曰：辰在鬥柄，日月會南鬥。
○牛
六星，天之關梁，主犧牲事。《後志》雲：七曜之起，始於牽牛。此三星河鼓，河鼓亦名牽牛。《律書》牽牛，言：陽氣行，萬物出也。《博物志》：張骞乘槎窮河源。嚴君平占客星犯牛鬥。又雲：太白犯牽牛，將軍凶。
○女
婺女四星，又曰須女，主布帛裁制嫁娶。須，賤妾之稱，婦職之卑者。其北織女，天女孫也。
○虛
主北方邑，居廟堂祭祀祝禱事。又主哭泣之事。又冢宰之官。《書》：宵中星虛。
○危
三星主天府天市，架屋危爲玄枵，耗，神也；虛亦耗神。
○室
營室二星，天子之宮。又有軍糧之府及土功事，星明國昌。一曰玄宮，二曰清廟。室二星謂之定。定，正也，主土功事。《詩》雲：定之方中。
○壁
二星，主文章，天下圖書之秘府也。《詩》疏雲：壁者，室之外院。箕在南，則壁在室東，故稱東壁。星明王者昌，道術明，國多君子。歲星守之，五谷以水傷。《月令》：仲冬昏東壁中。以《易》參之，鬥本北方爲坎，北宮龜形，乃其本象。又分爲龜蛇兩物于寶，以坎爲狐。虞翻以艮爲狐，《天文》以心爲狐，互發也。運鬥樞曰玉衡，散而爲鼠。玉衡鬥星，亦坎也。牽牛在醜，北星河鼓，亦名牽牛。言陽氣行而萬物出也。女須四星賤，織女三星貴，妾與天女異分也。天牢六星在鬥魁下，貴人之牢也。貫索九星在招搖前，庶人之牢也。北七宿中，多言宗廟禱祠者，以北方幽陰，鬼神之窟宅也。言宮室女工以應冬候，陰極陽生，是以列宿皆起於牽牛之初。
○中宮天極五星，勾陳六星，皆在紫宮中，最尊者也。《靈憲》曰：黃神軒轅於中。
天五居十幹中爲戊己，屬土應天極五星。地六居十二支中爲辰戌醜未，屬土應勾陳六星。在天爲辰，在地爲土，故張氏以黃神目之。其曰五宮，五七三十五。名者以北鬥七星爲帝車，以斡旋造化也。
○天極五星
星家言四帝，俠黃帝中坐者，東帝威靈仰，南帝赤熛怒，西帝自招矩18，北帝葉光紀。即《月令》木火金水，並中央土爲五是也。或謂：天一而帝五，何也？曰：此不過借主宰之名，以言五行之氣，各有攸統爾。
○鈎陳六星
六星土象，坤數六也。口中一星，曰天皇大帝，主禦群靈。抱極樞四星，曰四輔。《隋志》曰：在紫微宮中。班固曰：周以勾陳之位，蓋土居五行中，而四時之氣無不備。勾陳居龍虎鹑龜中，而四方毛羽甲鱗之蟲無不統。所以爲中宮之衛欤。《靈憲》曰：在朝象官，在人象事。
○三台星
六星兩兩而起，一曰天柱。三公之位，在人曰三公，在天曰三台。文昌二星曰上台，爲司命主壽。次二星曰中台，爲司中主宗室。東二星曰下台，爲司祿主兵。又曰三台爲天階，太乙蹑以上下。一曰：泰階。上階上星爲天子，下星女主。中階上星爲諸侯，下星卿大夫。下階上星爲士，下星庶人。又曰：上台司命爲太尉，中台司中爲司徒，下台司祿爲司空。三能台色厽君臣和，不齊爲乖戾。三階平陰陽和風雨，時社稷神祇鹹獲宜，天下太平。六符者，六星之符驗也。
○文昌星
六星在北鬥魁前。天之六符，主集計天道。《史·天官》曰：鬥魁戴魁六星，一上將，二次將，三貴相。司命司中司祿，與三台同。
○尚書五星
爲天喉舌，斟酌元氣，運平四時，賦政四海，共治天下。
○少微星
四星，在太微士大夫之位。一曰處士，或曰博士。官南第一星，處士第二星，議士第三星，大夫明大而黃，賢才舉。
○郎官十五星
在帝座東北，一曰依烏郎府。周官元士，漢光祿中散谏議郎，是其職也。
○傳說一星
