三官寶诰照片

三官寶诰

玉真天地水府三元三品三官大帝三宮九府應感天尊

志心皈命禮。

唯三聖人,乃一太極。

普受浩劫家之命,

鼎膺無量品之褒。

紫微清虛洞陰,總領功過。

賜福赦罪解厄,溥濟存亡。

道冠諸天,恩覃三界。

大悲大願,大聖大慈。

三元三品,三官大帝。

三宮九府,應感天尊。

寶誥註釋

1、三官寶诰:三官,即天官、地官、水官。爲道教供奉的三位天神,尊稱爲三官大帝,寶诰,诰即诰詞。一種文體,一般用于褒揚。

2、唯三聖人,乃一太極:唯,語首助詞,無義。聖人,原指道德智能極高的人。此指三官大帝。太極,指天地未分前原始混沌之氣。此言天地水三官源于先天的混沌之氣。

3、普受浩劫家之命,鼎膺無量品之褒:普受,全部接受,浩劫家,即浩劫之尊,爲主宰劫運的尊神,此指玉皇大帝。《皇經集注意》卷四稱:“是穹蒼主(即玉帝),浩劫之至尊。”鼎膺,鼎爲三公的代稱;膺爲受。此指接受官位。無量,無有極限。品,官之品位。褒,稱贊。此句言,三官大帝受玉帝之命,敕封爲:上元一品賜福天官,中元二品赦罪地官,下元三品解厄水官,成爲主管人間禍福的大神,其功績顯赫。故稱“無量品之褒”。

4、紫微清虛洞陰,總領功過:紫微,紫微大帝;即上元一品賜福天官。清虛,清虛大帝;即中元二品赦罪地官。洞陰,洞陰大帝;即下元三品解厄水官。此句言,三官大帝主管人間禍福,並于三元日(正月十五、七月十五、十月十五)考校人間善惡,給人罪福。故稱其“總領功過”。

5、賜福赦罪解厄,溥濟存亡:賜福,即賜福天官。赦罪,即赦罪地官。解厄,即解厄水官。溥濟,廣泛濟度。存亡,原指存在和滅亡。此指生和死。道經稱,上元天官總主上真自然、玉虛高皇上帝、諸天帝王、上聖大神;中元地官總主五嶽諸真人及諸地神仙和已得道者;下元水官總主水帝旸谷神王、九江水府、河伯神仙、水中諸位大神及仙箓簿籍。故稱其“溥濟存亡”。

6、道冠諸天,恩覃三界:道,指三官之道法。諸天,謂神仙所居的衆天界。恩覃,指恩德惠及。三界,指天界、地界、水界。三官大帝道法無邊,上至諸天帝王、上聖高真,中至五嶽諸真、得道神仙,下至九江水府,河伯神仙皆屬其管轄,並受指恩德。故稱“道冠諸天,恩覃三界”。這是對三官大帝盛德的頌贊。

7、大悲大願,大聖大慈:大悲,指悲憫世人。大願,濟度衆生的宏願。大聖,智慧超凡、通真達靈。大慈,慈祥呵護衆生。此贊三官大帝之盛德。

8、三元三品,三官大帝:三元三品,爲三官之名,即上元一品賜福天官,中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。三官大帝,爲三官之尊號。

9、三宮九府,應感天尊:三宮,指上元宮、中元官、下元宮。爲三元(三官)所居指宮。九府,三元各有三府。上元天官有三宮,宮統十二曹,合三十六曹。下元水官亦有三官,宮統十四曹,合四十二曹,三官都合一百二十曹。應感天尊,應感即感應。指天人合一、人神合一。道經稱:“寂然而通,無爲而成,無所不成,不見而知,蓋道之感應也。”天尊,對得道神仙的尊稱。此贊頌三官大帝應感自在,有求必應。

溫馨提示

福生無量天尊

持誦初始之時,須有章法,凈手靜心,沐浴更佳,靜室端坐,閉目片刻,平息思慮,莫可有輕慢褻瀆之心。

持誦過程中,要註意字字分明,聲聲入耳,念念歸心。

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責任編輯:紫璋

中國道教網編輯辦公室 整理