至心皈命禮。
九天應元府,無上玉清王。
化形而滿十方,談道而趺九風。
三十六天之上,閱寶笈,考瓊書。
千五百劫之先,位正真,權大化。
手舉金光如意,宣說玉樞寶經。
不順化作微塵,發號疾如風火。
以清靜心而弘大願,以智慧力而伏諸魔。
總司五雷,運心三界。
群生父,萬靈師。
大聖大慈,至皇至道。
九天應元雷聲普化天尊。
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至心皈命禮。
九天應元府,無上玉清王。
化形而滿十方,談道而趺九風。
三十六天之上,閱寶笈,考瓊書。
千五百劫之先,位正真,權大化。
手舉金光如意,宣說玉樞寶經。
不順化作微塵,發號疾如風火。
以清靜心而弘大願,以智慧力而伏諸魔。
總司五雷,運心三界。
群生父,萬靈師。
大聖大慈,至皇至道。
九天應元雷聲普化天尊。
雷祖寶诰:雷祖,雷神之祖,即雷祖天尊。道經以雷祖居九天之上,綜司五雷,應化九天,運心三界,而總管雷霆都府,及二院(指五雷院、驅邪院)、三司(指萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司)。此诰原文出于《道藏》第五冊《諸師真诰》之《普化號》。《道藏輯要》張集《玄門功課早壇》稱《普化诰》。
九天應元府,無上玉清王:九天,天空。指天的極高處。應元府,雷祖天尊所居住之仙府。無上,至高無上。玉清王,即玉清真王。《玉樞寶經集注》稱:元始天尊生九子,玉清真王化生雷神普化天尊。故稱“無上玉清王”。
化形而滿十方,談道而趺(fū)九鳳:化形,變化形狀。滿,充滿、布滿。十方,指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位,亦泛指各處。談道,即講道。趺:盤腿坐。九鳳:《山海經•大荒北經》稱“有神九首、人面、鳥身,名曰九鳳。”此處是指寶座名。
三十六天之上,閱寶笈,考瓊書:三十六天,謂神仙所居住的三十六天界。寶笈(jí),笈指書箱。閱寶笈,《玉樞寶經》稱“閱太幽碧瑤之笈。”考瓊書,考指核正、考證;瓊書是指仙界中的經書。《玉樞寶經》稱“考洞微明晨之書。”
千五百劫之先,位正真,權大化:劫,世界經曆若千萬年毀滅一次,重新再開始,這樣一個周期叫做一“劫”。正真,指得道成真。權,權宜。指適合一時權宜之法。大化,廣泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百個劫之前,就已經得道成真,並開始廣泛教化世人。
手舉金光如意,宣說玉樞寶經:手舉,手執。金光,金色祥光。如意,道教齋醮法器。用竹、玉、骨等制成,頭作靈芝或雲葉形,柄微曲。明《天皇至道太清玉冊》卷六稱“如意”爲黃帝所制,戰蚩尤之兵器也。後世改爲骨朵,天真執之,以辟群魔。宣說,指講解。玉樞寶經,全稱《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》。此指雷祖天尊手執如意,講解玉樞寶經,以教化世人。
不順化作微塵,發號疾如風火:微塵,細小的灰塵。發號,發出號令,此指雷祖天尊發出降服諸天妖魔的號令,如有不順從者,便使其化爲灰塵。疾如風火,指雷祖天尊發出號令之快,如同風火一樣。
以清靜心而弘大願,以智慧力而伏諸魔:清靜,清心寡欲、無爲和靜。此句言,雷祖天尊以清靜之心而弘揚教化世人之大願,憑借自己聰明智慧的力量來降服諸天妖魔。
總司五雷,運行三界:總司,統領掌管。五雷,指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。運行,運用主觀意識。道教認爲,一切意識等精神領域的內容,都屬于“心”的範圍。三界,指欲界、色界、無色界。
群生父,萬靈師:群生,即衆生。萬靈,指一切生靈。雷祖大帝發大願教化世人,又起哀憐之心度化生靈。故稱“群生父,萬靈師。”
大聖大慈,至皇至道:大聖,指具有極高智慧。大慈,慈愛、慈悲。至皇,指至高無上的地位。至道,最根本之道。
九天應元雷聲普化天尊:此爲雷祖的尊號。
福生無量天尊
持誦初始之時,須有章法,凈手靜心,沐浴更佳,靜室端坐,閉目片刻,平息思慮,莫可有輕慢褻瀆之心。
持誦過程中,要註意字字分明,聲聲入耳,念念歸心。
責任編輯:紫璋
中國道教網編輯辦公室 整理