在箕尾後，主章祝，巫官也。19愚謂一星應在朝，一官前星爲太章。祝，巫官也。子三台爲三公，文昌六星爲尚書，六部北鬥爲天喉舌，尚書亦爲王喉舌。天有傳說星，人有傳說相，天有王良策馬，人有王良善馭。如此之類，難以遍舉。
文星
○東壁
二星主天下文章圖書之府。星明王道行，國多君子。
○五星聚奎
見前五星連珠注。
○柱下史
極東一星主記過，左右史之象
○六甲
六星在華蓋旁，分陰陽，配節候，布政教。
○華蓋
《晉志》：上九星華蓋，下九星扛蓋之柄，所以覆帝座。《詩》：爲章于天。
○織女
三星，天孫也，主果蓏絲帛珍寶嫁娶。《詩》：終日七襄。東坡雲20：天孫爲織雲錦裳。
武星
○天將軍
十二星，在婁北，主武。中央大星，天之大將也。外小星，吏士也。大將軍搖，兵起大將出。小星，不具兵發。
○郎官
一星，在郎位，北爲武備。
○騎官
二十七星，在氐。南爲天子，虎贲主宿衛。
○虎贲
一星，在太微北，旄頭之騎士也。
○羽林星
四十五星，在營室南，一曰天軍。
○壘壁星
十二星，在羽林北，羽林之垣壁也。三軍位爲營室。
○參旗
九星，在參西。一曰天旗，一曰天弓。主司弩弓之張，候變。
○九斿21
西南九星，天子旗也。
○左旗右旗
九星，在牽牛北，天鼓也。一曰三武大將軍，居左右二將之中也。旗九星在鼓旁，相爲旌表。又河鼓星亦名牽牛。非也。《隋志》曰：河鼓三星。唐《天文志》曰：河鼓，將軍象也。
○天槍
三星，在北鬥杓東，一曰天钺，天之武備。
○弧22
九星，在狼東南，天弓也。主備盜賊。
○天棓
五星，天子先驅也。忿爭禦難，皆所以備非常。一星不具，國兵起。
○招搖
一星，與鬥相應，胡來受命中國。明而不正，則胡不受命。
○天廄
東壁十星，曰天廄。主馬之官，主驿亭，主刻漏，與晷刻並馳。
○王梁
天驷一星，曰王梁，榮馬車騎滿野。《晉志》曰：王良亦曰天馬，亦梁爲天橋。故或占車騎，或津梁道。愚曰：文武並用，長久之道。然在朝爲郎官，其星十五，野爲郎將，星止於一，天之示人至矣。
民星
○房星爲農祥
在東七星中，立春日晨星中於午，爲農祥。占曰百谷熟。
○農文人
在南鬥西南，老農主穑也。
○天雞
主候時以催耕。
○牽牛
張骞乘槎事，見河東牛郎耕，河西織女織。雖未必，然於世教有補，況七曜起於牽牛。道陽氣以出乎《爾雅》，河鼓牽牛一星，李巡孫炎二之23。李曰二十八宿名，孫曰河鼓在牽牛北。
○犁曲九星
六星大而明，余三星小而暗，耕時柄向上。
○天田24
九星，在牛星南。又曰：蒼龍左角爲天田。
○水府25
在東井西南，主水官。
○羅堰26
九星，在牽牛東，壅水潦爲灌溉之渠。
○四渎27
江河淮濟之星
○鬥28
五星，在官29南，主平量，仰則天下牛斛不平，覆則歲穰。
○內杵臼
七星，主給軍糧。客星入，兵起東府。南三星曰內杵，四星曰內臼。
○天江
在尾北。四星不具，津梁關道不通。動搖，大水出。
○天船
九星，一曰舟車，以濟不通。中一星曰積水，候水災，亦主水旱。均明則天下安。
○天錢
十星，如貫錢之狀，在北，落門西北。
○天籥
在鬥杓西，主關閉。
○天市垣
《隋志》：垣有二十二星，在房星東北，主權衡，主聚衆市中。星衆潤則歲實，稀則歲虛。熒惑守之，戮不忠之臣。彗孛守之，爲徙市易郡。帝座一星在市中，天庭也。光而潤，天子吉30威令行。候一星在帝座東北，主伺陰陽宦者。四星在西南，不欲大明，則輔臣強。《易》曰：日中爲市，交易而退。天下之民，從之神農，取諸噬嗑以此。
○人星
南五星曰人星，主靜，衆庶柔遠近。一曰臥星，主防淫佚。
