靈官寶诰

王靈官：按《新搜神記》及《通俗編》記載，王靈官本名王善。宋徽宗時人，曾從西蜀薩守堅真人受道符之法，爲林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱。五百靈官中有四大護法靈官，又稱四顯靈官。王靈官爲總靈官，故又稱都靈官。明永樂中封薩真人爲“崇恩真君”時加封王靈官爲“先天大將火車王靈官”、“玉樞火府天將”及“隆恩真君”。爲道教的第一大護法靈官。

先天主將，一炁神君：按《道教全真早壇祝將科儀》中《靈官小贊》言：“靈官天將，道君化身。”即說王靈官爲太上老君之化身，爲先天一炁所分化而來。據《宗教詞典》稱：王善死後，玉皇封之爲“先天主將”。故此處言先天主將，一炁神君。

都天糾察大靈官，三界無私猛吏將：王靈官爲五百靈官之首，稱“都靈官”。故此處言“都天”。又靈官之職責爲“糾察天上人間之職”，且除邪祛惡，主行正義，威猛異常。故此處言“糾罰大靈官，三界無私猛吏將。”

金睛朱發，號三五火車雷公：王靈官爲赤面紅須，火眼金睛。故此處言金睛朱發。號，稱作，三五，雷法之樞紐。火車即火輪。故言三五火車雷公。

鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將：鳳嘴銀牙，爲雷公之形。貔貅，原指凶猛的野獸。這裏指威猛的神將。

飛騰雲霧，號令雷霆：此言雷祖行使天界，雲霧過往，速度極快。面號令雷霆總部。

降雨開晴，驅邪治病：此四者，乃靈官之職責也。

觀過錯于一十二年，受命玉帝：按《道藏·曆世真仙體道通鑒》言：薩真人嘗寓某處城隍廟數日，太守夢城隍告之曰，薩先生數日寓此，令我起止不安，幸爲我善遣之。太守至廟，逐薩使去。薩行數十裏，遇人舁豕往廟酬願。薩以少香附之曰：“去酬願畢，爲置爐焚之。”其人如誡。迅雷一聲，火焚其廟，更不延燒民居。越三年，薩至某渡無操舟者，舉籬自渡，置三文錢于舟中，以償渡金。因掬水浣手，見一人鐵冠紅袍，手執玉斧立于水中，薩問之曰：“汝凡何人，速見形。”其人立于側曰：“我王善，即某州城隍也，昨真官焚我廟，我家三百余口無依。我實無罪，訴于上帝，帝賜玉斧，令我相隨，遇真官有犯天律者，得便宜施行後奏。我隨真官三年，並無犯律者，今日渡舟，真官乃置錢舟中，則真官無報之時矣，今願爲部將，奉行法旨……”又有稱跟隨薩真人十二年者。按道教有關壁畫記載，有瓜秧挂錢，爲人診病等傳說。今見塑像中，王靈官頭用包巾爲黃色者，據言爲薩祖收靈官爲弟子，用醫生用的包藥物布帛爲之。

積功勳于百千萬種，誓佐祖師：據說，從此以後，無論薩祖在何處濟人疾苦，開壇傳教，王靈官則處處護法。積許多功勳。誓願輔佐薩祖。

至剛至勇，濟死濟生：此言靈祖剛勇無比，且爲道教護法大神，救人于生死之間。有求必應

方方闡教，處處開壇：此言靈祖跟隨薩真君，在許多地方，以地方風俗，隨方開壇設教，度人接法。

豁落猛吏，三五火車：豁落，爲王靈官之府第。猛吏，指勇猛的將吏。三五火車，三五，雷部之總機關。火車，即所駕之火輪。

太乙雷神應化天尊：爲王靈官之全尊稱。