太平經卷之一百三

經名：太平經。據《複漢書襄楷傳》稱：東漢順帝時琅琊郡人宮崇詣阙，獻其師于吉於曲陽泉水上所得神書，號曰《太平清領書》。此神書即《太平經》，系漢代原 始道教重要經典。南北朝至唐代流傳的《太平經》，凡一百七十卷，分作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。今殘存五十七卷。底本出處：《正統道藏》太平部。

太平經卷之一百三

虛無無爲自然圖道畢成誡第一百六十八

虛無者，乃內實外虛也，有若無也。反其胞胎，與道居也。獨存其心，縣龍慮也。遂爲神室，聚道虛也。但與氣遊，故虛無也。在氣與神，其余悉除也。以心爲主，故得無邪也。詳論其意，毋忘真書也。得之則度，可久遊也。何不趣精，反與愚俱也。凶禍一至，被大災也。棄其真樸，反成土灰也。賢者見書，誡之誠之。

右虛無之室

無爲者，無不爲也。乃與道連，出嬰兒前，入無間也。到於太初，及反還也。天地初起，陰陽源也。入無爲之術，身可完也。去本來末，道之患也。離其太初，難得完也。去生已遠，就死門也。好爲俗事，傷魂神也。守二忘一，失其相也。可不誡哉，道之元也。子專守一，仁賢源也。天道行一，故完全也。地道行二，與鬼神鄰也。審知無爲，與其道最神也。詳思其事，真人先也。閉子之金阙，毋令出門也。寂無聲，長精神也。神氣已畢，仙道之門也。易哉大道，不複煩也。天道無有親，歸仁賢也。

右無爲。

自然之法，乃與道連，守之則吉，失之有患。比若萬物生自完，一根萬枝無有神，詳思其意道自陳，俱祖混沌出妙門，無增無減守自然。凡萬物生自有神，千八百息人爲尊，故可不死而長仙，所以蚤終失自然，禽獸尚度況人焉。愚者賤道志，下與地連，仁賢貴道，忽上天門，神道不死，鬼道終焉。子欲爲之，如環無端。慎毋有奇，自益身患，亦毋妄去，令人死焉。天地之性，獨貴自然，各順其事，毋敢逆焉。道興無爲，虛無自然，高士樂之，下士恚焉。詳學於師，亦毋妄言，有師道明，無師難傳，學不師訣，君子不言。妄作則亂，文身自凶焉。道已畢備，便成自然。

右道畢成誡。

太平經卷之一百三竟

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