○老人星
一曰南極，常以秋分之日見于丙，春分之日沒于丁。見則治平。主壽昌。不見，則兵起。
○天乳
亢北一星曰天乳，主甘露。
○格滓31
炎火之狀，黃白起地，下大上銳。其見也，不耕而獲，不有土功，必有大咎。
○景星
德星也。又曰天暒。常出有道之國，生於晦朔，助月爲明。暒明也，赤方氣與青方氣相連。赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，三方星合爲景星。
○天社
輿鬼之南六星曰天社，其位坤，其氣未，其神共工氏之子。勾龍平水土，故祀以配其精爲星。
○天稷星
五星，在七星南。稷，農正也。取乎五谷之長，以爲號。
○天廟
張南十五星，曰天廟，天子之祖廟也。虛危爲宗廟子之氣。愚謂：生民之功，起於後稷。力農以配天，則景星見而甘露降。天象昭昭，豈不信乎。
○邵子曰：星爲晝。《要義》曰：日夜分，謂晝夜刻漏。
馬氏曰：晝五十刻，夜五十刻。據日出日入爲限。蔡邕雲：星見爲夜。日入後三刻，日出前三刻，皆屬晝。晝有五十六刻，夜有四十四刻。鄭雲：日中星以爲日，見之漏五十三刻，不見之漏四十五刻，與蔡校一刻。愚按：邵子以離爲星，星爲晝，辰爲夜。日出則星沒，日沒則星出，皆人所共睹。故今以此定晝夜也。
○星變。
五緯行度，與七政互相表裏。分布四方，用告禍福。故曰：彜倫失序，則星辰亂行。歲星一日行十二分度之一，十二歲而周天。熒惑日行三十三分度之一，三十三歲而周天。鎮星日行二十八分度之一，二十八歲而周天。太白日行八分度之一，八歲而周天。辰星日行一度，一歲而周天。是五緯所行之度數，與二十八宿共爲天體。一有差舛，則在天爲水旱，在人爲殃咎，在國爲興亡。人能修德以禳之，則庶乎獲免。不然，積毫芒而成尋丈，可不畏哉。今略具星變于後雲。
○彗星之變。
《公羊傳》曰：有星孛于大辰者，彗也。何休曰：邪亂之氣，掃故置新之象。緯書曰：其形長丈，彗有五色。色蒼，侯王破；赤，強國恣；白，兵大作。愚嘗詳攷其變矣。魯文公時，彗在北鬥，後楚以夷狄深入諸夏。春秋齊侯禳彗。晏子曰：不可。是天教民，民將流亡。始皇十五年間，彗四見，長或竟天，遂兼六國，攘四夷，死人如麻。漢元光五年七月，彗東入太微，至幸臣五十余日，致中常侍趙忠奸亂之應。漢哀建平二年三月，彗出牽牛七十余日，卒贻王莽篡國之禍。宋景定甲子，彗出柳宿，律中蕤賓爲鹑火之次，妖焰貫于半天七十余日。惟秘書郎又疏曰：彗犯柳宿，著見尤異，政塗宥府，此端門次輔之星。今以孔光崔烈而變爲彗，甘泉法從此，文昌華蓋之星。今以元積貢禹而變爲彗，給舍台谏司過之星。今以鳴鳳化寒蟬，仗馬喂蒭豆而變爲彗，又有大彗者在焉。爲商君相業而尚功利，爲介甫擅權而謂天變不足畏。切中時病矣。惜32言未及行，不及十稔，國隨以滅。悲夫。
○蚩尤爲旗之變。
類彗後曲象旗，黃上白下，熒惑之精。見則王者征伐四方。
○天狗墮地之變。
狀如大流星，有聲如雷，望如火光，炎炎中天。墜地類狗。其下圜，如數頃田處。上銳，千裏破軍殺將。孟曰：亦太白之精。
○太白經天數，有盈縮之變。
盈縮者，日方南，太白居南；日方北，太白居北。爲羸，侯王不甯，用兵進吉退凶。日方南，太白居北；日方北，太白居南。爲縮，侯主有憂，用兵退吉進凶。又，太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年谷大熟。當出不出，當入不入，不破國必亡國。經天者，日陽也。日出則星亡，晝見午上爲經天。與日爭明，是爲亂紀。天下革，民更主，人民流亡。強者弱，小者強。女主昌莽地皇，時在太微中，燭地如月光。太微，天子庭也。是年大兵入天子庭。至漸台，斬莽首。愚曰：是二星者，不必遠引。庚午秋，天狗星墮。未幾，大將殂。己醜夏，太白經天。明年白波浪起，並前甲子彗三大異星。予年七十，皆目所親睹，故特書之。
○太白主兵，熒惑主內亂。月主刑，其變有三。三者失度，有亂臣賊子，伏屍流血之兵。
○枉矢星之變。
物莫直於矢直，而枉操矢者，邪人也。昔項羽救鉅鹿，枉矢西流，遂坑秦33屠鹹陽，以亂伐亂。
星聚爲祟之變。
水木火三合東井。占曰：外有兵與喪，五34星入輿鬼。木火金合，虛如連珠，皆爲死喪。三星在鬥，戮將死相。火金水三星合轸，金水合於東井，皆爲白衣之會。漢文帝時，天子四衣白衣，臨邸第者，此也。唐天寶中，五星聚箕尾。占曰：有德慶，無德殃。至德中，木火金水聚鹑首，從歲星也。木火陽主中邦，金水陰主外邦，陰與陽合，中外相連以兵。以此見五星之聚，有吉有凶，不可拘35一。
○流星之變。
漢元延中日晡時，有流星頭大如缶，長十余丈，赤白從日下東南去。或大如盂，或如雞子，燿燿如雨，下至昏止。其占爲天子失勢，後王莽篡國。建武中，小流星百枚以上，或西南東北四面行。其占爲小民流徙，後應征公孫述民流。流星大如杯，從織女西行，後光烈皇後崩。流星出文昌，將相色白光燭地，長可四丈，榣如龍蛇形。已而，王商自殺。《晉志》曰：天36使也，星大者使大，小者使小。自上而下曰流，自下而升曰飛。大曰奔，亦流也。聲隆隆者，怒之象。小星流者，庶民之象。大如月者，人主之象。天星盡搖，民勞之象。
○附耳星之變。
西畢大星旁小星，附耳搖動，有讒亂在側。
○天讒星之變。
又曰：卷舌六星在北，主口舌以知佞讒。卷舌上一星，曰天讒。
○欃槍棓彗之變。
四星狀異，殃一破國危君。余殃爲旱凶饑暴疾。
○熒惑之精爲變。
隋大業末，熒惑逆行入南鬥，色赤如血光，芒震耀長七八尺。後楊玄感反，天下大亂。唐長壽中，熒惑犯。五諸侯渾儀尚獻甫奏，臣命在金，五諸侯太史位，火克金，臣將死矣。武後曰：爲禳之。遷水衡都尉，水生金，又去太史位，卿無憂矣。是秋，獻甫卒。
○太白之精爲變。
六賊星，太白之精也。出正南，去地可六丈。大而赤，形如彗，芒九角。天狗亦太白也，主兵。
○赦星。
星長三丈余，出北鬥魁南，抵軒轅而滅。占曰有赦。
○填星之精爲變。
鹹漢星填之，精也。出正北，去地可六丈。大而赤中青，青中赤。表下有三彗從橫，又名五殘。星出正東，狀類辰，去地可六丈，大而黃。
○狼角之變。
九遊星東有大星曰狼，變色則多盜賊。
○貫索。
賤人之牢也。又曰連索。連營天牢，主禁強暴。九星皆明，獄煩。七星明，大赦。動斧鑽37用。
○歸邪之變。
如星非星，如雲非雲。歸蛇出，必有歸國者。其占亦有吉凶。已上並《天文志》所載。
○星變關時否泰。
星一也，其形其色，其常其變，其時其分，各有取舍。其占不同，惟嚴子陵足以當客星之占，陳仲弓足以應德星之聚。宿騎箕尾而傅說生，星隕中營而葛亮死，吉人君子未嘗不與天象相關也。客星又有變者，形大如瓜，色有青白者，不爲大水，則爲大饑。氣白起天苑西南者，則牛馬死傷，又何其不祥也。春秋時，彗三見。夜常星不見，夜中星隕如雨。殺君三十六，亡國二十五，諸侯奔走，不保社稷者，不可勝數。《傳》曰：夜有星無雲而天雨者，謂之天泣。其故何也？蓋不忍君子小人之倒植，而痛蒼生之罹其禍也。天象豈虛應哉！是以古之隱德之士，所以夜觀天象，晝察人事，而爲之隱憂也。
○《易》曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
歐陽子曰：此聖人極論天人之際也。《春秋》雖書日食星變，孔子未嘗道其所以然。曰：天地鬼神不可知，爲其可知者人而已。日中必昃，盛衰必複。天，吾不知；吾見其虧盈於物者矣。草木之成者，變而衰落之；物之下者，進而流行之。地，吾不知；吾見其變流於物者矣。人之貪滿者多禍，其守約者多福。鬼神，吾不知。吾見人之禍福者矣。天地鬼神不可知其心，則因其著於物以測之。故據其迹之可見者以爲言，曰虧盈，曰變流，曰禍福。若人則可知者，故直言其情，曰好惡。其知與不知，異辭也。參而會之，與人無以異也。以其不可知，故當尊而遠之。以其與人無以異，則修吾人事而已。未有人心說而天意怒，未有人理逆而天道順者。嗚呼，聖人沒，異端起。秦漢以來，學者惑於災異久矣。天文五行之說，不勝其凡也。予之所述，不得不異乎《春秋》也。歐公以人之可知者一，對天地鬼神之不可知者三。一者盡，則三者在。其中君子何如哉？修身俟命而已。
天原發微卷之八竟
1.“聽”，原作“德”，據《四庫全書》本改。
2.“肉”，原作“閃”，據《四庫全書》本改。
3.“青州”，原作“州青”，據《四庫全書》本改。
4.“趙分”，《四庫全書》本作“今趙分”。
5.“度十五”，原作“二十五”，據《四庫全書》本改。
6.“晉魏分”，《四庫全書》本作“今晉魏分”。
7.“秦分”，《四庫全書》本作“今秦分”。
8.“周分”，《四庫全書》本作“今周分”。
9.“楚分”，《四庫全書》本作“今楚分”。
10.“韓分”，《四庫全書》本作“今韓分”。
11.“宋分”，《四庫全書》本作“今宋分”。
12.“見”，原作“死”，據《四庫全書》本改。
13.“又”，原作“天”，據《四庫全書》本改。
14.“起”，《四庫全書》本作“啓”。
15.16.17.“翌”，《四庫全書》本均作“翼”。
18.“矩”，《四庫全書》本作“拒”。
19.原脫“章祝，巫官也”五字，據《四庫全書》本補。
20.原脫“東”字，據《四庫全書》本補。
21.“斿”，《四庫全書》本作“遊”。
22.“弧”，《四庫全書》本作“孤星”。
23.“之”，原作“七”，據《四庫全書》本改。
24.“天田”，《四庫全書》本作“天田星”。
25.“水府”，《四庫全書》本作“水府星”。
26.“羅堰”，《四庫全書》本作“羅堰星”。
27.“四渎”，《四庫全書》本作“四渎星”。
28.“鬥”，《四庫全書》本作“鬥星”。
29.“官”，《四庫全書》本作“宮”。
30.“吉”，原作“古”，據《四庫全書》本改。
31.“格滓”，《四庫全書》本作“格澤”；“咎”，原作“客”，據《四庫全書》本改。
32.“惜”，原作“借”，據《四庫全書》本改。
33.“秦”，原作“奉”，據《四庫全書》本改。
34.“五”，原作“王”，據《四庫全書》本改。
35.“拘”，原作“枸”，據《四庫全書》本改。
36.“天”，原作“尺”，據《四庫全書》本改。
37.“鑽”，《四庫全書》本作“鍎”。
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